论中国制度创新中的"内卷化"问题

“制度创新”既是一个理论问题,更是一个实践问题。我们只要稍稍回顾一下最近二十几年来发生的一系列变迁事件,如家庭联 产承包责任制、经济特区、独立董事制度、股田制、后城市化等,我们就会较深刻地理解这一点。因此,可以说改革开放的一个基本经验就是不断推进制度的改革与发展。但是,本文提请注意的是制度创新的另一面相——“内卷化”问题。“制度创新”的内卷化机制需     

六百四十四张当选票

我知道妻子不同意自己再当村干部,但我还是准备参与竞选村主任。那天,我把决定参与竞选村主任的想法讲给妻子听时,妻子绷着脸打趣我:原来这段时间神经兮兮的是又想“当官”了!不是跟我讲好了,做完这届委员就不做了,我们一家做生意去?大凡当男人要去做一件女人不同意的事时,最有效的方式是沉默,沉默最具“杀伤力”。我没有理会妻子的情绪,紧张地去准备竞选的事。     

市民最信赖的十佳公共服务企业

我们为什么买单?我们每月缴纳的水费、燃气费、电费是怎样构成的?当我们每天喝水时,是否知道饮用水的质量标准……明明白白消费何其难,好在我们身边有许多优秀的公共服务企业,它们的优质服务成就了我们的优质生活,还打消了我们消费时的所有顾虑。     

走出“越穷越生”与“越生越穷”的怪圈

越穷越生、越生越穷”的说法是我们耳熟能详的,那么,“贫困”与“生育”到底是一种什么样的关系呢？最近读了《南方周末》一则给人印象深刻的个案之后,促使我对这一问题有了一番更深入的思考。刊登在《南方周末》家庭生活版问op年间月14日）的“她用婚姻救灾”一文讲述了这么一个令人感慨的故事：话说湖北农村有一何姓家庭,先后娶妻生子的兄弟仁人因生活和睦,共同生活在一个大家庭里。然而,天有不测风云,三兄弟中的老二老三先后不幸病故,接着老二的妻子南下打工谋生,老三的妻子则改嫁他乡。老二老三两家共生育的7个孩子加上老大一…     

“妻管严”新探

“妻管严”戏称“气管炎”,实指家庭中的妻子们平时在经济上、生活上或在社交上对丈夫们实行不同程度的限制、控制的现象。为了比较科学地讨论妻管严现象,我们尝试将“生活费的支配”、“零用钱数额”、“购买贵重物品”、“子女教育”、“赡养双方老人费用”、“请客送礼”和“探亲访友”这七种情况在平时一般由谁决定或作主,作为确定妻管严的内容。1990年7月,《家庭》杂志社的家庭研究中心对全国城乡不同层次的928位读     

婚姻美满的九个秘方

“人们整天忙于工作、带孩子或者充实他们各自的心灵。《永结同心》的作者格洛里亚·瑞奇菲尔德说，“他们早就忘了自己的婚姻也需要补充营养。”为何不腾出一点时间给婚姻补充营养呢Z试试以下几种方法，运用它们本身就是一种快乐，它能让你的家庭生活更加美满幸福。做你的伴侣最热烈的欣赏者“我的妻子对色彩极有品味，”马罗在不久前的一次晚会上对我说，“她极有艺术气息。”同桌的女伴又嫉妒又羡慕地看着他的妻子，他的妻子则因为这意外的赞赏而容光焕发。“赞扬，尤其是当着大家的面赞扬你的伴侣非常重要。”瑞奇菲尔德说，“不幸的是…     

农村留守妻子现象的社会性别分析

受传统性别观念和性别分工模式的影响,“留守妻子”正逐渐成为现今流出地农村的普遍现象。她们在生产劳作与家庭负担的双重挤压下、在情感眷恋与经济依附的双重困惑下生活着。这种现象在整体上影响着“留守妻子”与其外出务工丈夫平等地位的建构,需要进行积极的应对。     

