采访上帝

我在梦中见到了上帝。 上帝问道：“你想采访我吗？” 我说：“我很想采访你,但不知道你是否有时间。” 上帝笑道：“我的时间是永恒的。你有什么问题？” “你感到人类最奇怪的是什么？”     

服务也是一种交换

某些服务行业服务态度差已是人人皆知的事。顾客虽被尊称为“上帝”，但“上帝”正儿八经地去“早受”服务时，印帘帘迟到冷遇甚至得《，以致有人感叹：“上帝”难当。试举笔者身边的两个例子：去买公共汽车月票，顾客排成了长龙。柜台那边坐着的几个女售票员却不紧不慢，边喝开水边谈笑着卖票。此时不巧有个姑娘与售票员争执起来，那售票员站起身来，鼓起眼睛对她吼道：“你以为你是谁？老子凭什么侍候你？”旁边几个售票员也一起帮腔，吓得“上帝”赶快落荒而逃。妻子有一位二十出头的未婚女友去医院看病，在门诊部坐下后，刚开口向医生说…     

不完美的伴侣

亚当一个人在伊甸园里孤独地生活着,他变得越来越沮丧。上帝问亚当：“怎么了？” 亚当说他寂寞极了,身边连个说话的人都没有。 上帝答应为亚当创造一个伴侣,一个女人。 上帝说：“这个女人将为你采集食物,为你做可口的饭菜;当你衣服脏了,她会为你洗,她将对你百依百顺,赞成你所做的每一件事,从不违背你的意愿。     

被钉在思考的十字架上的人──读《大哲学家生活传记》

被钉在思考的十字架上的人──读《大哲学家生活传记》黄书泉今天，还有谁在思考？“人一思考，上帝就发笑。”成为我们这个言必谈钱、行必经商、注重现实、注重享乐的年代最流行的话语之一。然而，一个时代不能没有自己的哲学，一个民族不能没有自己的“爱智者”。恩格斯...     

海口：车上心情，轮下风景

我先喜欢了海口，后来才迷上单车的。：经常有人用怀疑的态度问：“海口有什么好？你喜欢它什么？”我只好说：“全都好，我什么都喜欢。”你就别给我上哲学课了，在海口的绿色和轻松中，理论总是苍白的无聊的。     

教育之美 美在深情

教育之美，美在深情。扬州大学教科院胡学春书记的讲座，让我们耳目一新，他的许多观点打动了我。如：教育是人性超越的道场，活是课堂的生命，教育之美，美在深情等。正如童庆炳：《教师的生命投入》中所说，你既然当了老师，你的生命就属于你的学生，你要用生命所拥有的 一切，奉献给学生。学生才是你的“上帝”，难道不是这样吗？我一直在诉说我的一个愿望：我不是死在病榻上，而是我正在讲课，讲得兴高采烈，讲得神采飞扬，讲的出神入化，而这时候我不行了，我像卡西尔、华罗庚一样倒在讲台旁或学生温暖的怀抱里。我不知自己有没有这种福分？     

破事儿

银行家的儿子问爸爸：“爸爸,银行里的钱都是客户和储户的。那你是怎样赚来房子、奔驰和游艇的呢？”银行家：“儿子,冰箱里有一块肥肉,你把它拿来。”儿子拿来了。“再放回去吧。”儿子问：“什么意思？”银行家说：“你看你的手指上是不是有油啊？”这就是利息。     

校园网虫症候群--大学生网瘾的实现渠道及成就认同

“今天你上网了没？”、“你有伊妹儿没呀？”、“你的ＱＱ号码是多少？”、“你有个人主页吗？”在信息时代的今天 ,见面的问候语花样层出不穷。勿庸置疑 ,在莘莘学子的眼里 ,上网已经不再是什么新鲜事了。随着这群网民的日益壮大 ,校园学子已经成了网民的一大主力军。难怪乎大学学子无论其言行举止 ,还是其个性人格 ,都在日益地“网络化”。校园上网一族规模的壮大引人瞩目 ,仿佛一夜之间 ,一切都“进化”得那么自然。网瘾的实现渠道通常 ,网虫有那些症状呢？它又是怎样界定的呢？这似乎难以形成一个标准的指标。一般而言 ,网虫表现为以下…     

当“猎物”真好

提到猎物，也许你会想到猎手、枪、猎狗和种种不人道的场景，如果你恰好是动物保护主义者，一定还会义愤填膺。但在这里，却是另一种情景：“猎物”被给予更好的待遇．更广阔更能驰骋的天地和更深厚的成就感。而这猎手，便是“猎头”，这猎物，被称作“候选人”，一般为职业经理人等高级人才及部分中级人才．猫头这一名称大家已经耳熟能详，但许多人仍然当它是陌生名词，因为没有亲身的经历，想当然地想：猎头与我有什么关系呢当然，一定还有人想：我做梦都想遇上猎头，他可以助我？跳一个完美的槽，但通过什么途径结识传说中的猎头呢？     

