陋室铭体三篇

陋室铭 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青;谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子曰:“何陋之有?”     

上门为老人服务不该有“隐性收费”

某社区为把党和政府对老年人的关怀和照顾落到实处,不久前成立了社区“银发帮扶”快捷服务中心,老年人日常在家中如有什么需求,只要拨打中心电话,中心很快就会安排人员上门服务。这让社区里居家养老的老人十分高兴,他们认为,有了这样的养老“好帮手”,即使子女不在身边,也用不着犯愁了。这天,71岁的刘大娘想剪头发,就拨打了社区快捷服务中心电话,     

寻回“睦邻精神”

今天的社区,邻里关系疏远了,相互帮助少了;个体的维权意识增强了．纠纷调解多了;社区组织公共活动困难了。总之,居民缺乏把社区当作家园的那种认同感和归属感,甚至把它仅仅当作栖身之处,成了名副其实的“睡城”。在这样的社区里,作为社会主要成员的职业群体的主要生活空间不在社区内．且居民间缺少信任,加上社区资源匮乏和整合难度加剧,社区流动人口众多．导致居民之间体现出一种很低的社区关联度。     

星湖花园社区：“安居使者”和“小区总理”

一个还在开发中的小区如果屡获国家级的荣誉称号，那么会怎样？如果在北京。这无疑会被开发商看成难得的机遇，也许还会顺理成章地转化成“获利增长点”。所以在大城市中绝少有获得这样荣誉的楼盘。然而，位于河南省新乡市的星湖花园社区却是这样一个小区。2007年，这里被命名为“全国绿色社区”；在2009年。又被民政部评为“全国和谐社区建设示范社区”；而当地各级政府和社会机构所授予的荣誉更是林林总总。 不过当你走进这个“名声在外”的小区时，就会发现，这里宁静、恬淡。这是一种含蓄呢？还是开发商浪费了某种“无形的价值”昵？     

实施“三社一体化”创新社区治理方式

颁奖词：城市的扩展无疑会带来发展和繁荣，也会造就老社区的新转型，北京高碑店西社区正是这样一个成功转型的社区样板。在社区党组织的领导一重塑社区关系，重整社会组织，重建社会服务，实现了“三社一体化”，实施了“服务全面化”，实践了“社区和谐化”。高碑店西社区的发展成就令人惊叹，发展经验值得学习。     

“五让”让出温馨的家

浙江省绍兴市越城区快阁苑社区的6000多居民来自“五湖四海”:他们中有因旧城改造而离开闹市区的居民;有土地被征用了的农民;有下岗工人;也有机关干部……当你走入社区,处处可见互助互爱的情景,处处洋溢着“家”的和睦与欢乐。靠什么使这样一个社区成为一个温馨的大家庭呢?答案     

李午申的艺术世界

正李午申中国美术家协会会员、国家一级美术师、河北省中国画研究会副会长、河北美术学院客座教授。"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵……"我不止一次看到李午申画刘禹锡的《陋室铭》。他对《陋室铭》的钟爱使我们看到了他发自内心的自负,因为他身居繁华的闹市,自无漏室可言,然而李午申却一直保持着自乡野陋室而来的诚恳和素朴。这种诚恳和素朴曾经深深     

“穷”社区，“富”治理

湖北省黄石市铁山区曹家林社区是远近闻名的“穷”社区。曹家林社区“穷”,并不是说居民收入低,经济“穷”,而是说曹家林社区居委会“穷”。他们既没有可供支配的公共资源及可创收的项目(如公有门面房租金收入,公有居住房租金收入等),街道办事处和上级职能部门拨给的办公经费也很少,曾经还没有办公用房,就只有书记主任一肩挑的“铁娘子”带领着3名女青年开展社区工作。然而,就是在这样一个“穷”社区,“娘子”们凭借着“亲民”的政策,竟然打开了社区工作的局面。“志愿服务”捞筹码“‘穷’社区,志不穷,我们还有31名有奉献精神的直管党员,这…     

“特殊社区”里的“特别服务”

辽宁省大连市有个“特殊社区”,这就是残疾人聚集最多的社区——中山区昆明街道武昌社区,整个社区7000多名居民中,有392个残疾人,其中聋哑人、盲人占大多数。在这样一个特殊的社区里,社区工作者和广大居民用深深的爱,让聋哑人、盲人在无声、无光的世界里感受到幸福快乐。     

“尊重”是社区融入的起点

有这样一个真实的故羲在南方某市的一个社区,居委会想为居民中行动不便的低收入老人开办一个年度服务项目——上门理发,社区里有二三十位老人有这样的需求。因为项目预算很少,只有几百元钱,所以“不赚钱”,且上门服务很麻烦,社区里的理发店都不愿意承接这个项目。后来,居委会便动员“流动人口”中的一位有理发手艺的师傅来开展这项服务,这位师傅同意了,并与居委会约定服务为期一年。     

