探幽明于平安,擢新论于玄理──评《宗教与文明》

潘显一、冉昌光两位教授主编的《宗教与文明》以马克思主义宗教观作指导，从宗教学、文化学的一般理论；宗教对人、对社会生活各个方面的影响；宗教与哲学、伦理、科学、艺术、民俗等关系；宗教与民族关系等四大板块，几个不同维度来展开论述，对宗教与文明这两大系列的交汇和交融作了全面、深入的剖析，使我们在事、史、论三方面的交汇处来透视宗教这种特殊的人类文化现象。这的确是探幽明于平安，擢新论于玄理。     

试论原始宗教意识与象征思维

作为人类认识世界和自我的产物，原始宗教意识给象征思维提供了更广阔的展示空间；同时，象征思维更加形象生动地描绘了人们最初的宗教思想。原始宗教意识促进象征思维的发展与原始宗教意识象征思维表现方式两个方面，凸现了原始宗教意识与象征思维二者的密切联系，进而为我们展现了人类早期奇妙的精神世界。     

宗教意识与马克思主义宗教观

宗教是一种伴随人类社会生活的现象,宗教在其发展过程中经历了不同形态的不断变化。宗教的历史与人类的历史是紧密联系在一起的,宗教形态的变迁与人类自觉的自我意识同样是紧密相连的。基于宗教与哲学之间存在的密切关联,我们有必要对宗教问题展开深入的思考与辨析,通过对宗教意识及费尔巴哈宗教观的阐释,有助于我们对马克思主义宗教观的深层次的理解和把握,从而在马克思所开启的视阈内对宗教问题做出清晰的判断。     

试析社会主义时期宗教存在的根源

早在原始社会,人类就有了宗教意识,在数千年人类社会的历史长河中,宗教在全球范围内发生、发展和变化,它超越了时代、国界、民族及阶级的限制。全世界各个民放尽管肤色、语言、地理环境不同,社会制度、意识形态、文化类型有差异,但都存在和传播着宗教。现在信仰宗教的人数要占全球人口1/3,将近18亿之多,其中有男有女,有老有少,有贫穷山区的文盲,也有繁华都市的知识分子。宗教确实是一个带普遍性长期性而又非常复杂的社会现象,它和人类社会生活许多领域有着广泛的联系和影响,宗教实际上是社会、政治、文     

宗教价值与审美情感──宗教与文学对话

宗教价值与审美情感──宗教与文学对话杨从荣宗教和文学，作为人类社会的两种意识形态，在人类历史发展的漫漫长河中，相互依存，相互渗透，对立统一；宗教需要艺术，艺术借鉴宗教，而人类既需要宗教，又更需要艺术。人与宗教、人与艺术、艺术与宗教构成复杂神秘的多元联...     

文艺与宗教关系的几个问题

宗教是人类文化现象之一。马克思曾把宗教看作是人类头脑把握世界的一种方式,这说明在宗教的产生与发展的历程中,反映着人类精神对外在世界的异常复杂关系,可以构成对人类文化精神本质的某种说明,而在人类思维史上这种说明并非是完全没有意义的。在宗教的发展过程中,从形态上我们可以看到:原始宗教、中世纪的道德宗教和十九世纪末出现于自然科学中的宇宙宗教。这三种宗教形态的存在方式,可以归结为两种,一是以主体感觉(宗教观念、态度和情感)的方式存在;二是以教义(信条、规范)、教会(社会关系实体)的形式存在;而“万物有灵     

宗教与科学关系的历史追溯及其反思

宗教与科学是影响人类社会最大的两种普遍力量。在人类经历了前现代、现代和后现代三种语境的变迁之后,我们更加清晰地看到,宗教与科学不仅仅具有冲突性和排斥性,而且还有很强的互补性和包容性。尤其在当今人们对工具理性和唯科学主义疯狂崇拜的时代背境下,我们只有认识到宗教与科学的互补性和包容性关系,才能深刻地理解宗教对人的精神生活和社会健康发展具有的重要积极意义,为科学的发展奠定人性的根基。     

全球视野下百年来中国宗教治理的现代化变迁

[提要]在如今这个时代研究宗教治理，全球化是我们无法回避的社会事实。只有具备全球视野，进行国际化的对比性研究，才有可能描述出符合实际发展情形的宗教治理模式。本文通过历史社会学的考察，首先基于社会科学研究中的类型学将宗教治理划分为五种模式：宗教化、政治化、商业化、社会化、法治化；其次，在社会系统的发展逻辑层面，梳理了现代性、民族国家、地方经济等导致宗教治理模式变迁的内在依据，并探究流动人口、信息社会等在影响模式变迁上的社会动态现实；最后指出，只有通过将宗教放置于社会系统中，采取法治化的管理模式，才能形成更为有效的宗教治理。     

面对现代思想挑战的宗教

一宗教始于什么时候是个难以回答的问题。粗略地看,我们可以说我们能上溯宗教之源于人类开始存在的时候。自那时候起,贯穿于人类历史,几乎没人怀疑宗教对人类存在的必要性。但在过去的几个世纪中,关于宗教本身的怀疑产生了。人们提出了“宗教对人类是真正不可缺少的     

略谈宗教对藏族传统体育起源与发展的影响

文章从藏史文献资料入手，探讨了宗教对藏族传统体育起源与发展的影响，认为在西藏史前社会时期，人们求助于自然恩施、祭祀天地的仪式形成了具有宗教文化内涵的体育活动。随着社会的发展，不少体育活动的内容被描绘在寺院壁画上，成为宗教活动表演的重要内容。     

