鄂伦春族的狩猎

鄂伦春人是狩猎民族。解放前,靠着一匹马,一杆枪,一只猎犬,四季追赶着獐狍野鹿。吃兽肉,穿兽皮,住“仙人柱”(帐幕),世代游猎在大、小兴安岭上,粗犷而古朴。鄂伦春族男女精骑善射,在长期的狩猎生涯中练就了一手好枪法,打猎好的人被称为“阿亚莫根”(聪明的猎手)。他们能准确地判断各种野兽的行踪足迹,掌握各种各样打猎方法,如打鹿就有堵截、设围、追捕、蹲碱场,以及用吸“鸟力安”(鹿哨)模仿鹿叫诱骗捕打,用“皮兰”(狍哨)学狍子叫来诱打狍子等。猎手们熟知野兽的     

“老大哥”回来了

这里所说的“老大哥”是指汉族老大哥。五十年代,少数民族把汉族同志亲热地称呼为“汉族老大哥”;而汉族同志则称少数民族为“兄弟民族”。想起那时汉族与少数民族之间那种兄弟之情,心头就难以平平静。我的家乡在一个偏僻的少数民族山区。记得刚解放那年,一队解放军驻在咱村里。一天,我好奇地走近部队驻地,偷看这些新来的客人吃饭。只见他们当中一个最年轻的象是发现了我,向我招手微笑。我怯生生地挪动步子·"…突然一声呼救:"村里失火了!"战士们撂下饭碗,冲向村里,消     

英雄人物向王天子

说南宋时候,索溪峪的天子洲有个土家族猎人叫向天胜,堂客姓商,有三个男伢儿,叫向龙、向虎、向彪;一个女伢儿,叫向凤。他们从小就喜欢练武,常常跟着爹上山打猎,练就十八般武艺,特别是射得一手好箭。那个时候,金国侵略俺的国土,向龙三兄弟都上战场抗金去了。由于一身好武艺,把金兵打败了,皇上大喜,钦赐御宴犒赏他们,并要丞相张邦昌作陪。皇帝老爷还和向龙下了几盘棋,盘盘都打成了平局。闲谈中,皇上问向龙:“你家住在哪里?”“俺家住在湖广天子洲。”向龙老老实实的回答。“天子洲?”皇帝老爷吓得一惊,又问,“那里地势好么?”向龙把子(以为)皇…     

春风荡漾的阿里高原

我们从拉萨出发,经过日喀则,跨过雅鲁藏布江,纵马进入阿里高原。“阿里”,就是“我的”意思。据说,远在公元一千多年以前,阿里就是唐朝的版图。当地的土邦土王都受唐朝的封爵,臣服唐室。到了第五世达赖喇嘛罗桑嘉错时代,阿里遭到外国侵略,当时的元朝皇帝派亲王噶丹才旺率兵驱逐了侵略者,镇守阿里,庄严地重申:“这是我的领土!”阿里就由此得名。阿里高原是著名的“世界屋脊”,四十多万平方公里的面积,平均都在拔海五千米以上。昆仑山、岗底斯山和喜马拉雅三大山脉,都是起于它的境内,与各支脉纵横交     

读编往来

NO.1王小丫王小丫大夫冲进手术室,关切地问病人“:你知道你伤在哪儿吗?”病人吃力地摇摇头,王小丫接着说“:给你三个备选答案:A、肋骨断裂,B、胸腔大面积出血,C、颅内出血。”病人咬咬牙,说“:A!”王小丫迷人地一笑,问“:你确定吗?你还可以打一个求助电话。”病人狂吐血道“:我要打给我父亲!”“那好,你们交流的时间只有30秒。”“爸,我不行了,快换医院!”NO.2李咏李咏大夫冲进手术室,看了一下病情,说:“现在病人需要过——”于是全体护士一起喊:“幸运第一关,耶!”接着一个直拳击向伤者面门。NO.3倪萍倪萍大夫以最快的速度冲进手术室,…     

大凉山上一男子

一出场就面临尴尬。彝族青年吉各次哈中学毕业后,来到了海拔3400多米的彝族聚居乡——凉山州昭觉县解放沟区尼地乡,负责计划生育工作。这在1985年的大凉山上,算得是一件新鲜事。无论他本人或乡亲们尤其是女人们都感到意外:一个未婚的男人,却管起了女人都不愿管的事!当吉各次哈走马上任后,遇到的几乎都是白眼。“让他们说三道四好了!”吉各次哈心里想,我要走自己的路,完成党和政府交给我的重任。为了完成计划生育工作先打一个胜仗。他首先进行艰苦调查,摸清了1975年至1985年的10年的计生情况:全乡252名育能妇女中,只有5人是最近才放置了节育环,却有68人超生。计划外孕的现象也十分严重,超生的妇女     

