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“我研究天然印染,有偶然,也有必然。”黄荣华说。他母亲家曾经营着一家字画装裱店,几个舅舅还有祖传的手艺,能用天然染色的方法做出七八种颜色。父亲则是位裁缝,“我闭上眼睛一摸,就知道是什么料子。”在纸和布堆里长大的黄荣华,对色彩非常敏感,儿时的风筝让他念念不忘。“别的孩子扎风筝,用的都是报纸:我用的是皮纸,又轻又薄,舅舅还帮着染色,那风筝真是羡煞旁人。” 相似文献
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“纪老师,我的两儿子都考上了本科,一个考上了上海某学院电子信息工程专业,一个被上海某技术学院网络工程专业录取,我刚接到通知书就想把这个消息第一个告诉你,这要感谢你们多年的关心,才使我们家有这么高兴的事。”一天早上,社工接到服务对象老董(化名)电话,在电话里与他一起分享了这份喜悦。 相似文献
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北京大学百年讲堂上,易中天从幕后走到台前,在巨大空间的挤压下,他看起来个头甚至比女主持还小。他特意理短了头发,特意不穿前几年在百家讲坛上那种标志性的唐装。衬衫,西裤,皮鞋。总之。他是“新青年”。有女学生站起来提问,“我想问易老先生一个问题。”他马上打断,“我看起来有那么老吗?”他接着发挥.“东方人总是以老为尊,如果我是西方人,凭你这句我就可以拂袖而去。连战参加台湾的综艺节目,主持人问应该怎么称呼他,连战说,就叫我战哥吧。” 相似文献
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晚期威廉斯用“内在的语境主义”来对作为“生活形式”的实践作出批判性解读,该解读内在地关联于威廉斯对“我思”结构的阐释。威廉斯将“我思”结构中的第一人称作复数理解,依此区分两类“我们”。他又将“思”作“批判性反思”理解,强调实践同时是批判之实践。因而他将“对比性的我们”作“左翼维特根斯坦式”的理解,并在靠拢社会批判理论的基础上用“批判理论检测”来思考规范性问题。该批判自带对于制度环境的敏感性(历史感)。威廉斯的这种“超级反思立场”赋予我们对于生活以合理信心,同时也使其理论面临着各种真实的“两难”与“不安”。 相似文献
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著名川剧作家、被人誉为“巴山鬼才”的魏明伦, 近年来在单位却受到不公的待遇,以致出现了“我在海内外大受欢迎,与在小单位大受苛待的强烈反差,是值得研究的‘魏明伦现象’。”两年前,魏明伦调到了四川省川剧院,随后他就为剧院献上了一部《变脸》,使该院一举打了个翻身仗。遗憾的是,“魏明伦却在生活中遭遇到了‘变脸’”。“先是《变脸》赴京演出时,故意不通知他随团赴京”;“《变脸》一戏今年春节应邀赴台岛巡演,59人的组团名单中,魏明伦又被排斥在外”;“连《变脸》一戏的稿费,他也分文未得。”(见《城市早报》199… 相似文献
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采访佟大为能成功有点出乎意料,找到助手王森时,佟大为正在接电话,王森说:20分钟后再打过来吧,估计他能打完了。这我得谅解,我知道佟大为的语速。放下电话我才想起,20分钟后我还有一个采访,恐怕又要再约时间了。我只好再打给王森,没等我说抱歉,那边电话里传来:“喂,你好。”熟悉又陌生慢慢道来的声调,是佟大为。他刚才的电话正好结束。采访出乎意料地顺风顺水,我一时有点不知所措,还好,佟大为的声音一向有镇静作用,对我也不例外。 相似文献
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一意识研究,是萨将自出哲学的出发点。其中不难看出胡塞尔现象学的深刻影响。在萨特看来,胡塞尔为意识研究提供了一个全新的方法,尤其是他的“意向性“,赋予意识以能动性和创造性。但他不而意胡答尔,又认为在“纯粹意识“中“先验自我”起着决定和支配作用。他认为,意识是清澈透明的,它物不应被嵌入,它不可能被产生、被支配,否则.就会陷入恶无限并终将导致“世界仍然性”的证明。意识无需它物而自己康在.它是完全充实的存在,只为自己所决定、所限制>。萨特也不同意苗卡尔以“我思”作为哲学的出发点。因我思是一种反思的意识,… 相似文献