浅析“经济人”和“道德人”的辩证关系

社会主义市场经济建设和道德建设都是我国在实现社会主义现代化和全面建成小康社会过程中的重要方面。然而由于我国仍处于社会主义市场经济建设的探索阶段,对于社会主义市场经济也没有太多的借鉴经验,难免导致我国在市场经济过程中出现道德失范现象,这些现象已经影响到我国经济的持续快速健康发展。因此需要我们重新审视道德建设的问题,需要正确把握"经济人"和"道德人"的辩证关系。对于社会主义市场经济条件下的道德建设,必须从我国的国情出发,坚持以马克思主义为指导,建立有中国特色的社会主义道德体系。只有实现"经济人"与"道德人"的统一,完成法治与德治的整合,才能有助于社会主义和谐社会的构建,有助于中国梦的实现,有助于中华民族的伟大复兴。     

避免管理者倾向“磨损”

<正> 先作一个必要的说明。我们知道,人的本性有不断的追求,当一个追求欲望实现之后,又有更高的追求,“经济人”理论和“社会人”理论其实质是对人本性追求欲望的两个划分阶段。组织管理在“经济人”理论的指导下,认为只要有     

互利主义是维护集体主义道德的有效形式

龙静云在94年第4期《理论月刊》上撰文指出，互利主义不是对集体主义的否定，它是维护社会主义集体主义道德的有效形式。首先，互利主义承认个体通过自身的诚实劳动和社会贡献争取自身正当利益的道德价值，摒弃一切非道德或非法手段追求自己利益的行为。其次，提倡互利主义是准确把握社会主义集体主义道德的精髓所在。如果我们用辩证法的观点来看待社会主义的集体主义，就会发现，集体主义既包含着对个人利益的某种限制和否定，又包含着对个人正当利益的充分肯定和最大限度的保护，其核心内涵即如列宁所说：“人入为我，我为人人。”这里的…     

浅析“假离婚”现象

离婚,对那些感情确已破裂,难以共同生活的夫妻来说,是一种精神上的解脱。然而伴随着离婚案件的增多,“假离婚”的现象也呈增长势头。“假离婚”现象的存在具有极大的社会危害性。有些人借助当前较为便捷的离婚程序越过“假离婚”恶意规避法律,逃避债务或谋取其他不正当利益。婚姻自由决不意味着一个人可以在婚姻问题上为所欲为、这种自由特须以不损害他人的合法权益和社会利益为前提条件,不仅要受法律的保护,而且也受道德的约束。     

经济人和道德人的历史溯源

<正>改革开放三十多年来,随着社会主义市场经济日渐成熟完善,社会产品极大丰富,人民群众物质文化生活水平得到空前提高。但在发展经济的同时,各种社会矛盾日益凸显,关于经济人与道德人的问题越来越成为公众关注的焦点和热议的话题。经济人与道德人作为对立统一的两方面,在社会实践过程中,呈现出复杂性、多样性和渐变性。目前,我国正处在市场经济建立和完善期间,经济、政治、文化和社会领域都     

社会主义道德实践中的自律与他律

随着社会主义市场经济的发展，传统的道德观念与道德调控机制面临着新的挑战。自觉、深入研究社会主义道德的理论与实践问题，建立与社会主义市场经济相适应的道德理论体系和道德调控机制，有效地规范人们的社会行为，促进社会协调健康地发展，是新时期社会主义精神文明建设的重要内容。本文试从道德实践的角度，探讨社会主义道德的自律与他律问题。一、道德建设中的自律道德的自律与他律是由德国古典哲学家康德首先提出的。康德认为，自律指不受外界的约束、不为情感所支配，根据自己的“良心”，为追求道德本身的目的而制定的伦理原则。康…     

“德治”必先加强“官德”建设

江泽民同志指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”。把依法治国和以德治国结合起来，是江泽民对我们党领导人民治国基本方略的完善和创新，是党的第三代领导集体对马克思主义国家学说的发展和贡献。学习“以德治国”思想给我们最深刻的启示之一，就是实现“德治”必先加强“官德”建设，这是“以德治国”的根本环节。     

