土家山寒的“爱心妈妈”

湖北长阳土家族自治县是国家级贫困县，又是著名的革命老区。第二次国内革命战争时期，贺龙元帅曾四次来长阳领导革命斗争。于长阳西湾组建的红六军曾在资丘与围剿之敌展开殊死决战，不幸被俘的77名将士被集体残杀在资丘清江边的烟墩岩。     

我的民族情 我的中国梦——对话扎依旦 ? 买买提热夏提

记者：一个偶然的机会，我读到了一本2008年出版的《国歌合唱团团刊》。当场，我就被团刊上那56张充满阳光的笑脸所震撼——这本画册记录了举世瞩目的第29届北京奥运会上由56个民族组成的国歌合唱团选手的故事。其中，给我留下最深印象的，是一个口含玫瑰花的维吾尔族女孩。那就是你吧？     

打造特色教育基地 培育民族文化传人——湖北长阳土家族自治县资丘小学开展民族民间文化进校园活动侧记

资丘小学位于湖北长阳文化"三件宝"——山歌、南曲、撒叶儿嗬发祥地之一的资丘,现有14个班级约800人,教职员工41人,其中专(兼)职民族民间文化进校园老师6人。学校本着人文养徳、全面发展的办学思想,以聚焦人本、关注个性发展,突出教本、拓展学习空间,研究校本、创     

在哪里读书哟

小时候，故乡是温和的窝，摸爬嬉戏的岗丘，捉泥鳅，掏鸟巢，拾柴火，贫穷又快乐。村尾两间黄泥瓦房是学校，我认字读书的地方。长大后，村庄那牛粪，那香味，隐隐约约，缥缥渺渺。     

少女弑母 只缘痛恨母亲痴迷婚外恋

这是一个真实的故事。我们在这里记叙这个故事的目的是要警示那些已经和正想涉足婚外情的男女们，为了你的前途和命运，为了你的家庭幸福，赶快悬崖勒马吧!     

打造特色教育基地培育民族文化传人

资丘小学位于湖北长阳文化“三件宝”--山歌、南曲、撒叶儿嗬发祥地之一的资丘,现有14个班级约800人,教职员工41人,其中专(兼)职民族民间文化进校园老师6人。学校本着人文养徳、全面发展的办学思想,以聚焦人本、关注个性发展,突出教本、拓展学习空间,研究校本、创建学校特色为办学目标,把弘扬传承优秀民族民间文化作为全面培养学生的重要内容引进校园、引进课堂,开展“民族文化进校园,民间艺人进课堂”等活动,形成民族民间文化校园传承的常态化,培养了一大批民族民间文化“小传人”。     

敢立潮头唱大风——记湖南省泸溪县小章乡党委书记杨乾旺

常言道:“子不嫌母丑,犬不嫌家贫。”在贫穷落后的湘西,曾经上演过和正在上演着一幕幕湘西儿女为了脚下那片土地而与贫困抗争拼搏的动人故事。还是让我们把目光投向他,听一听湘西大山的儿子是如何唤醒那沉睡大地的韵声的吧。虽然他代表不了整个湘西,但往往透过一滴水珠可以了解浩瀚的大海。他,就是湖南省泸溪县小章乡党委书记杨乾旺,他以一个湘西汉子非凡的勇气,超常的胆魄和谋略,留下了一串串传奇的故事……(一)1965年12月,杨乾旺出生在湘西泸溪县洗溪镇一个贫困的苗族家庭中。兄弟姐妹8个,他排行第四。虽然饱受穷困煎熬,庆幸的是,他总算上…     

悲哀的收藏

有人说:搞收藏的人都是吃饱了撑的.可我觉得我不是. 你看,临街的住家户扔出来一个半大坛子,那不是辽金时代的“茶叶沫”吗?那造型,那釉色,不是很有一种蒙古大汉的粗犷和威风么? 我找到那户人家,没费很多口舌就卖给了我.老     

土家苗寨的两把牛角号——记著名土家族作家孙健忠和苗族诗人石太瑞

我儿时也好文学那杯酒，常和小伙伴们躺在草坪上说家乡出的大文人，就说到孙健忠、石太瑞。那时说到他们的名字，我们就仰头看星星，遥远而亲切。如今不用仰脖子那么累了，却也难得见上一面。那日，孙健忠说你小子的名字天天听到，就是见不着人。这不，自那以后两年我们又没见过面了。　　孙健忠永远是一脸的灿烂。他贪杯中之物，却又上脸，酒后面泛桃花的他话便更多了些。有的文学青年问他文学是什么，他说那是菩萨的球----人雕的。靠的是自己的勤奋和努力。有家杂志发了他的一个专访，其中说这么一个故事：说是孙健忠有一回去土家山寨走访…     

雕蜜饯

雕蜜饯题记：家乡有把瓜果雕刻成花鱼鸟兽再制成蜜饯的习俗。雕刻农闲，雕刻炎夏，雕刻恬静，雕刻欢乐。把山寨白了胡子的老故事雕出来，把好客的热情雕成生动的形象，花鱼鸟兽都含着微笑。滔滔岁月从老奶奶脸上漫过，痛苦的细节如水土流失，剩下的是苦乐之经络，纵横如沟...     