西藏古代宗教中的神灵体系——以吐蕃宗教文献《五史鉴》为例

［摘要］《五史鉴》是吐蕃时期的宗教文献合集，现已经失传，不过在12世纪的一些教法史著作如《第吾宗教源流》、《娘若宗教源流》中有其文本的抄录，13世纪以后的一些著作还不断引用这些古代文献。本文主要根据上述藏族传世的教法史著作以及其他文本如《拔协》等中所保存的有关《五史鉴》的史料，通过对《五史鉴》文本的系统整理就其中涉及的古代神灵而加以归类和综述，系统的将《五史鉴》记载的神灵进行比较研究，以寻求这类古代神灵在后来藏族宗教主要是苯教和民间宗教中的演变历史。     

简析马克思论宗教的历史作用

面对人类精神文明出现的巨大危机,我们在反思、寻找出路.宗教在历史上起到巨大作用,但绝不是人类新文化、新道德的基础.马克思肯定宗教的历史作用,剖析了人类宗教化的历史,但马克思揭示的是宗教给人和人类社会带来的根本性的异化,宗教是人民的鸦片.共产主义彻底扬弃宗教,清除宗教对人类的约束,消灭人类的异化,正本清源,返璞归真,超越宗教,实现人类的真正解放.     

神话 宗教 哲学──日本哲学思想探源

神话宗教哲学──日本哲学思想探源范景武，纪红波基于哲学思想史的视点，我们试图在文化氛围内探究日本哲学思想史的内在逻辑关系。我们创造着文化，文化也创造着我们自己，各个民族用不同的方式创造着文化，不同的文化也用不同的方式创造着各个民族。游离大陆、孤悬海上...     

东方文明与宗教哲学

东方的文明主要表现在精神文化的文明，而精神文化的文明又来源于宗教文化，宗教文化蕴含着丰富的哲学智慧，使人们在信仰宗教的同时，也促进了人们的抽象思维能力的提高。人具有了抽象的思维能力和丰富的想象力，会给人类带来文明和进步。我们正确地理解宗教，深入地探究宗教的文化内涵，这将对人们的文化修养和社会的进步起到积极的作用。     

生命健康的棘手问题——19世纪英格兰反疫苗运动反思

在英格兰，自18世纪末英国医生詹纳发明天花接种技术以来，接种疫苗逐渐成为预防传染病的最主要方式。反疫苗的声音自接种技术诞生也开始出现，到19世纪后期，随着强制疫苗法的通过，反疫苗运动发展成全国性的运动。反疫苗运动体现了多重矛盾的交织，既包括国家与个人对身体控制权的争夺、阶级因素，又关涉医学技术的缺陷、宗教和道德等原因。英格兰反疫苗运动就欧洲而言是最大规模的，折射出英格兰社会诸多面相，体现了人类生命健康史发展过程中的荆棘和坎坷，并对我们今天如何看待疫苗接种亦有启发。     

当代中国宗教热现象探微

宗教产生于人类远古时期，它是对人类经验中的意味深长的不确定性作出的某种“合理”解答。随着科学的发展，这些不确定性得到了解释，宗教本该因此而削弱，但是，当前社会上却悄然掀起一股宗教热潮。对此，本文从社会、思想、心理等三方面进行阐析。     

山西宗教文化景观论

宗教文化景观是人类创造的多种文化景观中的重要组成部分。文章从山西省宗教景观的基本特点入手，对山西省宗教圣地、宗教建筑、宗教艺术及宗教活动等文化景观进行了较为系统的阐述，揭示了利用宗教文化景观发展山西旅游事业的巨大潜力     

科学与宗教关系探析

科学与宗教的关系作为学术界经久不衰的话题,形成了各种不同的观点.对 于二者的关系,笔者提出了自己的见解:科学与宗教的关系必须放到人类社会及人自身的发 展史中去考察才可能全面而深刻,科学与宗教的对立和冲突不是它们关系的本质,而只是人 类认识自然、社会和人自身的能力发展不完善的表现而已,科学与宗教的协调共处是必然的 .     

宗教信仰与意识形态思维

作者在台刊《宗教哲学》第 7卷第 2期上发表文章，探讨现代人类思维受到宗教信仰意识形态的深刻影响。过去人类不论是价值观、世界观或是宇宙观皆受到宗教的规范与解释，因此宗教成为提供人类生命意义的价值体系。然而近代以来，科学实证主义观念的普遍发展，人们相信依靠自身的理性力量，反对传统的神权力量，以求自我建立一种崭新的思想体系，这就形成各种意识形态产生的社会因素；意识形态的影响力日盛，逐渐取代传统宗教的功能，并以“准宗教”形态出现。是以今日宗教信仰的神圣性逐渐丧失，而朝向世俗化方向发展，而各种意识形态的世俗性价值观的兴起与影响力则日显重要。本研究最后认为宗教与意识形态皆是人们的价值信仰体系，皆以强调社会正义的实践为最终现实理想，两者必须调和，减少对立与冲突，方能为人类幸福提供一条正确的方向。 (叶普照摘编 )     

改革开放与基督教在我国沿海农村的变迁：基督教在斜侨镇发展状况调查与思考

宗教与其他意识形态一样，是人类社会历史发展的产物，宗教作为“颠倒的世界观”，在过去它“既是被压迫者的叹息、又是无情世界的感情”，随着历史的发展，在当今时代，宗教是社会生活特别是精神生活中不可或缺的有机部分，我国改革开放以来，基督教在东南沿海农村的传播与发展的状况，就是很好的验证。