试论浙东学术与浙东藏书关系

明末清初以黄宗羲、万斯同等为代表的浙江史学派的形成,有其政治、社会等原因,但毫无例外,他们的学术成就还有一个重要原因,即是他们都拥有大量的藏书,例如黄宗羲有续抄堂,万斯同有寒松堂等.黄宗羲为学术研究还四出访书,曾得范氏同意破例登天一阁,“悉发其藏”得读未见书；又赴绍兴钮氏世学楼、祁氏澹生堂抄书,后又得读南京黄居中千顷堂、常熟钱谦益绛云楼等江南著名藏书楼所藏图书,为其学术研究搜辑资料,他的学术成就和藏书楼关系甚为密切.黄的弟子万斯同和后来全祖望等浙东史学派的学术成就几乎都与丰富的藏书有关.故而,浙东学术和浙东藏书事业的发达是密不可分的,是相辅相成的关系.     

湖州皕宋楼藏书流入日本静嘉堂文库之考索与建议

藏书是我国的文化传统之一，尤其是浙江，自宋以来源远流长，著名藏书家、藏书楼迭出。至本世纪初，全国藏书楼以收藏之富称，有四家并列，即是湖州陆心源的宋楼、杭州丁丙的八千卷楼、山东聊城杨绍和的海源阁和江苏常熟瞿镛的铁琴铜剑楼。然而，清光绪三十三年（１９０７）从湖州传出了一个足使中国学术界，藏书界感到震撼的消息：宋楼全部藏书以十一万八千元之价售与日本岩崎男爵的静嘉堂文库。对于宋楼藏书的“舶载以东”一事，汾阳王仪通曾有诗十二通记其事，其十一云；“三岛于今有酉山，海涛东去待西还。愁闻白发谈天空，望赎文姬返汉关。”藏书家董康闻知此讯后初颇感疑，后经证实确有其事，十分痛心地说：“按陆氏《藏书志》（顾注：指《宋楼藏书志》）所收，俱汪浙诸名家旧本，古芬未坠。异域言也，反不如台城之炬，绛云之烬，魂魄犹长守故都也。为太息累目。”愤激之情，溢于言表。宋楼藏书虽然东流入静嘉堂文库已经８８年，但影响至今犹在。对于宋楼藏书之价值、出售经过与原因等有探讨研究的必要。     

略论浙江藏书家对中国文化的贡献

浙江藏书家对中国文化作出过重要的贡献,试以清代而言,清初曹溶《流通古书约》对于古籍整理。流通的真知灼见,对今日古籍整理出版仍有启发作用;清中期宁波、杭州等地藏书家对编纂《四库全书》的贡献也是有目共睹的,而清末丁丙对文澜阁之重修、保护库书以及补抄,其功自伟。其他如浙江藏书家中有许多人创建藏书楼,其目的是为乡邦培养人才,这对浙江历史上人才辈出有一定的关系。至于如卢文弨的整理校刊之功,李慈铭的叙录题跋之力,对学术研究都起了一定的作用。本文在考察浙江藏书史的基础上,结合以下三个问题,对浙江藏书家的功绩作一简单的评述。一、保存和传播了中国古典文学典籍     

张元济研究概述

一九八五年五月,在浙江海盐“张元济图书馆”动工兴建奠基礼的座谈会上,著名学者陈从周不无感慨地说:“我们这一代人,从小就读商务印书馆出版的书,很少有人不知道张元济的。”张元济(1867—1959),浙江海盐人,字筱斋,号菊生。光绪进士,先后任刑部主事、总署章京。曾参加维新运动,办通艺学堂,提出改革政治的主张。戊戌政变时被革职,入上海南洋公学办理译书事宜。不久加入商务印书馆,曾校印百衲本《二十四史》,影印《四部丛刊》等。解放后参加中国人民政治协商会议,当选为全国人大代表。他为祖国的富强和独立而努力奋斗了一生,为中华民族的文化积累和发展作出了卓越的贡献。他曾被学人称为“富有新思想的旧学家,也是能实践新道德的老绅士”。(《张菊生先生七十生日纪念论文集》商务印书馆1937年版)     

论鲁迅对待文化遗产的态度

谈到鲁迅对待文化遗产的态度，人们就会想起他的著名的“拿来主义”，同时也有人会想起他在“青年必读书”征答中交白卷及在附注中情绪化的议论： “我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”...     