虎乡谈往

我们湖南通道侗族自治县解放前是全国有名的虎乡。四十年代,我还小。一天夜里,睡得正香,忽然被父亲“有老虎——嗨!嗨!”的喊声吵醒。我们爬起身来,借着月光朝外看,一只彪纹猛虎闯进圈里正要扑猪,吓得猪嗷嗷惨叫。可惜我们没枪,就拍手跺脚、狂呼乱喊,居然把老虎撵走了。     

向王天子

传说南宋时候,索溪峪的天子洲有个土家族猎人叫向天胜,堂客姓商,有三个男伢儿,叫向龙、向虎、向彪;一个女伢儿,叫向凤.他们从小就喜欢练武,常常跟着爹上山打猎,练就十八般武艺,特别是射得一手好箭.     

“金老歪”正传——北大荒生活片断追忆

21年前,7月里一个艳阳高照的日子,在黑龙江生产建设兵团某团部广场,一个四十五六岁模样的中年人喜滋滋地把我们十几个同学叫上他的马车,爽快地说:“团里把你们分给我啦!今天我特意拴了一挂最好最快的车来接你们.我姓金,以后就叫我老金好了.”这就是“金老歪”——我认识的第一个北大荒人. “金老歪”姓金名英浩.一听这名字就猜得出,准是朝鲜族人.我们所在的连队是一个汉、朝两族杂居的村庄,80多户人家中有近20户是朝鲜族.老金的家也在村里.他是主管农业生产的连长,又是我们200多知青的头儿.     

探访台湾少数民族之一 台湾东海岸的主人——阿美族

去台湾文化大学交流期间,一次偶然的机会,笔者遇到一位阿美族小朋友,我问他:“知道你先祖的故事吗?”小朋友天真地说,阿爸告诉他,阿爸的阿爸,阿爸的阿公,还有阿公的阿公……都住在一个有山有水,山河壮阔,风光明媚的地方,那就是台湾的东部。小朋友还夸耀说,他们祖先的本领特别大,无论是上山打猎,下海捕鱼,还是采食野菜,野外求生,通通难不倒他们。恰好,在我们的行程里,文化大学安排我们环台湾岛绕行一圈,我有机会能一睹阿美风情了,快哉!阿美人自称“班榨”,它的意思是“人”或“同族人”。清代以来,在文献中他们就被称为“阿眉”、“阿美”。…     

打造商贸物流生产基础 科学发展民族特色工业

我的家乡溆浦虽然也属大湘西，本土民歌却并不兴盛。我只会唱一首溆浦民歌：“这边（那个）坳，那边（那个）坳，那边坳上黄牛叫。黄牛黄牛哟你莫叫，三亩旱地要你犁呀。”这调子只能用溆浦方言唱，粗犷而苍凉。我有时兴来，糙着喉咙吼几声，也是蛮有兴味的。     

回民起义杰出领袖杜文秀

杜文秀是一个热爱祖国,拥护祖国统一,反对清朝统治者民族压迫,反对外国侵略,胸襟广大,深明大义的杰出历史人物。他响应太平天国号召,领导云南回民起义,只称兵马大元帅,不肯从部下的请求进位称王,就是表示不肯裂地割据,就是拥护祖国的统一。他的行动,昭然共见。他团结汉、回、彝各族,使他领导下的政权,真正做到了他自己所说的“三教同心,联为一体”。他曾对天主教神父勒格尔暹说过:“我了解你们的宗教,我念过关于你们的书,回教徒和基督教都是兄弟。”他对祖国大家庭内兄弟民族情同一体,对异教徒视为     

阿里——世界屋脊的屋脊

西藏称为“世界屋脊”;西藏北部高山地带的阿里,则是“世界屋脊的屋脊”。阿里奇,阿里美,阿里是一幅色彩绚丽的画卷--且不说引人入胜的冈仁波齐“神山”和玛旁雍错“圣湖”,以及关于它们的优美动人的传说;也不说吸引众多旅游者和史学家纷至沓来的古格王朝的遗址,以及它当年显赫一时的繁荣,只说一下阿里的自然景观,也会使人魂牵梦绕,称奇赞绝!在一千万分之一的地图上,有30万平方公里的阿里,只有小杨树叶大小,而境内却是山峰林立,湖泊众多,草原辽阔。珍禽异兽之多,更是高原其它地方所不能比拟的。     