略论承担社会责任应成为氽业的自觉行为

在社会主义市场经济条件下，企业不仅要注重追求自身经济价值的提升，为股东创造财富，而且要关注职工、消费者、债权人、社会、环境等与企业经营活动，利益最为相关方的重大或潜在影响，切实承担社会责任。     

提升企业“道德指数”

<正>企业要求获取利润不可否认,但应以服从社会利益为前提,不能偏离社会伦理的要求。现在一些企业在道德责任方面真是太欠缺了,其实际经营行为是很不道德的。如生产经营假冒伪劣商品,假以降价、打折之名欺骗消费者;不守信用,“三包”、“五保”的承诺不兑现,个别企业甚至将危害人体健康直至性命的产品销售给消费者;或搞广告欺诈,或在“概念”炒作上大做文章;有些企业以破坏环境、损害社会利益为代价来实现自己的利润最大化经营目标,如生产污染环境的产品,或毁坏农田生产砖瓦毁坏不可再生资源,或印制黄色淫秽及宣传反动、血腥、暴力的书刊等等。这些不一而足的种种企业“道德缺失症”,都有悖于企业经营伦理,严重损害了广大消费者的利益,影响了市场经济的健康运行。     

方法之10：营造“自我实现人”

营造“自我实现人”的提出，是基于人力资源管理目标的历史演变。资本主义初期的企业，把员工视为受雇人，采取的是比较残酷的手段管理员工：19世纪末20世纪初，西方企业把员工看作“经济人”开始运用经济手段管理员工：20世纪30年代，西方企业把员工视为“社会人”，更多的是以行为科学理论管理员工：1958年．西蒙和马奇在《组织》一书中提出了“决策人”的假设，提倡侵权，于是企业纷纷给予员工一定的决策权。在当代，人们生活水平普遍提高，努力追求自我价值实现的需要，我们可以假定其为“自我实现人”。     

从食品安全反观社会主文市场经济伦理建设

以人为本、关注民生和以人的全面发展为目标是在继“政治人”和“经济人”为特征的伦理体系后，对以人自身发展为中心的伦理体系在理论层面的复归，又是围绕社会主义市场经济建设中出现的伦理问题在实践层面的纠正和导引。反观食品安全问题能使我们深刻地认识到社会主义市场经济伦理建设的诸多问题。     

公共管理者既得利益形成机理与破除路径

对于利益的追求是人类趋利避害的本性使然,"自利的欲望和对物质利益的追逐,是人类的个人基本动机之一,而且这种动机强烈而持久"(张国庆:《公共行政学》,北京大学出版社2007年版,第577页)。亚当.斯密认为,正是这种"经济人"的自利性才使得市场经济发展有了内在动力。因此,只要是合法的利益并以合法的手段予以追求,就都应当受到法律的保护和社会的尊重。公共管理者作为活生生的人,有着普通人的本性,自然也有其自我利益追求的动机,但因其占据公共职位,执     

警惕领导者“面子”观的负效应

众生皆有“面子”。每个人都希望维护自己的“面子”，甚至是从社会关系中增强自己的“面子”。从社会心理学的角度来看，“面子”是个人在某一特定的情境中的自我认同或他人认同。个人在社会环境下的自我认同，主要来自于社会关系网中的角色定位。社会角色不同，决定了其在社会关系中所具有的“面子”的差异。     

浅析我国政府的“经济人”特征

本文从公共选择理论的“经济人”假说入手，分析了我国政府“经济人”特征的具体表现及其负面效应，在此基础上，提出了弱化政府“经济人”特征的措施，以使其更好地行使权力，从而促进整个社会的全面进步。     