略论董康日本访书

董康(1867—1947年),字授经,又字授金,自号诵芬室主人,江苏武进人。清光绪二十四年(1898)进士,历任刑部主事、法律馆纂馆馆长、司法总长、财政总长等要职。1926年任东吴大学法学院教授。抗战时期在日伪政权任职。此人在政治上固然不足称道,但在学术上特别是在古籍的搜集和整理方面却不无可取之处。他在政事之暇,“流连厂肆,阅二十年未尝或间,于宋元暨明嘉靖以前名刻略有所储。”自称“一生以影印异书为唯一之职志。”极为钟情     

见字如面:北京匡时推卢弼友朋信札专场

正北京匡时国际2017迎春拍卖会特设卢弼友朋信札专场,收有梁启超、罗振玉、杨度、吴宓、钱钟书、钱基博、吕碧城、溥儒、荀慧生等近现代人物60余位、共计160余通信札,其中不乏具有很高史料价值、文物价值和书法欣赏价值的珍品。从戊戌维新至"文革"前夕,时间跨度之大,人物之众,保存之完整,实属罕见。卢弼,字慎之,号慎园,湖北沔阳人,与其兄卢靖(字木斋)同为近世著名藏书家。     

论叶适的人才观

叶适(1150—1223),字正则,号水心,浙江永嘉(今温州市)人。他是南宋永嘉学派的集大成者,也是著名的教育家。叶适出生于“贫匮三世”的士人之家,淳熙五年(1178)成进士,历官吏部侍郎、兵部侍郎、知建康府兼沿江制置使,后改兼江淮制置使等职。叶适在政治上坚决主张抗击金人的侵扰,反对种种妥协投降的谬论。他从当时财竭、兵弱、民困、势衰的现实情况出发,迫切要求革新政治,复兴国家,因而深感当时人才的缺乏。他痛心地指出:“天下不幸当陵夷不振之时,而无才智并出之士。”     

明代杭州私人刻书机构的新考察

对于明代杭州刻书,学界认为明代杭州虽不失为全国刻书重地之一,但丧失了全国的领导地位。笔者统计明代杭州府的私人刻书机构至少在229家以上,对明代杭州私人刻书的繁盛不能低估。这里既有前朝刻书的积极影响,又有纸张等刻书材料充足、刻书成本低廉等优越的刻书条件,特别是浙江省识字人口多,科举考试人口众,进士人数居各省之首,为书商刊刻科考用书提供了消费市场,杭州的科考用书更是远销华北各地,而江南地区的经济发展,也使民间社会有余力消费书籍商品,江浙两省藏书家多,都助长了杭州书籍商品的大量生产,使得杭州成为明代书籍商品的生产中心,在全国书籍流通市场上占首要地位。因此,对明代杭州私人刻书的地位需要重新认识。     

纸润墨香——藏书、家刻与女性著述《玉台画史》之成书关系

在西方经验中,社会性别关系更多地表现为冲突与对抗,而在中国,虽然男女两性间的冲突长期存在,但是共容与互动却是不容忽视的。清代女性史家汤漱玉的专题记载女性画家之史书《玉台画史》的付梓刊刻、留存与世、其夫婿的鼎力支持及其同汪家四世藏书之间的关系昭显出,艺术创作无关性别,优秀的文化艺术是男女各取所长共同缔造的。     

《唐才子传》散佚及日本传本考

认为《唐才子传》全书一度在中国失传,却因日本刻本而保存于世,这已成为和刻本补充中国文献的典型例证.但关于此书的版本问题却仍有需要检讨之处.一是此书在明初曾存全帙以供《永乐大典》修撰之用,之后逐渐散佚,直至消失.二是此书元刊本曾传入日本,日人有据此覆刻的五山版,但现在并无元刊本存世;杨守敬从日本携归者非元本,而是五山本.三是杨藏本曾经珂罗版影印,主其事者学界多误以为黎庶昌,又有人以为董康曾刻是书,实皆误,此书仅有珂罗版影印本,乃董康所为.四是此书在日本之流传亦可得而论之,杨守敬所得善慧轩藏书原为彭叔守仙所藏,后入日本藏书家狩谷掖斋求古楼,再为杨氏购得,现藏于台湾.     

辽朝进士杂考

<辽史>无<选举志>,仅存的文献或石刻资料,所载又常常互柑抵牾,故大量进士在史籍中没有留下姓名,对辽朝科举与进士的仕宦情况没有明确的记录.今人虽曾不断试图弥补<辽史>的不足,对辽朝科举与进士作了不懈的研究和探讨,但至今仍无深入全面阐述辽朝科举与进士的著作问世.网罗梳理辽朝之史料,则终辽之世,有记录可查的辽朝科举考试至少进行了60次,如果将北辽计入,则为62次;所取进士至少是2 321人,另加北辽127人.在辽朝所取进士中,目前掌握的史籍留有姓名者至少195人,其中名见<辽史>者94人,<辽史>立有专传者22人.     