公民道德“三字歌”在上街街道传唱

“家帮家、邻帮邻;遇纠纷、调解灵……”在浙江省衢州市柯城区上街街道4个社区中,有这样一种现象,社区中上至60岁的老人,下至上小学的孩子,人人都知晓社区中的“三字歌”,有谁违背了“社规民约”,立刻有人编成“三字歌”加以批评,有人做了好事也会在“三字歌”中传送。久而久之,“三字歌”成了社区的一景。放学的时候,孩子们都会在弄堂里念起来。有的过路人听了,还专门抄了下来“,我们那里也有这样的情况,带回去给大家提个醒。”上街街道党工委、办事处还准备将“三字歌”印发到家家户户。“‘三字歌’共有34句,最早来源于蛟池街社区,现在已…     

爱心社热心遭“冷遇”

在北京,有这样一群年轻人,他们当中有这样一个不成文的规定:无论工作多忙,每个月至少抽出一个周末,集体参加义工活动。他们把自己的组织命名为“爱心社”。爱心社成立一年多来,组织了多次活动:如到北京市顺义区接纳服刑人员子女的“儿童村”,送去学费、学习用品,和孩子们交流、做游戏;到敬老院帮助行动不便的老人到室外活动,陪他们聊聊天。然而在进入2005年之后,爱心社组织的几次面向社区的义工活动,都遭受了不同程度的挫折。“无论是社区的管理者,还是社区的居民,都不肯给予我们足够的信任”,爱心社的发起人之一安小姐在回忆最近的几次社区…     

溯溪黄龙谷

“山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵。”黄龙谷位于乐昌市东北部廊田镇与五山镇交界处,是龙王潭生态旅游区的核心景区。这儿的山不高亦无仙,水不深     

湘黔边苗民的“跳仙会”起义

本世纪40年代初,湘黔边苗族人民的“跳仙会”起义,是一次以宗教形式发动的反对国民党政府反动统治的革命斗争。当时,称为“神兵起义”或“木刀起义”,永绥(今湘西花垣县)一带则叫“麻王运动”。一、“跳仙会”起义的原因 1938年,苗民革屯抗日力量被瓦解后,国民党反动派加紧对苗民的压迫和剥削。他们在苗区增收苛捐杂税,四处抓丁派款,垄断食盐贸易,广大苗民过着极其困苦和悲惨的生活。当时,在湘西苗族中流传着这样的民谣:“有钱是县长的,有谷子是财主的,有猪羊是队长     

社区参与离不开“社区领袖”

社区建设是循序渐进的，不可一蹴而就的，更离不开人的参与和人的发展。一个好的社区，往往都有那么几个“灵魂人物”或“精神领袖”，他们引导着社区价值体系的构建，影响着社区先进精神的培育。基于这样的认识，江苏省无锡市崇安区组织开展寻访“社区达”活动，吸引了广大居民的热情参与。     

“金点子银行”把居民的建议存起来

“社区里每个饭店都在排污口安装一个‘滤油器’,这样废弃的油脂就不会堵塞污水管道了。”“我建议,社区里有一技之长的老人都能走进我们幼儿园,在教授孩子们的过程中传承民俗精髓。”“社区里应该建立一个针对社区居民和辖区企业的‘招聘台’,在解决企业发展用人需求的同时,能够使更多居民在家门口就业。”     

豁达、幽默、乐观 周有光的“陋室铭”态度

著名语言学家周有光，今年已102岁了，仍思维敏捷，研究不辍，每月有一篇文章发表在国内外的刊物上。每当有人问他长寿的秘诀，他就拿出了一篇多年前自制的“陋室铭”：“山不在高，只要有葱郁的树林。水不在深，只要有洄游的鱼群。这是陋室，只要我唯物主义地快乐自寻。房间阴暗，更显得窗子明亮。书桌不平，更怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客。地板跳舞，欢迎老友来临。卧室就是厨房，饮食方便。书橱兼作菜橱，菜有书香。喜听邻居的收音机送来音乐，     

星湖花园社区:“安居使者”和“小区总理”

一个还在开发中的小区如果屡获国家级的荣誉称号,那么会怎样?如果在北京,这无疑会被开发商看成难得的机遇,也许还会顺理成章地转化成获利增长点。所以在大城市中绝少有获得这样荣誉的楼盘。然而,位于河南省新乡市的星湖花园社区却是这样一个小区。2007年,这里被命名为全国绿色社区;在2009年,又被民政部评为全国和谐社区建设示范社区;而当地各级政府和社会机构所授予的荣誉更是林林总总。不过当你走进这个名声在外的小区时,就会发现,这里宁静、恬淡。这是一种含蓄呢?还是开发商浪费了某种无形的价值呢?     

气出来的千古绝唱

①“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵……”你读过这篇《陋室铭》吗?知道它是怎样产生的吗?     

寻回“睦邻精神”

今天的社区,邻里关系疏远了,相互帮助少了;个体的维权意识增强了,纠纷调解多了;社区组织公共活动困难了。总之,居民缺乏把社区当作家园的那种认同感和归属感,甚至把它仅仅当作栖身之处,成了名副其实的"睡城"。在这样的社区里,作为社会主要成员的职业群体的主要生活空间不在社区内,且居民间缺少信任,加上社区资源匮乏和整合难度加剧,社区流动人口众多,导致居民之间体现出一种很