公鸡和捶衣棒

一只公鸡站到篱笆上,神气十足地对靠在篱笆脚下的捶衣棒说:“捶衣棒呵,你看我,只要高唱三声,东方的太阳就会被我唤醒,人们就要下地去做活。我的功劳嘛——大不大?”说完,它扬起脖子,等着捶衣棒的恭维。可是,捶衣棒没有吱声,这使公鸡很不开心。“哼,你呀,成天靠在篱笆脚头,啧啧!咯咯咯咯!”     

梦见了爸爸

这也许是人之常情,可对我来说却是奢望。当我降生到这个世界时,爸爸就被错划“右派”,流放到很远很远的地方去了,襁褓中的我不知曾否在他的臂弯中偎依过。人常说,小孩儿咿呀学语,第一声叫“妈妈”,第二声叫“爸爸”,而我叫完了“妈妈”,却不会再叫“爸爸”。少不更事之时,常     

阿里巴大爷

八月里的一天,我出差到兰新铁路的一个车站,碰到阔别一年多的工人,他们告诉了我阿里巴大爷的故事.……阿里巴大爷还在铁路刚修筑的时候,就常常领着他的小孙子到跌路上来玩,伸手摸摸钢轨、摸摸火车头,高兴地说:"我这辈子能看到火车,真算好福气哩!"自从这里建了车站,他很快就跟站上的工人搞熟了,他爱     

如果您去新疆……

俗话说:“入境先问俗”。假如您去新疆维吾尔自治区的话,一定会接触到那里的少数民族。那么,您应该注意些什么呢?见面新疆各兄弟民族热情好客、注重礼貌。见面时,必须握手问候(农村维、回族青年妇女除外)。与维、哈族同志见面时可以说一声“亚克西吗”(维语问好),也可以说汉语“你好吗”。维、回等民     

三岩戈巴父系社会简介

在川藏交界的金沙江畔，即西藏贡觉县三岩区，四川白玉且南部和巴塘县北部，生活着一群原始部落，藏族史学界称之为“三岩戈巴父系社会。”1997年徒步长江考察队见到三岩戈巴父系社会后，随队记者和作社、税晓活对此作了报道，并匆忙断言戈巴父系部落是藏族中世纪阿里王朝的后裔。为此，笔者特撰此文，向广大读者介绍三岩戈巴父系社会的真实情况，以正视听。一、三岩戈巴的历史渊源戈巴（萄7、”）亦称“帕错”（、’畜），意译为父系集团或骨系。是藏族社会从母系制向父系社会过渡的产物。关于三岩戈巴的文字记载，目前只看到清末刘赞廷著…     

肃州南山的"哈剌秃"--以裕固族研究为中心

明人张雨<边政考>所列肃州南山的三个东迁部落,名"哈剌秃"."哈剌秃"为"黑"的意思.三部"哈剌秃"实际为两个部族--"帕泥"部和"赏不束"部,分别操古蒙古语和古突厥语.两部落最早为安定卫部落,东迁沙州后,因与左卫帖木哥部落仇杀,遂迁至肃州南山."帕泥"部即裕固族"曼台"部落前身;"赏不束"部后来成为裕固族"贺郎格"家之一部分.之所以称他们为"黑番"或"黑黄番",是因为东迁肃州后,他们一直依藏族居住,受藏族"喇嘛番僧"管束.     

湖北省高度重视西藏『双百工程』暨先心病患儿救治工作

“你叫什么名字呀?到湖北是否适应啊?”“大家都很关心你们.请放心,一定帮你们把病治好!”2012年6月7日下午,湖北省政协主席杨松在湖北省援藏办主任谭徽在、省民宗委党组书记柳望春、省建藏援藏工作者协会会长袁善腊、武汉市副市长秦军、武汉市民宗委主任王献良、武汉市政协民宗委主任麻杰等相关领导的陪同下,专程来到武汉市亚洲心脏病医院,看望慰问西藏山南地区来汉治疗的11名藏族先天性心脏病儿童,为他们送去鲜花和慰问金,祝他们在汉治疗心情舒畅,早日康复.