试谈人文精神

人文精神是人类优秀文化积淀、孕育而成的精神，弘扬人文精神必须以马克思主义世界观为指导，由此，就可以澄清关于人文精神的一些认识问题。本文探讨了人文精神的一般特点，并就人文精神的“失落”与“重建”问题提出了自己的看法，概括指出了当前应着重建设和弘扬的人文精神     

人文精神：理想与现实──“市场经济与人文精神”讨论会综述

人文精神：理想与现实──“市场经济与人文精神”讨论会综述浙江大学马克思主义研究所部分中青年学者，近日以“市场经济与人文精神”为主题举行了一场小型讨论会。讨论中，一种观点认为，人文精神的失落、遮蔽及其重建，是一个世界性的话题。现代化导致了工具理性与价值...     

近二十年来的人文精神研究

“人文精神”是中国学术界近二十年来的热点话题。这场持久不衰、历久弥新的学术研究,大致可分为三个阶段:第一阶段是20世纪80年代中期,争论的焦点是中国文化有无人文精神、中西人文精神的异同、中国人文精神的特质;第二阶段是20世纪90年代中期,论争的主题是人文精神是否失落与如何重建人文精神;第三阶段是20世纪90年代中期之后,研究的视角深入到社会科学的各个领域,问题的展开注重学理和实践的结合。     

转型时期人文精神的失落及其建设

市场经济的启动 ,私利的追逐以及“弱肉强食”生存法则的潜入市场 ,使人们在转型时期文化心态不健全 ,出现了社会性的精神滑坡现象。解决人文精神失落问题刻不容缓。建设人文精神 ,既要根基于中国文化传统 ,又必须具有鲜明的时代性 ,源出于人的求真向善趋美的本性。作为“文化精英”的知识分子在人文精神建设中无疑将站在最前列     

现实主义是一个历史范畴

20世纪90年代 ,中国文坛出现了一批触及现实问题的力作。围绕这一文学现象 ,学术界提出了许多观点 ,其中有两种不同的观点颇具代表性。其一极力称颂这种文学现象为“现实主义的复归”或“新现实主义” ;其二是对这种文学现象持反对态度 ,并认为这是文学的堕落 ,“人文精神的失落”。针对这些观点 ,本文认为这种文学现象既不是“现实主义的复归” ,也不是“人文精神的失落” ,而是现实主义按照历史的逻辑 ,在关注人类命运 ,祈盼人的意义与价值的过程中走向自觉与成熟     

当代写作文化的危机与使命

写作文化是一个具有多层结构的精神文化整体，是人类精神智慧的一种精致的符号化生存形式。本文认为：当代中国的写作文化，业已发生深刻的危机，原因既来自转型期的以“物化”为标志的现实社会，又来自失落了人文精神理想的写作文化主体。作为写作文化重要组成部分的写作学科，在曾经受到“补课论”、“取消论”的责难后，目前又遭到“多余文化论”的指责。本文强调：当代写作文化应振作主体精神，强化使命意识，在重塑人文精神品格、营造时代文化氛围、建构民族文化素质、驱动经济社会发展诸方面，主动积极地发挥作用。     

谈我国当代文化建设问题

在当代中国,社会精英对文化的关注随着社会大众对金钱的关注的增加而增加,人们用各种话语来表达当前的文化危机:“普遍的道德失准”、“人文精神的失落”、“文化的商品化世俗化”等等。由于这场危机恰恰发生在经济变革的大潮中,所以市场经济往往被认定     

“人文精神”大讨论

“人文精神”大讨论马相武人文精神的失落和危机问题的首先提出，是在１９９３年第６期的《上海文学》上。随即《读书》展开讨论，《光明日报》、《作家报》、《作家》、《中华读书报》、《文艺争鸣》、《文学报》、《文艺报》等数十家报刊杂志都参加广大讨论。迄今尚未偃...     

试论技术时代人的生命物化及其影响

当今，人的生命物化已成为一个全球性问题。在发达国家，尤其在后资本主义时期，物化现象尤为严重，它渗透到人文精神本身，人而不人的境况十分恶劣。在发展中国家向现代化的迈进途中，由于目睹自身与发达国家经济差距之大，因而滋生渴望工业技术，渴望经济增长而不顾其他后果的焦躁心理，使得发展中国家人的生命物化现象亦令人担忧。我国许多有识之士针对“人文精神失落”，“我们已经被抛入一个物化的时化”的现状，疾呼“重建人文精神”，“重建文化理性”。在人类社会的现代化进程中能否避免以及如何避免人的物化，已成为我们今天建设有…     

人文精神与科学的发展

科学的发展离不开人文精神的推动，人文精神的失落则会导致科学技术的异化。只有在科学中融入人文精神，使科学更加人性化，才能实现科学价值的复归，保证科学技术健康、持续地向前发展。     

科举制度的废除与二十世纪初中国学术文化的转型

清末科举制度的废除对二十世纪中国学术文化的转型产生很大影响。首先是打破了儒学上千年来的独尊地位 ,却开启了中国社会摆脱传统和否定传统文化的先河 ;其次是推动了近代教育的发展 ,却导致了教育的贵族化与人文精神的失落 ;最后是促进了近代学术的转型与发展 ,却产生了专营“术”而忽视“学”的后果。     

