教授志愿者们与灾区村庄

不久前,我收到四川安县黄土镇方碑村寄来的一个邮件,打开来,是一份红色的聘书。这也许是我收到的最特殊、也最让我骄傲的证书:四川省绵阳市方碑村的村民委员会聘请我为荣誉村民。让我得到这份荣誉的,是我的师友——上海交大的何志毅教授。     

试论中流意识(下)

五、大多数日本人具有“中流意识”就等于阶级“正在消灭”吗? 我们认为,在人类社会,阶级并非自占就有,也不可能永世长存。阶级起源于生产力的提高和生产关系的改变。在人类的童年——原始社会,生产力极其低下,一个人的生产所得只能维持他自己的生存,没有剩余产品,所以,全体社会成员都必须参加生产劳动,产品也平均分配。只有当生产力发展到有了剩余产品,生产资料私有制也随着社会大分工的实行而来临时,才产生了阶级,使得一部分人能够无偿占有另一部人的劳动,甚至劳动者本身。因此,出现阶级是历史的必然或进步,消灭阶     

用自己的方法卖辣椒

获得利润,不仅是因为东西本身的好坏,卖者的方法也很重要。卖辣椒的人,恐怕都会经常碰到这样一个非常经典的问题,那就是不断会有买主问：＂你这辣椒辣吗？＂不好回答——答辣吧,也许买辣椒的人是个怕辣的,立马走人;答不辣吧,也许买辣椒的人是个喜吃辣的,     

社会学漫画(二幅)

在我们现代社会生活中.叫领导为“老爷”.当然是错的:“叫公仆嘛”,说得正确〕但是坐在桥上讲这话就是莫大的讽刺了。处于坐在轿上让人抬者走的角色地位,不可能不产生“老爷’.’e勺角色意:同样,处于享受着特权、掌握着某些群众运、使群众不得不仰面以求的角色地位,也很难产生仆意识如果不从体制上进行根本改革.“老爷”是不会变成公仆的、“各有一功”实际上是“各有一弓”一弓拉着优美的曲调,让人欣赏,拉得满头大汗;另一弓呢,在旁边竖眉瞪眼、伺机放暗苛。实上,这种人也不会拉琴只会放箭,他为什么要暗算别人呢了别人拉得满头大汗,他是不屑…     

上海人谈上海人

编者的话：人是时代的主体。在一年一个样，三年大变样的上海，上海人应是怎样的形象呢。从这期开始，我们将刊出“上海人”的专题讨论文章，欢迎读者踊跃来稿。上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨炼，新旧文化各种畸形产物的交流，结果也许是不甚键康的，但是这里有一种奇异的智慧。谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。——张爱玲上海人不喜欢大请客，酒海肉山；不喜欢“侃大山”，神聊通宵；不喜欢连续几天伴陪着一位外地朋友，以示自己对友情的忠…     

荐书

对现代人情感归宿的又一次刻骨拷问《至死不渝》艾米/著定价:29.80元群言出版社在一个思想和性都不再禁锢的时代,选择谁恋爱、如何去恋爱成为一个开放的问题。我们也许可以同时爱两个人,又被两个人所爱,遗慷的是,我们只能选择其中一个厮守到老。所以才有了石燕在卓越与黄海中的举棋不定——谁愿意脚踏两条船呢,还不都是因为两     

《诗经》爱情诗艺术探赏(二)

痛苦的呼唤之死矢靡它——《诗经·鄘风·柏舟》欣赏泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!这是一位少女的恋爱到阻挠而发出的痛苦的呼声。它呼唤爱的坚贞,呼唤爱的自由,呼唤爱的理解,呼唤爱的支持。那个驾驶着柏木船在大河中漂游,头上挽着两绺垂发的英俊少年,正是少女钟情的对象。少女一片钟情地挚爱着他,不管遇到什么阻拦,至死不变心,河枯石烂,坚定不移。我     

关于美国的“社会化研究”

一个婴儿,从呱呱坠地的那一瞬间开始,就与社会、与社会上的人建立了联系,成为社会的一员了。例如:他至少是母子关系中的一方;他可能是一个更大一点的群体——如由父母、兄弟姐妹组成的家庭——中的一员;他也     

足球比赛欣赏(系列二)

足球比赛中何时判罚门球及角球?若球越过底线而最后触球之球员为攻方球员,则守方球队可获得球门球。反过来说,若最后触球的球员为守方球员,则攻方球队可获得角球,而此角球应在球越过球门线一方的角球弧内开出。     

同性恋成因探索(下)

三、同性恋形成的原因是什么探讨同性恋的成因,必须抛开社会的、历史的、文化的、环境的种种客观因素所构成的表面现象,牢牢抓住同性恋者的本质特点,也许能更顺利地走出同性恋的迷宫。1.心理和性器官我们在给同性恋者下定义的过程中,始终抓住的是性兴奋的心理指向这个根本。性爱行为既有心理方面的内容又有性器官方面的内容,而且它更主要的还是性器官方面的内容,这是因为性行为的本质表现的是生物的一种生殖本能,而生殖的目的又     