略论中国优秀传统道德在市场经济发展中的作用

社会存在决定社会意识。社会主义市场经济体制的建立与市场经济的发展，要求有与之相适应的社会道德。而中华民族以儒家伦理为主要内容的传统道德，其思想精华至今仍是社会道德的一部分，它对于社会的和谐与进步．特别是对于社会主义市场经济的发展有着积极的促进作用。优秀传统道德之所以能够江市场经济发展中产生作用．首先是由于道德本身所具有的积极能动性。道德作为社会意识形态之一，一方面受制于社会经济关系，另一方面又有着自己的相对独立性和能动诈用。优秀传统道德作为社会道德中不可分割的一个部分，同样具有反作用于社会经济关…     

对市场经济中金融信用及其缺失问题的思考

源于美国次贷危机而席卷全球的金融危机,对全球金融市场和经济发展造成了极大的危害。究其原因,金融是市场经济的核心,现代经济又是信用经济,金融业给追逐利益的“经济人”可能带来丰硕的回报,也蕴含着“道德人”信用缺失的潜在危机,因此市场经济中的金融信用缺失问题具有积极深远的影响。一、对金融和信用的理解1.对金融的理解。金融简言之就是资金的融通,一般是货币流通和信用活动以及与之相联系的经济活动的总称,广义的金融泛指一切与信用货币的发行、保管、兑换、结算、融通有关的经济活动,甚至包括金银的买卖,狭义的金融专指信用货币的融通。金融的内容包含较为为广泛,包括金融关系、金融活动、金融机构、金融工具、金融市场等一     

中国私营经济的社会状况与“市场过渡”

中国私营经济的社会状况与“市场过渡”戴建中８０年代以来，原实行高度集中、统一计划经济的社会主义国家纷纷以各种形式向市场经济转型，或称为“市场过渡”。特别是１９８９年以后，对这种经济、社会、政治现象的研究成了国际经济学、社会学界研究的一个热点。这里有两...     

利益多元化条件下行政决策利益取向

改革开放以来，特别是社会主义市场经济的改革目标的确立，利益多元广泛被人们所承认和重视，过去，人们不敢承认利益多元化，认为承认了就等于背离了社会主义原则，因此，对社会主义社会中的利益群体，利益分化等问题闭口不谈，而只是空泛地强调维护人民的根本利益，长远利益，而不顾具体利益，现实利益的区分，结果在强调利益共同的口号下抹杀了利益差别，导致了在利益分配上的与高度集中的计划体制相结合的平均主义，难以调动群众各方面的积极性，资本主义牺牲公平讲效率自然有其值得切齿之处，但客观上也说明社会的利益机制是社会动力机制的核心，讲竞争，讲效率，是启动社会利益机制的结果，社会主义牺牲效率讲公平自然有其令人开眉之处，但实践证明，平均主义的利益机制无法使社会的动力机制有力启动或正常运转，绝对平均主义在一珲条件下释放出有限的能量后，到社会化大生产条件下就成了生产力发展的阻力，因此，搞改革开放，搞社会主义市场经济，就是要拓破利益分配上的一元化模式，在国家利益至上的前提下确立利益多元化的的地位，社会主义市场经济作为社会主义生产的资源配置方式，要求具有依独立的维护自身利益的利益主体，如国营企业，集体企业，私营企业，外资企业，乡镇企业，个体经济等，都代表各自的利益而依据市场信号作出生产或经营决策，并对其结果负责，实践说明，承认利益差别，正视利益多元，才符合社会主义动力机制的要求，真正有助于社会主义生产目的实现。     

论斯密是怎样把个人利己主义和社会公共利益结合起来的

斯密笔下的"经济人"不仅有道德约束,并且在追求利己主义这个目的时,已经在手段上和结果上通过"无形的手"在经济活动的各个方面在实质上推动了社会经济发展,带来了社会公共利益。     

时代呼唤企业承担社会责任

企业是具有社会性的组织,在市场经济的大环境下,企业与社会有着千丝万缕的联系,企业的生存与发展依赖于社会的健康发展。企业作为“社会人”,在追求自身利益的同时,必须重视社会利益,承担起相应的社会责任。