堕落的借口就是奋发的理由

在著名的综艺节目《康熙来了》里,有一个年轻人模仿韩国明星rain跳舞。他的舞姿惊艳了所有人,主持人小S大为感叹地说：“你以后不要模仿了,只要出劲歌热舞就好了啊。”年轻人诚恳地问：“你要出钱吗？”小S忙答“不要不要”,引得观众笑声阵阵。     

知多一点

如果有人问你：“孔子的父亲姓什么？”你一定会说：“当然姓孔了”。恭喜你,答对了!可是,看古书上说,孔子的父亲叫“叔梁纥”,看不出他姓孔来。这是怎么回事？     

笑话

出了什么事 吉格斯先生带着妻儿老小外出散步。在街上,一个警察扭住了他。 “放开手,先生!”吉格斯抗议道：“我犯了什么法吗？” 警察说：“我不知道你要干什么？不过,请你告诉我,出了什么事,为什么这么一群人跟着你？”     

“三陪”的质疑及相关的思考

诸如嫖娟卖淫、色情服务在很多地区往往屡禁不止，这不能不令人担忧。在色情服务中有“三陪”一说，又当如何议析？作为一位社会学工作者，从社会学角度思考了一些问题，期望通过一些建设性的想法，有助于科学的决策，箱以达到切除毒瘤、清洁社会之功效。“三陪”似乎是个标把概念“三陪”成了媒界一个时髦的通用语。取缔“三陪”的提法常见于媒体和文件。什么是“三陪”？从调查中来看，“三陪”的内涵及外延并无确定范围。有的指陪酒、陪餐、陪跳。有的指陪酒、陪伴、陪宿。有的更广泛，指陆歌、陪舞、陪玩等等。一种狭义指向是。文化市场…     

名人背后的“枪手”帝国

你读的书,是作者写的吗？ 你喜欢的作家,是他本人吗？ “韩寒代笔门事件”,让“枪手”利益链浮出水面。 “现在的图书市场,99％以上的名人传记都是‘枪手’代写的。一年出书在三本以上的‘高产作家’基本都是‘集团运作’。”在图书出版业做了10年“枪手”的刘晓楠（化名）说。     

看你还敢擅自离岗

最近,俺们单位换了领导。俗话说,“新官上任三把火”,这位新领导的第一把火就是加强劳动纪律管理,他时不时地会打电话查岗。 第一次,俺在茶楼和朋友打牌,领导的查岗电话来了。“小刘,你在哪儿呢？”“我在办公室啊!” 领导：“是吗？我就在你的办公室!” 于是,俺当月的奖金没了。     

陇山秦汉寻踪─—古上畤下畤的发现

陇山秦汉寻踪─—古上畤下畤的发现王学礼“”是中国古代帝王专门用来祭把天神上帝的地方，指神低到此止的意思。距今见记载最早的“”，为轩辕氏黄帝建的“吴阳武”和“好”《周官》载：自古雍州积高神明之，故立郊上帝，诸祠皆聚云。又曰：当建在大山之下，小山之上，于...     

关于上帝之在的对话——论康德“批判哲学”的神学观

上帝在并且与我同在是康德终身的信仰，但上帝怎样在、怎样与我同在却是康德“批判哲学”神学观的核心问题。康德指出，上帝应是经验世界的非在，宗教神学本体论、教会神学宇宙论和自然神论证明等关于神的观念偶然随意，并不能证明上帝之在。经验界的上帝死了，道德世界之在、内心希望之在才是上帝的居留之所。人类只有通过对道德的探索才可能确立上帝之在。道德的核心是责任，责任的基础则是人对自由的呼唤和自由的实现。当人向道德的上帝敞开自身，人便开始了一种源于信仰、显于道德行为中的生命直觉：思。“思”使我们走向上帝，“反思”则使上帝接纳了我们。真正的上帝应是人的自由生存的注解     

好女不和男斗

女友相聚,谈论丈夫孩子是永恒的话题。这不,又说上了,这个讲如何将丈夫制得服服贴贴,那个谈怎样与丈夫斗智斗勇。我独笑而不语,她们急了,嚷着让我发表高见。叫我说呀,咱们“女子汉”也发扬发扬风格,来个好女不和男斗。丈夫爱跳舞,咱没那雅兴,随他跳去,咱在家打毛衣看电视听录音机爱干什么干什么,多自在。即使回来晚些,一进门你也不要杏眼圆睁,醋缸打破,作河东狮吼:“半夜三更还回来干啥?还不搂着相好的跳到天亮。”得,他本来进门时那点歉意也让你吼跑了。没准儿心里还会想,唉,回来陪着这俗气女人倒真不如多跳会儿的好。     

笑话

有个人去动物园想当动物管理员,园长对他说：“那好,我要考考你,你有没有办法让大象先摇摇头,再点点头,最后跳进游泳池呢？”那人说：“这容易!”于是,他走到大象面前说：“你认识我吗？”大象摇摇头。那人又问：“你脾气大吗？”大象点点头。那人这时拿起一个锥子,扎了大象屁股一下．     

破事儿

清华学子：“同学你是哪个学校的？”小明：“理工的。”清华学子：“哦．我是清华的。”小明：“你好厉害。”清华学子：“其实也不算难啦，你当初要是认真点学也能考上的。对了，你是大连理工还是北京理工”小明：“麻省的。”