非营利组织的共生探析

非营利组织为了维持自身的生存和发展与其他社会生态系统互利、互惠、合作共存。基于共生的理念 ,探讨了非营利部门如何与政府、企业、个人建立良性互动、共赢的关系。     

怎样迈出实践共生的跬步？

从共生人的特质、共生思想与主流思想的关系,实践共生的具体步骤着手研究共生思想形成以后的共生实践问题。研究认为国内、国际环境需要共生思想的发展,在此基础上提出实践共生的两大方法,即学科化和实践步骤,促进共生思想逐步与现实生活相结合,不断推进共生事业。     

共生时代的哲学和伦理基础

当代社会是一个资源、信息、技术共事,人与自然、人与人、国家与国家相互依赖的社会。我们有理由认为,一个共生共存的时代已经来临。这个共生时代所体现的哲学和伦理基础是和谐相处,共同发展,同时又尊重不同主体的独立性及价值现,完善人类理性内涵。     

共生理念下的翻译学维度考察

文章就共生理念的生成及其强大的跨学科特质与理性哲学内涵做了详细剖析,并借助共生理念在哲学、社会学、经济学、教育学、美学等领域产生的丰富而坚实的跨学科理论渗透经验,尝试将之引入翻译学层面进行研究,希冀能为翻译研究与翻译行为提供一种价值引导与实践示范,为构建成熟而理性的翻译理念、维护翻译学的健康发展提供新的理论支持;也希望能以此新的视角来拓展翻译学的探索维度。     

基于共生视角的营销渠道构建:内涵、模型与机制

人类社会正迈入一个“多元共生的时代”。从共生理论视角来看,渠道链中各成员之间的关系取向实质上是一种建立在供需基础上的相互依存、相互作用的和谐共生关系。和谐共生关系的形成,是渠道成员相互博弈的结果。营销渠道和谐共生模型是和谐共生关系提升渠道整体竞争优势的微观解理,即:过建立共生能量分配、共生对象选择和共生能量使用等机制,确保渠道成员的公平与稳定、互补与协同、量的扩张与质的提高,进而增加渠道共生能量,实现渠道成员共同进化。     

共生：一个作为事实和价值相统一的哲学理念

当人类步入21世纪时,全球化、知识经济、信息社会、后工业社会的全新的浪潮席卷而来,每个人不可能与世隔绝、孤立地生存,当人类面临环境的恶化、核威慑、地区冲突、民族冲突、恐怖袭击、金融风暴、科技对伦理的冲击、人的主体性的丧失等一系列问题时,共生理念成为时代的呼唤.共生既是自然界生物进化的奥秘,也是人类理性思维的共同追求,它体现着人类文明范式的变革,体现着人类的本真价值和完善理性,是现代性发展的未来走向.     

个体化与社会共生

针对传统权威的丧失导致个人不安全感加剧的问题,如何克服个体化风险并实现社会共生是一个重要的解决方法。在个体化风险中实现社会共生,必须要明确社会共生的理念指导,即社会共生包容个体化、个体化以社会共生为边界,还要积极进行寻求合理共生方式的实践,从顶层制度设计中增强社会包容性并且培育新型共同体。     

基于共生理论的临空经济区发展机理及其模型构建研究

随着运输方式的变迁和新技术革命的兴起,以临空为指向的各种产业不断聚集,形成了众多临空经济区。将源于生物学研究领域的共生理论引入临空经济问题研究,从临空经济区共生单元的互动机制、共生模式的进化机制和共生界面的媒介机制三个方面,剖析基于共生理论的临空经济发展机理,并通过各要素指标间的相互作用关系构建临空经济区发展机理模型。在临空经济区内共生关系、共生能力与共生界面以创新能力为中介,促进临空经济区内各产业协调发展,各要素融合时产生的共生效应共同推动临空经济区实现发展目标。     

论产学研合作模式的进化——一个共生进化视角的透视

我国产学研合作模式长期停滞在低水平上,进化速度缓慢,一个学术上的原因是缺乏对产学研合作模式进化机理的系统解答,导致理论支持和政策依据不足。针对此,运用共生理论的解释框架,透视产学研合作模式的进化机理,明晰阻碍进化的影响因素。在理论分析的基础上,提出推进产学研合作模式进化的措施:产学研各方要改进质参量,提高兼容度;政府要通过加强知识产权保护、促进中介及投融资机构发展、完善信息环境和社会诚信环境建设,不断改善共生环境;政府要引导和扶持点对点共生界面的扩展,使之发挥连续性作用,并逐步改变共生界面的制定方式,优化共生界面。     