换一种眼光看妻子

在绝大多数男人眼中,自己妻子和别的女人永远是不一样的。由于妻子是“自己人”,天天在一起过日子,妻子似乎已经失去了性别,而仅仅只是生活上的伴侣而已。日子一久,也就觉察不到妻子身上许多美好的东西了。闲暇时,常翻看妇女类、生活类期刊,每每看到一些介绍如何使爱情“保鲜”的文章。我就想:如果把妻子当成陌生的女人,就会觉得妻子常看常新,就会在妻子身上看到那些平常看不到的东西。如果在日常生活     

柳美里文学作品的家庭主题

“家庭”作为人之初的必经之地,对于人的意义是最原始、最自然、最安全、最温馨的成长摇篮,因而是古今中外文学创作和艺术表现中一个古老恒常的主题.然对于韩裔日本女作家柳美里而言, “家庭”一词包含太多复杂的内涵. “家庭”是她生命的原点,但同时也是她的宿命.作家柳关里通过“家庭”内外带来的人生纠葛和生死洗礼,对人生意义及生命本质展开深入思考,终于获得对于个人、家庭及生死的超越,成功从“夹缝”般的生存环境中突围,并以写实的手法在文学创作中成功贯穿“家庭”这一创作主题,表现了现代人与“家庭”之间的纠葛心理.本文将探讨“家庭”这一创作主题对于作家柳美里的深刻意义及其不凡的文学魅力.     

声音

含有三氯生的产品与含氯的自来水发生反应后,可形成氯仿。而氯仿曾被用作麻醉剂,动物试验发现,这种物质会对心脏和肝脏造成损伤,具有轻度致畸性,可诱导小白鼠发生肝癌。——牙膏中三氯生成分疑致痛6种饮用水被检测出含有高浓度的致癌物"溴酸盐",     

国际社会学协会“青年人与父母的关系”研讨会述评

1987年9月13—17日,国际社会学协会家庭研究委员会和青年研究委员会在联邦德国的弗赖辛城联合举办了一次学术研讨会,论题是:“青年人与父母的关系”。会议的东道主是设在慕尼黑的联邦德国青年研究所。与美国等西方资本主义国家相比,联邦德国的犯罪率要低一些,而弗赖辛城的犯罪率则更是微乎其微。与那些喧嚣的大城市相比,弗赖辛城真仿佛是一个“世外桃园”。国际社会学协会选择这么一个安静的处所开会是有其象征意义的。70年代鼓噪一时的“性解放”、“家庭崩溃论”、“垮掉的青年一代”已经接近尾声。就象流行服装中长     

略论家庭道德观的变迁

家庭道德观念是维护家庭秩序和指导家庭成员角色行为的控制因素。它随着社会的变迁而演变。当家庭道德价值观与社会性质相适应相协调时,会促进社会的稳定与发展;反之,就会影响社会的安定,阻碍社会的进步。作者认为,在当前改革开放的进程中,伴随着某些家庭伦理“失范”的状况出现,必须加强家庭道德体系的“立范”研究工作,强化道德“认同”,达到“价值共识”,把社会主义理想型家庭道德观“内植”于广大群众心中,以促进社会的稳定与发展。     

“万宝路”路在何方?

一包“万宝路”香烟,尽人皆知,您可知,它“路”在何方? 环球之内烟草公司的统帅是美国的菲利浦·莫利斯公司,“万宝路”则是它最鲜艳的旗帜,它的口号是尤利乌斯·凯撒的名言:“我来了,我看了,我征服了。” 在美国面临困境 美国众议院一个小组委员会于1994年5月12日通过一项广泛限制吸烟的法案,不准在大多数办公室和公共场所吸烟。众议院卫生与环境小组委员会以14票对11票通过无烟环境法案,并递交给能源和商务委员会。该小组委员会主席、加利福尼亚州民主党人亨利·韦克斯曼说:“我们今天面临的问     

