关于教育学学科地位问题的思考

对教育学学科地位的观点可以归纳为三种,即完全否定说、批判说和终结说.文章从教育学学科的自身建设、教育学与邻近学科的关系等方面对教育学的学科地位问题提出了自己的观点,认为完全否定说与终结说缺乏足够的事实根据,但教育学面临的挑战一方面在于如何进一步加强与教育实践的联系来增进其外在价值,另一方面在于如何以提高自身的科学性与思想性来增进其内在价值.     

思想的政治与政治的思想——重新理解思想政治教育学的基本问题

思想政治教育在学科基本问题上先天不足主要在于缺乏面向自身的反思意识和方法论自觉.重新认识思想政治教育学的基本问题,不仅需要对当前思想政治教育学的基本问题中的主要观点进行反思与批判,更要实现问题视角的自觉转换和方法论的自觉.只有坚持从社会实践活动出发,以马克思的“从后思索法”重新审视思想政治教育学的基本问题,厘清政治与思想之间的关系,明确教育在思想政治教育这一社会实践活动中的地位,才有助于强化对思想政治教育学科基本问题的认识.     

中国译者边缘化地位形成原因探讨

在中国的翻译史上,译者地位低下是不争的事实,要确立译者的恰当地位必须对译者边缘化地位形成原因有全面正确的认识。中国译者由于翻译学科的从属地位、译者社会文化地位低下、译作文学价值被否定以及译者贬低自身地位等原因,使得他们一直处于边缘化地位。     

与犯罪学学科地位相关的几个问题

犯罪学有独立的形成发展历史 ,表明它是一门与社会学和刑法学完全不同的学科。犯罪学的研究对象与刑法学有根本性的不同 ,它研究犯罪本身 ,应突出强调对犯罪规律的把握。犯罪学是一门综合性的独立学科 ,在学科属性上属于行为科学 ,但按学科功能归类 ,可以归入刑事法学。应该从解决犯罪学本体理论的观点出发 ,构建其特有的理论体系。犯罪学研究多方面的重要价值 ,是其独立学科地位在研究价值上的反映。在新形势下 ,必须高度重视加强犯罪学研究。     

全球化时代何以“反对民族国家”——对“民族国家终结论”、“世界政府”与“全球治理”等观点的析评

"反对民族国家"是西方学界基于全球化时代民族国家遭遇挑战的所谓"现实"而形成的主要论调,认为"民族国家终结"已然来临,倡导建立"世界政府",主张用"全球治理"替代民族国家。但分析表明,"民族国家终结论"把民族国家看作是"拟制性"共同体的观点有失偏颇,没有注意到民族国家对全球化的反作用,存在诸多逻辑不周延与论据支撑不足的问题。"世界政府"存在难以忽略的理论漏洞,其在洞见问题的同时选择了错误的解决问题方式。否定国家主权的观点则是建立在对当代国家主权新变化的错误理解之上。"全球治理"对于"国家无能论"的理论预设并不成立,全球治理并不意味着民族国家终结,它所关注的全人类共同命运的价值取向并未得到国际社会公认,不同国家在全球治理体系中的不平等地位也导致全球治理在目前并不具有现实可能性。     

试论科学技术领域真、善、美的辩证统一

对真、善、美的关系问题,大体有四种观点,即机构分割说、部分相通说、完全混同说、玄妙虚说,这四种观点各有利弊。从科学技术发展的历史、当代现状及未来趋势上揭示科学技术是真、善、美紧密结合和辩证统一的具体体现。因现代科技发展带来消极影响而否认科学技术真、善、美统一的观点是值得商榷的,不能用消极的支流与现象否定积极的主流与本质,不能让一些人对科学技术的错误使用败坏科学技术真理,不能以偏概全地把科学技术可能误入歧途用来否定科学技术造福人类。     