当代人文精神的重构──史铁生散文的哲学意蕴

进入90年代以来，我国知识界文化界的精英们普遍表现出一种焦虑和企盼：我们面临着严重的人文精神的失落，如何尽快地重建我们的人文精神？这种焦灼与不安同时也困扰着一批具有人类灵魂工程师的使命感的当代作家．张承志、韩少功、张伟、冰心、史铁生等，在文化媚俗日盛一日的今天，依然如中流砥柱，以其深邃的思想及融通着传统与现实的当代意识，努力重构当代人文精神，为众多迷失并陷入误区与飘零流浪的灵魂寻找新的精神家园．如果说张承志以其独特的神话话语与“北方的河”雄健气势以及“清洁的精神”去与世俗抗争，冰心以其“一颗涵容博…     

论通才体育──21世纪中国高校体育思想抉择断想

面向２１世纪是当代中国高校体育的主题。围绕这一主题，中国高校体育界人士开创了当前体育思想“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。但分化与综合的辩证法告诉我们，中国高校体育思想必然要由当前的多极化走向一种新的综合。我们认为这种新的综合就是通才体育思想。通才体育具有悠久的历史，它以科学性和人文性赢得了欧美高校体育的巨大成功，曾被我们舶来，又被我们失落。适应２１世纪社会发展趋势和人才培养需要，在社会的导向、国家的干预、教育的推动以及体育自身的要求和努力之下，通才体育必然要在中国高校由“失落”转为全面“落实”。     

关于“哲学终结”之后的人文精神——对人文精神倡导者思维前提的初步批判

本文认为，在当代中国，“人文精神”的提出具有十分重要的意义，但是必须严格区分两种“人文精神”的概念和态度。一种是所谓普遍主义的，它把“人文精神”界定为超越于个人之上的“绝对”；另一种是所谓个体主义的，它强调个体的优先地位，主张普遍的东西只有建立在个体的感性体验之上才是真实的。本文对“人文精神”倡导者们的思维前提的初步批判就是对前一种普遍主义的批判，旨在为个体主义的“人文精神”廓清视域。     

弘扬人文精神 提高国民素质

人文精神是人对自身的认识,对人的自由平等、人与社会、自然的和谐发展的关怀,亦即追求人生价值实现的理性态度,和自爱、自律与自制精神。它是国民素质的核心。20世纪既是经济、科技日新月异,突飞猛进的世纪,又是人文精神失落、人文环境遭受巨大破坏的世纪。重建人文精神,提高国民素质;要开发并充分利用人文资源,克服人的依附和奴从性。改革开放的深入,亟须人文精神的重建与提高。中国总人口占全球的四分之一,中国人的生命和精神,关系或影响着全世界人的生命和精神     

市场经济与市场文艺

中国的文人,廊庙意识一向很重,缺乏独立精神。这与经济政治制度有关。自从转向市场经济后,文人渐有走出廊庙,面向市场的趋势,相对地增加了自由度。但随之而来的,是消遣性文学的泛滥,人文精神的失落,商业炒作的盛行,文学渐为市场行情所左右。不过,本文认为,人文精神的失落不是市场经济的必然结果,而是它还不够发达的缘故。     

托尔斯泰与中国古典文化思想述略

本文通过阐述托尔斯泰与中国古典文化思想的关系,旨在批判继承中国古典文化思想,弘扬中国传统文化的精华,使当今中国现代化建设不重蹈西方现代社会人文精神失落的覆辙。     

走出“物役性”精神困惑

当代东、西方人由市场经济和人文精神的矛盾与对立而陷入了“物役性”精神危机。摆脱危机的惟一路径，是寻找文化理念上商品意识和人文精神的圆融与更新，从而为人生成为“新人”提供“意义”的凭藉，并为这意义的实现所必致的人文“秩序”提供普适、有效的价值标准     

寻找精神的家园

在文人圈子中颇具魔力的《读书》杂志。从今年第三期起每期刊发称为“人文精神寻思录”的系列文章,上海《文汇读书周报》于第三期《读书》杂志尚未与读者见面时已对此作了介绍,而且该报也曾发表有关人文精神的讨论,于是顿呈轰动之势,以至于在第八期《读书》上已有海外学人参与争鸣。那么,为什么会有这样一场讨论?到底失落了没有?失落的又是什么?如果失落了,能不能寻回来?诸如此类的问题,成为理解这场讨论的关键。 这场讨论似突兀而来,其实关于人     

马克思主义视域下中国传统文化的人文价值

我们用马克思主义辩证的观点审视现代人的精神世界，会发现一方面当今世界物质文明高度发达，另一方面精神世界却陷入深重的危机，主要表现为自我失落，价值观崩溃，人文精神枯竭。中国传统文化博大精深，它有助于缓解目前的价值失范、道德危机。中国传统文化的思想精华对于现代人的精神培养具有重要人文价值。