婚内强奸,不该回避的家庭性暴力

婚内强奸，听起来是令人费解的，但它却真真切切地在现代文明社会中不断发生着。遗憾地是，我们的社会忽视了，我们的法律遗漏了。婚姻与性爱的特殊联系掩盖了一项鲜为人知的犯罪行为──家庭性暴力。门板、窗帘与结婚证构成了一座婚姻的“围城”，有不少男人就在这一种与法律隔绝的围城里，肆意侵害女性的性权利，违背妻子的意愿强奸与虐待妻子，事后毫不担心法律的惩处，因为无论是我们的社会还是我们的法律，都还未正视这种发生在婚姻内的性暴力行为。事实上，婚内强奸比婚外强奸更普遍、更残忍、更可恶，但却没有人起诉，没有人受到惩处…     

家庭养老的孝文化透视——试论孝文化与家庭养老的“本原关系”

孝文化是最具中国特色的文化现象。家庭养老是我国传统的养老模式。孝意识随着个体家庭的产生而产生,孝文化随着家庭养老的发展而发展。在一定社会经济条件下,作为一种“人为,为人”的孝文化,始终与家庭养老相生相随,形成“我的大脑”与“我的身体”的“本原”关系。     

“妻子型”厄秀拉与“情妇型”古德伦之比较——评《恋爱中的女人》

D．H．劳伦斯是20世纪英国最伟大的作家之一。在他的长篇小说中,《恋爱中的女人》被认为是最有成就的作品。该作品以厄秀拉和古德伦的爱情为主线,探索了两性关系等问题。主人公厄秀拉和古德伦虽为姐妹,两者都有叛逆性,但她们的性格迥异,一个是“妻子”型;一个属于“情妇”型。性格决定命运,“妻子”型的厄秀拉爱情最终修成正果;“情妇”型的古德伦爱情注定走向毁灭。     

法国今日的父亲运动

我国目前的家庭中,丈夫料理家务和照看孩子已不是什么新鲜事了。这种现象在法国也非罕见。但是人们往往简单地将它归结为妇女地位提高的体现,忽视了一部分男子主观上一种自觉的追求。他们希望通过对孩子的爱抚和照顾树立自己的“父亲资格”,与妻子分享孩子的感情。这是一种特殊的感情,传统上是由于哺乳关系建立起来的,是母亲的独享的特权。本文介绍的是法国社会学家于斯坦尔对此进行的一些调查研究。1975年以来,法国某些家庭中父亲的作用和活动有了很大的变化。一部分舆论工具给这些父亲们起了个新名词,叫作“新型父亲”。这种变化中最显著的特点是:“父亲(对孩     

试析当代大学生理想中的家庭分工模式

本文以南京大学本科生作为研究群体，通过问卷调查和个案访谈相结合的方法，对当代大学生理想中的家庭分工模式进行研究。研究发现与社会普遍观点不同：女大学生在地位平等的基础上，更愿意接受丈夫“主外”多一些；男大学生对于妻子的职业发展并无过多限制，家庭内部注重“男女平等”。在此调查结果基础上，对影响大学生构建家庭模式的原因进行分析，并对未来家庭分工模式进行预测。     

社会工作介入留守家庭亲子关系

伴随着农村人口进域务工潮流的兴起,在中国农村出现了数量非常庞大的特殊家庭：留守妇女家庭。所谓留守妇女,是指由于丈夫长期（通常在半年以上）外出打工,妻子留守家庭,她们肩负着本应由夫妻双方共同承担的生产劳动和家庭抚养、赡养责任,被称为“留守妇女”。     

“一去二三里,烟村四五家”——谈谈社会生活的基本单位

亲爱的读者: 在初步谈过人与人之间的社会关系这个问题之后,我们就可以进一步对社会关系的具体形式作些考察了。简单说来,一定的社会关系总是要通过一定的社会团体和组织表现出来的。换句话说,一定的社会团体和组织,必定是某种社会关系的反映。就象我们在上一封信里已经讲到的:家庭这样的团体(如果允许把家庭也叫做团体的话)反映的是一种“初级关系”(或者叫“首属关系”);商店这样的组织反映的是一种“次级关系”(或者叫“次属关系”)。因而,家庭可以叫做“初级团体”,而商店是“次级团体”。我们平时习惯于把青年踏上工作岗位叫做“走上社会”,有时又会把一个青年暂时待业在家叫做“社会青年”。其实,任何人都不可能直接生活在抽象的“社会”之中,他只