元教育学:一种元理论

科学自身发展的规律表明，每一门科学发展到一定时期必然要对其形成史进行反思，并在反思的基础上对学科自身进行研究，元研究的结果构成元理论；教育学发展至今，不同体系和派别的教育学理论纷呈，教育学的概念林林总总，参差不齐，范畴及其逻辑各异，分支学科辈出，是该进行元研究的时候了！开展教育学的元研究，探讨元教育学问题，构建教育学的元理论，对发展教育学，促进教育学科学化必有神益。一、理论与元理论、教育学理论与元教育学理论其实，教育学家们早已进行了对教育学部分问题的元研究。19世纪末20世纪初，纳托尔普就开始探讨教…     

论教育学学科自我意识的觉醒——以叶澜“教育学科元研究”为中心的考察

教育学科元研究的兴起是教育学学科自我意识觉醒的标志，其潜在的逻辑是教育学者对教育学科发展水平、状态、问题和一系列基础理论议题的自觉反思与理性批判。教育学者的学术自觉与学科自信是教育学学科自我意识觉醒的内在动力与精神支撑，也是夯实教育学科独特性和学科地位，摆脱教育研究原创性阙如、过度依附域外理论等学科危机的根本理路。     

思想政治教育学原理理论体系发展述评

1995-2009年思想政治教育学处于分支学科发展阶段,作者梳理了作为分支学科之一的思想政治教育学原理理论体系在此期间发生于研究基点、研究领域、根本研究方法、体系结构等方面的三次嬗变,力图探究思想政治教育学原理理论体系在学科理论体系中的地位,以及原理理论体系发展与学科理论体系发展的相关性.     

评李旭《中国美学主干思想》

由于受西方科学主义思潮将人文思想社会科学化的思想方式的影响,在中国古典美学和文论方面,一向对其具体学科意义上的观点讲得多,而讲到世界观性质的思想,则不满、批判、否定较多,发掘和阐释其根本价值的少。李旭教授     

教育学的学科地位追问——兼论教育学的科学性

教育学不是一门“真正”的学科,即使是一门学科,也是次等学科。这使教育学的研究者与实践者感到难堪。日常生活中,教育发挥着巨大的权力,甚至是一门“显学”;科学研究中,教育学的地位微乎其微,两者的差距困惑着教育学人。教育学有着独特的内涵与外延,属于人文科学理论;而教育属于人类行为学。由此,教育学在学科化与科学化进程中,应该在科学理论中找准自己的位置。     

个性发展浅议

关于个性，心理学、社会学等学科都从不同的侧面作出过解释。从教育学的角度看，个性应是个体拥有的独特性，是个体最能发挥其自身存在的社会价值的特性。个性发展与全面发展是统一的。个性的形成与发展，学校教育承担着主要职责     

社会危害性认识在犯罪故意中的地位再商榷

成立犯罪故意必须具有社会危害性认识的理论,在近几年受到不少学者的批判和否定,先后出现“违法性认识必要说”、“违法性认识的可能性必要说”、“择一说”等观点。但本文认为这些观点都值得商榷,“社会危害性认识必要说”在我国仍然是科学的,社会危害性认识在犯罪故意中的地位不宜动摇。     

资本家能创造价值吗?——兼与赵振华同志商榷

在马克思劳动价值论不断丰富和发展的过程中,有一种观点认为资本家亦创造商品的价值。本文对此观点持否定态度。该文通过资本家与企业家、劳动与活动等基本范畴的分析、比较,认为马克思的商品价值三部分理论,不能由四部分构成论来替代,进而得出结论：资本家不创造商品的价值     

我国西方马克思主义研究论争的横向考察

理解我国西方马克思主义研究中的争论焦点,是进一步推进我国国外马克思主义研究的必要前提。改革开放以来我国西方马克思主义研究论争的主要焦点集中在"概念之争"、"性质之争"、"关系之争"、"标准之争"和"终结之争"五个方面。其中"概念之争"表现为左翼激进主义思潮说与含糊可疑概念说之争、否定派与肯定派之争;"性质之争"表现为反马克思主义说、非马克思主义说、马克思主义说与具体分析评价说四者之争;"关系之争"表现为与列宁主义关系之争和与现代西方哲学关系之争;"标准之争"表现为基本原理说、原本意义说和具体条件说三者之争;"终结之争"表现为肯定论和否定论之争。     