淘书纪略(外一篇)

正余逛书摊淘书是从1997年初开始的,此前虽然也在书摊买过书,但都是零星的、偶尔的。香港回归那年调入某编辑部担任编辑,方开始着意淘书,想来,已经20年了。辽西龙城作为三燕故都,文化土层厚。城不大,但不乏文化底蕴。单说读书藏书,就很热闹。20世纪80年代,在文化路路北、朝阳大街东侧的现电信大楼前自然形成了一个旧书地摊市场,买卖很是红火。余和一群书友时常光顾这里。此地段为城市中心,人车熙攘。     

巨变的解释——诗歌运动十年(1976-1986)

<正> 新诗潮的概念被广泛应用这事实的本身就是一种证实。不仅证实一种新的存在,而且证实一种新的价值。也许还有许多事实将待于我们去辨析,也许还有许多分歧尚要不断折磨我们,但毫无疑问,先前那些情绪激动     

国家与社会主义制度的未来

近10年来,在陆续发表的研究资本主义国家问题的马克思主义论著中,如果说有一种普遍流行的概念,那就是国家的“相对独立性”的概念。这个概念在很大程度上是根据马克思本人的论著形成的,但是,也许多数人还是同意,在最近的马克思主义国家理论和研究国家的传统方     

浅析学校管理怎么做到以人为本

学校管理要以人为本,这是由学校管理的特殊性决定的.学校的根本任务是培养人才,即教职工在学校管理者的管理下开展教育和培养学生的活动,所涉及到的三个方面是:学校管理者——教职工——学生,是一个由“人—人—人”构成的管理系统.所以,学校管理归根到底是对“人”的管理.在学校管理中,我体会最深的是:坚持以人为本,需要在加强对人的管理过程中,正确处理好约束与调动、服从与协调、使用与培养、求同与求异等“方”与“圆”(前者为方,后者为圆)的关系.     

自民党概况(续一)

三、自民党的路线及其政策 (一)自民党的路线是日本保守政党路线的延续和发展 如上文所述,近代日本的保守政党经过长期历史演变和错综复杂的分化组合,终于于1955年形成为统一的保守政党——自民党。     

方念祖不是我方家子孙

编辑先生: 方念祖确实不是我方家子孙,有家谱为证。我写的《我为伯公方伯谦鸣冤》一文中,已有说明(见《日本研究》1988年第2期)。据说方念祖是广东人,不是福建福州人。我看过戚其章先生写的《方伯谦被杀是一桩冤案吗?——与季平子同志商榷》一文,文章说“方念祖是方伯谦的嫡孙,念祖者,念念不忘其祖也”,这是错误的。方念祖不是我方家人。     

创造你的美丽哲学

女人要美,更要美得有头脑。最近突然对韩剧"感冒"起来,买来大量的碟片抱着电脑仰在床上看得不亦乐乎。朋友说喜欢韩剧是因为崇尚那样的一种生活方式,而对于不喜欢吃泡菜拌饭的我来讲,韩国人注重外表的打扮才是我所青睐的。韩国人似乎都有很好的皮肤,至少在电视上看到的是如此。也许是天生丽质,也许是后天保养,甚至可能是拜整容医师所赐。总之,干净的皮肤会使人有和他们接触的欲望。     

阴谋OR爱情?——“倪周婚”你不知道的喷血内幕

倪震和周慧敏已在充满无限悬疑的时刻低调结婚,是娱乐圈岁末最惊艳的一笔。倪震堪称史上忽悠王,结婚当天两人没有迈出寓所一步,让苦苦守候一天的娱记全部扑空。一个看似圆满的结局,却留给我们无尽的猜想,媒体也许不应该看笑话,但是对于这样的惊天逆转,等着看后续的人很多。我们的疑问来了,倪震为什么要结婚、周慧敏为什么同意结婚?是真心相爱还是条件交换,其中有什么布局呢?本刊记者从港台同行处得来第一手消息,从激吻照背后的惊天内幕、倪震的追女技巧、倪周二十年情感发展深度剖析,也许,事情不是你想的那样,最起码不是表面的那样……     

“熊猫血”夫妻:小家庭大情怀

正家风感悟:夫妻同心,只为爱的传递。——方东锋特别的纪念2003年的一天,战士方东锋牵着恋人朱利的手,满心欢喜走出婚姻登记处的大门——这是一个特别的日子,两人领证了,就要开始新的生活。方东锋和朱利没有回家,难得一次清闲,两人决定逛逛街,买点结婚用品。于是,两人来到抚顺市站前商业区。没想到,这一来,揭开了一个隐藏了近三十年的秘     

教授志愿者们与灾区村庄

不久前，我收到四川安县黄土镇方碑村寄来的一个邮件，打开来，是一份红色的聘书。这也许是我收到的最特殊、也最让我骄傲的证书：四川省绵阳市方碑村的村民委员会聘请我为荣誉村民。让我得到这份荣誉的，是我的师友—上海交大的何志毅教授。