浅议原始社会史的起点和分期问题

人类已经走过了二、三百万年漫长的历程,其中的绝大部分处于原始社会时期。然而,在马克思主义诞生之前,却没有原始社会史的地位。正如一八八八年恩格斯在给《共产党宣言》英文版加的一个脚注中所说:“在一八四七年,社会史的史前状态,全部成文史以前的社会组织,几乎还完全没有人知道。”①一八七七年出版的摩尔根的《古代社会》为原始社会史的研究作出了杰出的贡献.马克思和恩格斯曾给予摩尔根及其科学成就以极高的评价.     

原始社会时期株洲地区社会经济发展状况研究

原始社会时期,株洲地区社会经济至少有20万年漫长的发展过程.从使用打制石器,到使用磨制石器,社会生产力的发展历经3个不同阶段.从7千年前开始,在以稻作农业为主的原始农业大框架下,畜牧业、手工业也逐步分工发展,氏族社会组织形成,原始宗教信仰萌芽,贫富差别开始产生.     

原始崇拜与人类精神变革探讨

漫长的原始社会对于全部人类历史起着十分重要的作用,因为它奠定了人类历史的开端和基础。原始社会的文化模式具有强烈的自在性和自然性。在原始社会,人类在总体上有了朦胧的类意识,而且这种类意识一开始就与宗教神学紧密联系在一起。文章主要从自然崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜的演变中探讨原始社会人们的精神觉醒历程。     

平均分配不是原始社会的分配原则

平均分配不是原始社会的分配原则查岑瑞，查晓斌一、“平均分配”说是自解放以来我国学术界一直普遍承认的观点。１９５１年７月三联书店初版《政治经济学教程》第二分册上有这样一段话：“平均分配及其在原始社会中的意义。低的生活力水平，在劳动生产物公有制条件下，引...     

论原始社会的非公有关系

论原始社会的非公有关系丁洪原始社会实行公有制，并以母系氏族公社的公有制为其典型形式，这已为学术界所公认。然而，对与其同时存在的一系列非公有现象，却缺乏足够的研究。事实上，它不仅始终存在，而且是原始社会的一个基本方面。它主要包括集体组织之间的非血亲关系...     

论先秦时期舞蹈“娱乐功能”的递现及其特点

舞蹈的萌芽和形成时间,可以远溯到人类发展的洪荒时期,远远超出了人类的记忆范围。原始舞蹈在漫长的原始社会中度过了它的萌芽形成期。舞蹈经历了漫长的发展路程,到先秦时期,我国的舞蹈艺术体系已经基本构建形成,后世各类舞蹈的质素在先秦舞蹈体系中基本都具备了。先秦舞蹈的娱     

中学《世界历史》问题解说(之一)

一、原始社会部分关于人类起源的时间问题十九世纪后半期,在欧、亚、非各地发现尼人化石时,认为人类出现的时间距今约二,三十万年左右。后来于1891年在印尼又发现了爪哇猿人,特别是1927年中国“北京猿人”的发现,给人类学的研究提供了更新更丰富的材料,并一致公认为人类出现的时间距今约一百万年左右。但现在新编的教科书又提到约二、三百万年前,它的根据是什么呢? 近一、二十年来,在非洲和我国发掘出一种比北京猿人更原始的人类化石,定名叫早期猿人。它包括“能人”、“1470号人”和我国云南的元谋人等等。“能人”于1960年发掘在坦桑尼亚西北部的奥杜威峡谷,有头骨、上下颌骨、牙齿和肢骨化石等,定在距今约180万     

中国古代报纸的产生与发展

一、新闻的传播与报纸的产生 在报纸产生以前是否有新闻的传播?国内外不少新闻史学者认为,早在报纸产生以前,人们就用语言及书信传播新闻,人类经历了一个漫长的口头新闻时代。报纸只是在口头新闻广泛传播的基础上产生的。当然要研究原始社会的口头新闻传播是很困难的。因为至今尚未发现有关原始社会新闻传播的历史根据。 在我国,文字没有产生以前,新闻的传播主要是靠语言。自从汉字基本成熟以后,新闻的传播又有了进一步的发展。我国     

近十年来关于奴隶社会历史地位的讨论综述

奴隶社会是不是继原始社会之后人类社会普遍必经的一个社会阶段,是国内外学术界长期争议的问题。1957年,雷海宗、李鸿哲二同志,曾从生产力(生产工具)、奴隶社会存在的必要条件等方面,论证了奴隶社会并不是人类社会普遍必经的阶段,奴隶社会在历史上只有少数几个国家经历过。但在当时他们的观点被看作是不符合马克思主义的。以后流行于我国学术界的,几乎只有奴隶社会普遍必经     

略论地理环境的保护问题

地理环境是人类赖于生存的空间,是人们生活和生产活动的场所,因而也是地理学研究的重要课题。距今约二、三百万年前,人类在地球上出现之后,随着生产的发展、社会的进步,人们对自然环境的影响也就愈来愈深刻了。所谓的地理环境,实际上包含着自然环境和受人类活动影响的社会环境的统称。     

走出男人的阴影——知识经济时代女性的福音

妇女的地位、权利、就业、人格独立性等与一个时代的生产方式紧密相联。人类从漫长的农业经济时代过渡到工业经济时代，揭开了妇女解放的序幕。随着知识经济时代的来临，妇女解放又将迎来新的机遇。沉浮历程：从渔猎、农耕到工业经济时代的妇女地位在原始社会的渔猎时代，...     