对妇女的历史地位和社会作用的哲学思考

<正> 妇女的历史地位和社会作用是指妇女在不同历史阶段中所拥有的权利和义务及其在不同社会形态中所产生的影响和效用.纵观人类社会发展的历史过程,妇女的历史地位和社会作用经历了一个由肯定到否定,再由否定到否定之否定的辩证周期.它与原始公有制到私有制,再由私有制到共产主义公有制的辩证周期相吻合.如果我们能在否定之否定的辩证框架中,联系人类社会发展的周期性过程,客观地考察妇女的历史地位和社会作用,就会对妇女自身历史价值的确定、妇女彻底解放的必然性、妇女的社会作用及其充分发挥,得出更为接近真理的认识.     

从“本体诠释学”到“解构的实践批评”——对斯皮瓦克理论精神意蕴的一种马克思主义描述

著名的后殖民主义、新女性主义比较文学理论家斯皮瓦克曾坦诚地说自己受德里达与马克思的影响比较大,但又肯定地说自己不是解构论者,也不是基要主义马克思主义者。她在对解构论深入细致的马克思理论批评与对马克思理论深入细致的解构论批判过程中,尤其在广泛、具体而深入、系统的底层人研究(包括后殖民主义与女性主义理论研究)中,逐渐实现了对德里达超越视觉主义性质本体诠释学的解构的实践批评超越,并提出著名的学科终结观点,树立学科之后研究路线。     

价值决定与供求关系——与卫兴华同志商榷

卫兴华同志发表了几篇文章,其基本论点是,“由社会需要所制构的另一种意义上的社会必要劳动时间与价值的决定无关”;“供求关系自身并不能直接决定商品的价值,也不是决定商品价值的因素”;但是“供求关系却制约着社会必要劳动时间和社会价值的确定界限”,是“价值决定的前提”。①最后的一个观点构成了卫兴华同志几篇文章的中心内容,也是他的有关价值决定问题上的基本观点,这个观点本身很难使人同意,实质上也是对他的前面两个观点的直接否定,特提出一些粗浅的看法,与卫兴华同志商榷。     

教育学教材建设的方法论指导

关于教育学教材建设问题,有不少学者从不同的角度阐述了自己的观点。《华东师范大学学报》(教育科学版)1991——1992年间共发表14篇文章。该组文章确也反映了教育学教材建设与教育学科理论构建的现状,并提出了一些改革措施,这标志着对教育规律的研究和形成理论体系的认识正在逐步加强。但是,对教育学教材体系建设的科学性及教育学科理论体系建设的科学重视还嫌不足。教育学教材编写中一贯要求坚持理论联系实际的原则,但前提是“必须有作为学科的教育学理论,教材是一种理论形态的存在”,“学科理论的建设是教材建设的基础,没有这个扎实的基础,作为各级各类师范生所必修的一门重要课程——教育学,就不会有真正的学科地位,也不会激起学生的智力兴趣”本文试图从自然性原则这一科学研究的方法论入手分析教育学科理论构建的方法论基础。 自然性原则是爱因斯坦毕生科学创造中所遵循的方法论原则。自然性作为方法论意义上的名词,也是爱因斯坦首先使用的“他第一个把这些思想完整地统一在一个方法论之下,     

试论价值真理的一元性——兼评有关哲学价值论的几种观点

<正> 人认识世界时到底是按照客体“本来面目”来认识,还是按照人的需要的价值尺度来认识?这是千百年来争论不休的难题。当代国外两大哲学思潮也在这个问题上各执一端:科学主义思潮要求科学理论“非意识形态”化,排斥价值考察和价值理论,而人本主义思潮则把关于人的价值思考与科学技术对立起来,否认科学真理的客观性。目前,国内哲学界对价值真理也存在着种种不同观点。一种观点否定价值真理的存在,其主要