白雪红光

吴娜倚在门框边,凝神地望着漫天飞舞的雪花。那鹅毛般大小的雪片,粉粉扬扬地飘下来,落到瓦沟里,飘到土墙上,粘到那枯老的樱桃树枝上;眨眼间,瓦沟填平了,士墙加高了,树枝变粗了……山川变得更加壮丽了。吴娜想起了她那年轻的媳妇,仿佛看见她正挑着一担猪崽,踽踽独行在雪原里;那些猪崽哼哼唧唧地叫着,雪片从篾篓稀疏的空格里钻进去,无情地撒在郝些猪崽的身上……她转过头来,对正在火塘边砍猪圈栏杆的儿子大声说:“你放下吧,这样的大雪     

通天有路——浅谈空间技术

人们对于天空,特别是对于月亮和星辰,总是有一种神密感,因此有很多幻想,从而也就产生了对天体的神话和传说故事,比如对于月亮的,对于银河的,对于银河两岸的织女和牛郎星座的。如果再加上外国的,那就更多了,几乎对每个大的星座都有一段优美而动人的神话或传说故事。     

资丘文化生态保护区为非遗护航

神奇而美丽、古老而又年轻的资丘镇是中国首家"土家族传统文化生态保护区"的核心地带,这里的土家民族文化源远流长。文化生态是民族文化的深刻积淀,是凝聚民族精神、民族意志的重要源泉,保护土家族传统文化生态,对于团结民族力量、促进民族繁荣进步有着十分重要的作用。本文对资丘文化生态保护区的建设及其场域特征进行了分析,并对文化生态保护区民俗文化传承模式的创新和实践进行了讨论。     

娱乐天堂还有没有戏

一座古老的城池,可以有很多方式来保存自我记忆。有一种是活在中国传统戏曲里,如抬脚走个圆场,就是白娘子的断桥杭州……京剧有《战长沙》、《镇潭州》两出戏,分别说的是关公战黄忠,岳飞收复湘楚草莽杨再兴,长沙早忘了自己还在这样英气勃勃的两出老戏文里活过。它不恋旧,舞厅、歌厅、酒吧、的吧……小场子里翻飞过多少花样;故事酒吧、奇志大兵、绝对男人、超女海选……一个小盒子里折腾出个快乐中国。所以长沙是中国最好玩的城市,人称娱乐天堂。但天堂不是建起来,而是长出来的。有太多东西提供养料,铺垫在先,比如戏曲。     

娱乐天堂里有没有戏

一座古老的城池,可以有很多方式来保存自我记忆。有一种是活在中国传统戏曲里,如抬脚走个圆场,就是白娘子的断桥杭州……京剧有《战长沙》、《镇潭州》两出戏,分别说的是关公战黄忠,岳飞收复湘楚草莽杨再兴,长沙早忘了自己还在这样英气勃勃的两出老戏文里活过。它不恋旧,舞厅、歌厅、酒吧、的吧……小场子里翻飞过多少花样;故事酒吧、奇志大兵、绝对男人、超女海选……一个小盒子里折腾出个快乐中国。所以长沙是中国最好玩的城市,人称娱乐天堂。但天堂不是建起来,而是长出来的。有太多东西提供养料,铺垫在先,比如戏曲。     

关于文明的断想(下)

文明的脚步有人说：“故乡”是个游子“情结”，想想还真是的。因为必须游出去，必须保持距离，才能有感情的牵扯；离开了老奶奶，才能不时地想起她反复讲过的《大灰狼的故事》，那布满皱纹的脸，那青筋裸露的手，使您感到坚实和温馨；只有身处他乡的梦中，门前的那棵歪脖子树，那蝌蚪游弋的水塘……才能令你魂牵梦绕。这方面最典型的数李白，他一辈子不停地游、不停地思、不停地想，就是不回乡。即使回去了，也住不了多久，又步履匆匆地离开。其实他并没什么非要出走的公差要务，然后就会又撕心裂肺地“故乡、故乡”，什么“月是故乡明”，…     

快乐休闲，让生命像花儿一样自由绽放

把买鲜花的钱省下来，到花市逛逛，高贵的赏赏，有缘的扛上，将居室用绿色植物环绕左右，满眼绿色生命，人前紧绷的弦自然会松弛下来。当然现代都市大多是或大或小的鸽子笼，那就好好利用一下那个小小的阳台吧。每一朵花的盛开、每一片叶的生长，都是一曲抗击压力的赞歌。热爱生命，绝对不会出错．况且有那么久没和泥土打交道了!     

柳芭和维佳

去年底,我看了纪录片《犴达罕》,片中主人公“维佳”在影片结束时说了一句话：“如果有更文明社会的警察向我开枪,那就开枪吧。”随后黑屏。可我明明听到一声枪响,那子弹像是直射我的胸膛,脑子“轰”的一下空白了。     

“那”文化圈论

本文认为，在华南及东南亚地区广泛分布着冠以“那”（壮语：水田）字的地名，形成一种独特的文化现象，称之为“那”文化，“那”地名分布的范围，称为“那”文化圈。在“那”文化圈中生活的主要是操壮侗语族语言的族群，包括中国的壮、布依、傣、侗、水、仫佬、毛南、黎，泰国的泰，老挝的老，越南的岱、侬，缅甸的掸等民族以及印度阿萨姆邦的阿含人。他们的主要文化特征是：语言同源，以稻作为主以及在此基础上形成的以“那”（稻作）为本的传统生活模式，使用双肩石器，制造和使用铜鼓等。文章还论述了“那”文化圈族群及其文化与汉文化及印度化的关系，“那”文化圈研究对认识中华民族多元一体文化的意义。     

关注“农民工”——让我们想想

孟子曰：一日三省吾身，可以无过矣。我们现在没有了汗牛充栋的书房，没有了听“瓜棚豆架雨如丝”的闲情，我们有的只是忙、忙、忙……那我们就看看别人的“省言”吧，希望对某些东西有所触动。