黄宗羲的真理观片论

一、“寒芒熠熠,南雷之村”黄宗羲晚年自号“南雷”,似乎别有深意。康熙二年癸卯(1663年)他五十三岁写成《明夷待访录》一书的《题辞》,自署“梨洲老人识”,“梨洲”一号以后并不常用;康熙十五年丙辰(1676年)他六十六岁在《留别海昌同学序》这篇名文中,慨然自称“余南雷之野人也,气质卤莽”,同时,猛烈抨击当时道学圈子中空疏狭隘,“封己守残”的学风。此后,他编定自己的文集、诗集以及《黄子留书》等,均冠以“南雷”二字。全祖望就其处于“贞元之运”的一生学行,赞之为:“鲁国而儒者一人。矧其为甘陵之党籍,厓海之孤臣。寒芒熠熠,南雷之村。更亿万年,吾铭不泯。”且谓其“建续钞堂于南     

《白石道人诗说》述评

《白石道人诗说》是南宋著名词人姜夔的一部论诗专著,是我国古代文论史上一部很有影响的著作。姜夔(1155?——1221?),字尧章,江西鄱阳人。后因寓居吴兴之武康,邻近白石洞天,号白石道人。他一生没有做过官,主要依靠友人的周济过活。但他性格洒脱,好客,好学,喜欢藏书,又喜欢到处游览。他具有多方面的才能,于诗、词、音乐、书     

老聃学说出于史官考

先秦诸子中道家的老聃是一个史官。《史记·老子列传》说老聃是“周守藏室之史也”。司马贞《索引》谓:“藏室史,周藏书室之史也。又《张苍传》: ‘老子为柱下史’,盖即藏室之柱下,因以为官名。”可见,老聃学说的渊源,跟他担任周代藏书室之史应有直接关系。 老聃做的是史官,也是管理藏书的官。当时的藏书不外乎以史官作的《春秋》为大宗。此外,如《诗》、《书》早已公开传布。《庄子·天下篇》所谓“其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士,缙绅先生多能明之。”足见这些文献并不一直在官府,已有些人 “多能明之”。至于《易》原…     

住宅问题古今纵横谈

住宅是人类赖以生存的基本条件之一,也是家庭发展的物质基础。家庭发展与住宅演变有着十分密切的关系。家庭生活离不开住宅,家庭发展又促进了住宅的发展和演变。一在我国远古的传说中,第一个住宅设计“工程师”名曰有巢氏。《韩非子》一书云:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作构木为巢,以避群害……号曰有巢氏。”《庄子》一书中也有较详细叙述,并且描绘了当时的生活情景:“民皆巢居以避之。昼拾橡栗(指植物的坚果类果实,如榛子、栗子、松子等;实际也包括了其他     

茅坤文论刍议

茅坤(1512～1601),字顺甫,号鹿门,浙江归安(今湖州)人,明嘉靖时著名散文家,与王慎中、唐顺之、归有光等同为“唐宋派”重要作家。茅坤于嘉靖十七年中进士,曾任青阳、丹徒知县及礼部主事、广西兵备佥事、大名兵备副使等职,但终因忤逆权贵,罢官乡居五十余年而卒。“其倜傥奇峭者既不得济于世,独敛缩而发于文”(明·王宗沐《茅鹿门先生文集序》),曾编选《唐宋八大家文钞》、《史记钞》,     

展现中西英才之人生 汇集人类思想方法之精华

由赵天成和李娟芬主编的《中外著名科学家及思想方法论》一书 ,分为《中国著名科学家及思想方法论》和《西方著名科学家及思想方法论》二卷 ,每卷35万字 ,共计 70余万字。由黑龙江科技出版社19 97年 5月出版。该书有以下几方面的特征 :一、4 5位著名科学家 (中国 2 3位 ,西方 2 2位 ) ,每一位都是“凡夫俗子” ,“人之欲求 ,莫不具焉” ,但都是从小立志 ,或“为国争光、争气” ,或“造福于民众”。有一个伟大的目标和动机 ,这是他们取得成功的主要原因。二、这些科学家均具有广博的知识和广泛的兴趣。尽管他们都是自然科学家 ,其中许多人同…     

王夫之经济思想散论

王夫之是我国明清之际著名的思想家。他以哲学著称,而关于他的经济思想很少有人谈论。有人说这是由于王氏“经济言论不多”之故。与他的哲学、历史著作相比,此说尚可;但若与他同时代的人相比,此说未必适当。他的儿子说他对“上马食货”“极意研究”。笔者浏览其书,亦知他对我国     

赵时春的生平及其“事功”思想

赵时春是明代中期甘肃著名的人物。他不仅在当时文坛上被誉为嘉靖“八才子”之一,而且以通达国体,议论朝政阙失,颉顽于当时。本文仅介绍其生平并浅析其“事功”思想。 赵时春(1509—?),字景仁,号浚谷,甘肃平凉人。嘉靖五年(1526),中进士,曾被诠选为翰林院庶吉士,后授官刑部主事转兵部之事。嘉靖九年(1530),因上疏揭露都御史汪鋐、副都御史许攒等人,献“瑞麦”、