对哲学普遍性的疑问——从实践思维方式看马克思主义哲学的中国化

西方哲学有一种追寻哲学普遍性的传统,而这种追求最终导致了哲学本身发展的困境。马克思主义哲学对旧哲学的超越就包括了对哲学普遍性的否定。运用马克思主义哲学的实践思维方式来分析哲学普遍性问题,不仅是深化对马克思主义哲学的理解的需要,更是在中国坚持和发展马克思主义哲学的当务之急。对哲学普遍性的否定意味着马克思主义哲学的中国化是以中华民族的独特的理解结构为基础的,是一种新的理解、新的拓展、新的重构。     

近年来马克思主义哲学中国化研究述评

进入新世纪以来,国内学者对马克思主义哲学中国化的研究也达到了一个新的高度,取得了新的研究成果。学者们主要是从什么是马克思主义哲学中国化、马克思主义哲学为什么能中国化、马克思主义哲学怎样中国化三个视角来进行探讨的。但是,在马克思主义哲学和中国哲学的比较研究方面、在马克思主义哲学中国化的经验教训反思方面,仍有若干需要深入研究的领域。     

改造哲学的新途径——试析杜威的“经验”概念

针对哲学的误入歧途,杜威认为只有对哲学进行改造,才能使哲学恢复其原有的生机和活力.于是,他提出自己的重建哲学的方案,并以"经验"概念来再造新的哲学.     

改革开放40周年与广谱哲学的创新发展

我国实行改革开放政策,为哲学社会科学的发展提供了宽松的社会环境,广谱哲学也因此应运而生。40年来,广谱哲学在基础理论、多学科应用上取得了可检验的丰硕成果。回顾广谱哲学的创新和发展,总结其存在的问题,对于推动广谱哲学的可持续发展,对于其它哲学社会科学基础理论的研究,均具有一定的参考意义。     

现代哲学对本体论的批判及其意义

本体论是西方历史和文化问题性的根源,是西方理性主义独特性的命脉所系。本体论通过系词"是"的哲学化而构成,形成了集逻辑性、概念性和原理性于一身的存在构成维度,其实质是通过思想来把握存在,本体论也因此错失了真正的存在。不仅如此,由于它用思想来代替存在,从而造成了对存在的遮蔽。现代哲学对本体论批判的真正意义在于使哲学摆脱本体论所造成的困境,进而使哲学回到真正的生活自身。由此,本体论批判形成了一种走向新的哲学立场———实践哲学的可能性。     

佛家语与哲学名词

佛教,在中国哲学史上,起过特殊的重要作用。它远渡东来,与中国哲学相交融,推动哲学不断提出新的命题和新的方法,从而扩大了中国哲学的范围,丰富了内容.其中重要的一点是为我们的哲学词典,增添了许多的新名词.本文即想就此,剖析一二。 佛教与中国哲学有着无可分割的关系.佛教本身有许多就是哲学问题.因此,相当     

汤一介与新时期的中国哲学建设

新时期的中国哲学经历了拨乱反正、百废待举的艰难时段,也经过了各种新思潮纷至沓来、中西文化互竞优长、理论创造空前繁荣的大好时光,在中国哲学史界的一系列问题探索和热点关注中,我们都能够看到汤一介先生不知疲倦的身影。他通过魏晋玄学和早期道教的研究来探求新的方法,也试图以范畴研究的系统化来创建新的范式,对儒学的深刻反省和中国解释学的构想,更是把当代的中国哲学研究推向了一个新的高度。     

从语哲视角谈弗雷格的指称理论

弗雷格在哲学研究中,把语言的分析作为其首要地位。他的涵义指称理论对西方语言哲学的发展产生了重大影响。本文以此理论为基准点,来探讨专名的涵义和指称,尤其详细探讨命题的涵义和指称,从新的视角为后哲学的发展提供理论支撑。     

坚持客观地运用唯物辩证法

唯物辩证法是马克思主义理论体系中具有决定意义的东西,是马克思主义的真髓和活的灵魂。马克思正是“运用唯物辩证法从根本上来改造全部政治经济学,把唯物辩证法运用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政策和策略”,写出了《资本论》等许多闪耀着辩证法思想光辉的著作,为无产阶级革命奠定了理论基础。列宁在新的历史条     

论西方哲学对知识本质的探索

关于知识本质的探索,一直是哲学界尤其是知识哲学所争论的焦点之一。西方哲学对知识本质的探索取得了许多成果,因此,我们以西方哲学为例来探究知识本质的发展过程以及在不同时期、不同的哲学家们对知识本质的认识,从而为知识本质的探索提供新的思路和新的方法。