农村信用社与农户的金融共生关系探讨

通过对金融共生理论的再认识,提出了农村信用社和农户之间存在着金融共生关系的设想,并对农村信用社与农户金融共生的条件进行了分析,认为二者之间满足共生的充分必要条件,在此基础上进一步研究了适合两者共同进化、发展的目标模式———金融互惠共生,并对该模式的运行提出了政策建议。     

购物中心的商户关系研究

本文基于共生理论尝试性的对购物中心内商户间的相互关系进行了研究,论文选取了竞争、寄生与互惠这三种主要关系进行分析,提出以服饰类和珠宝类商户为代表的同质商户存在着同业聚集的经济效应,这时的同业竞争相对经济效应而言属于次要地位;主力店的选择和自身所处的位置决定了寄生关系的存在与作用大小,一部分非主力店能够凭借自身的吸引力获得客流;在异质商户之间,消耗性生活便利品与超市具有高度互补性,另外百货店与衣服鞋类专卖店也具有高互补性;但是消耗性生活用品与百货店,专卖店与超市的互补性都较低。     

高校校园景观园林规划设计的思考

文章对大学校园园林化的规划设计发展趋势作了系统的分析,探讨了大学园区园林的功能发展及园林景观规划应注意的问题.     

论公民环境教育的目标共生

公民环境教育的目标问题是有关环境教育研究领域的一个重要方向。全面而系统的公民环境教育目标谱系应该包含知识、技能、意识、伦理、行为、评价与建议以及意愿等七个维度。而七个维度目标之间的互利共生是公民环境教育层次提升、效果提高的必由之路。     

共生教育

现在 ,各国都在以经济现代化为目标 ,尽可能发展和引进现代科学技术及其合理的思想观念 ,实现产业化 ,使国家富强 ,从而形成全球一体化的大交易圈。共生教育 ,就是讲授人们如何在这个大交易圈中生存的教育     

民国时期以爱国为主题的商标广告略论

商标广告的兴起，是民国时期中国社会经济生活中的一件大事。而以爱国为内容的商标广告又是当时的重要特色。无论是政府还是商家，不管是厂矿还是企业，大多以“爱国”、“国货”为题材来做商标广告。这样的主题选择是所处时代特点所使然，用爱国主义来衬托商标广告收到了良好的经济效益；爱国商标广告的广泛传播又为爱国主义思想和行为的发展提供了载体与平台。商标广告与爱国思想相互影响、相互促进。本文重点以天津《大公报》上所刊商标广告为载体，以现有研究和相关理论为基础，简略论述近代商标广告与爱国思想的共生与互动。     

建筑文化多元性的本质特征

建筑文化是人类社会历史实践过程中所创造出的建筑物质财富和建筑精神财富的综合,是人类文明活动的历史积淀。不同的地域、不同的环境、不同的民族必然产生不同的建筑文化。建筑文化具有多元性的特征,这必然导致建筑文化的多链特征。多元文化的多链,存在着文化间的互动,使建筑文化形成较大文化体系,同时建筑文化在发展的过程中具有自生和共生的特性。     

理论的创新与创新的理论

江泽民围绕理论创新问题提出了理论创新最根本的一点就是要用发展的观点对待马克思主义,必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,必须尊重和依靠人民群众的实践等重要思想。在马克思主义中国化的伟大进程中,产生了毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想三大创新理论成果,十六大报告是理论创新的最新篇章。     

张炎的词学思想与戏剧观念

词人兼词学理论家张炎总结了整个宋代词乐与词的创作理论 ,他的词学思想与词的演唱理论 ,具有南宋末期词坛复“雅”避俗的时代倾向 ,反映了南宋末期士大夫审美观念。他以词学思想与词的演唱理论为基础 ,构建了自己独到的戏剧观念 :戏剧要有丰富曲折的故事情节与“戏谏”态度 ;演员要有特殊的容颜与天分 ;戏剧演员表演应该“识拍、道字、正声、清韵、不狂” ,才能达到表演的最佳境界。这又反映了文人学士审美趣味从雅到俗的转变趋势。因此 ,张炎的戏剧观念在宋元之际具有特殊的价值     

袁中道和竟陵派：性灵论与格调论唐诗观的调和

袁中道与钟惺、谭元春都重提师法古人,标举含蓄浑厚的唐诗,实为矫正公安派的浅俗率易,而要求取古人精神,则为避免七子派的徒袭体貌,对唐诗钩奇探奥,也拓展了唐诗接受的领域.他们一起为明代唐诗学的发展寻求中道,其结果标志着性灵论唐诗观和格调论唐诗观走向折中调和.     

罗默的剥削理论与马克思剥削理论之比较研究

美国经济学家、政治哲学家约翰.罗默（John E.Roemer,1945-）通过新古典经济学的分析方法和博弈论提出了基于财产关系的剥削理论,其理论抛开了马克思的劳动价值和剩余价值理论,贯穿了历史发展的各个阶段。