贵州少数民族婚俗中的原始痕迹

在人类发展的历史进程中,许多民族皆经历了漫长的原始社会。贵州少数民族亦不例外,至今在一些习俗中仍留有这一时期人类婚姻的遗迹。本文拟从诸多习俗中略加印证。 一 人类婚姻形态的第一阶段为血缘群婚。这一遥远而古老的婚俗,在贵州一些少数民族的民间传说故事中还有反映。     

先秦文学批评

我校中国语言文学研究所文学批评史研究室近年来一直从事全国重点科研项目《中国文学批评通史》的编写工作,全书从先秦到近代共分七卷,约三百万言。本刊一九八五年第二期曾选载该书若干章节初稿征求意见,获得学术界热情关注。现再汇集他们近期所写部分稿件,作为专题论文予以发表,其中有些论述是属于探索性的,希望广大读者批评指教。     

试论孝德教育的源起和产生

孝德源起于原始社会以血缘为基础的自然亲情、尊祖祭祖的宗教情怀和氏族养老尊老的古老传统.孝德教育的产生经历了漫长的发展过程,其中所包含的"尊祖祭祖教育"和"尊老养老教育"均可追溯到原始社会.孝德教育产生于西周.西周的孝德教育已经包含学校教育、祭祖仪式、"乡饮酒礼"、视学制度及"释奠礼"、朝廷训俗、采风易俗等诸多教育形式,其中,祭祖是西周孝德教育最主要的形式.孝德教育在西周产生是由当时"家国一体"的社会结构所决定的.     

中国传统体育与现代竞技体育的比较研究

中华民族是一个古老的民族，有着悠久、灿烂的历史。在漫长历史发展的进程中，形成了我国古代传统的体育运动。在原始社会的尧舜时代，就有了健身的“消肿舞”；到奴隶社会的夏、商、周时代，“导引”、“剑术”和“礼射”已经出现；封建社会的春秋战国和汉代，武术、射术...     

中国民族抢婚习俗研究

对抢婚这一婚姻习俗进行综合性研究,目前在我国学术界还少见。本文拟从文化人类学的角度、在调查材料和学术界现有成果的基础上,考察我国境内民族的抢婚习俗。一、抢婚概念及其类型“抢婚”一词,是各民族民间的通俗叫法,在关于原始社会的著作中,则称之为“掠夺婚”或“抢劫婚”,在我国编辑出版的有关辞书中,对抢婚的定义都只侧重男子抢女子,而未提及女子抢男子,故其概念拟欠全面。为了准确概括抢婚的内涵与外延,我们试作如下界     

论海南少数民族地区经济社会的演变——以黎族“合亩制”为例

通过对被学术界称为原始社会“活化石”之黎族“合亩制”形态和特征的阐述,着重分析经历了几千年的历史变迁至20世纪上半叶,海南岛中部黎族聚居区生产力与生产关系的矛盾演化,以揭示海南少数民族地区经济社会演变规律及发展的矛盾特殊性。     

中国古代体育保健探微

原始社会就产生了古老的体育保健运动。从殷商时代出现最早的养生思想起 ,经过漫长的历史进程 ,体育保健理论得到了不断的发展 ,到明清时代才日趋完善。各时代养生术的出现丰富了古代体育保健的内容。古代体育保健是中国古代养生学与强身健体的锻炼方法相结合的产物     

黄河流域原始社会晚期几个问题的探讨

黄河流域原始社会晚期存在的问题很多,学术界曾进行了广泛的讨论。本文着重以半坡遗址和大汶口墓地的考古材料为基础,适当结合其他方面一些资料,对第二次社会大分工的萌芽,经济独立的小家庭出现,以及贫富分化、商品交换等问题进行探讨。下边提出几点不成熟的看法,请同志们批评指正。     

试论原始社会的人材选拔

我国也和世界其它各民族一样,经历了漫长的没有阶级、没有压迫的原始共产主义社会。虽然原始社会不知与民众相对立的国家机器为何物,但植根于民众之中的氏族部落管理机关,也需要把真正的民众“公仆”选拔到氏族部落的管理机关中去。因此,在长期的实践中,约定俗成,形成了一套与当时社会发展水平相适应的人材选拔制度。虽