我国人文社会科学图书被引概况分析——基于CSSCI数据库

本文借助《中文社会科学引文索引》(CSSCI)对我国人文社会科学图书学术影响进行了分析,阐述了对被引图书的处理方法,探讨了图书在CSSCI中的被引用状况,制定了各学科最有学术影响力图书的入选标准,提出了以图书类别分类方式来解析不同类别的图书在学术研究中的不同作用,最后还给出了我国人文社会科学各学科最有学术影响力的前5名国内学术著作。     

CSSCI与社科成果评价标准

“中文社会科学引文索引”(CSSCI)在引用率方面为社科成果的评价提供了一个比较公正、客观的标准 ,不少科研部门和管理机构都以此作为社科成果的评价标准 ,取得了好的效果并产生了积极的意义。但在CSSCI的运作过程中 ,也显露出了一些需要进一步完善的问题 :CSSCI的来源期刊问题 ;他引和自引问题 ;观点引用和材料引用问题 ;CSSCI同其他学术标准相结合问题 ;CSSCI同“中文社会科学论文索引”(CSSTI)的关系问题。要搞好学术评价 ,还要注意评价的多环节、评价中的质和量、评价中的时间维度等问题。     

我国人文社会科学学术期刊的学科对比——基于CSSCI的分析

本文列举了CSSCI(2004-2006)数据库中各学科刊物有关篇均引文、基金论文比、合作情况、外文引文情况等数据,分析了我国人文社会科学研究中不同学科中存在的一些问题,希望对我国人文社会科学各学科在规范刊物质量、引导学术研究方法等方面克服存在的问题,为繁荣我国的人文社会科学事业而作出更大的贡献。     

对我国哲学研究最有影响的国外学术著作——基于CSSCI的分析

我们借助《中文社会科学引文索引》(CSSCI)的数据,选取2000-2007年哲学论文引用的国外学术著作,进行处理和统计,选出对哲学领域最有学术影响的128种国外学术著作。本文简要介绍这些著作的内容,并结合来源文献的主题对这些著作的被引情况进行分析,以反映这些著作在哲学领域的影响。     

人文社会科学研究的学术规范与学风建设

我们通常所说的人文社会科学包含社会科学和人文学科这两个不同的方面.它们分别是科学精神和人文精神的集中体现和表达.可以说,人文社会科学研究就是科学精神和人文精神的生产和开发过程,这两种精神也应该成为人文社会科学研究的内在要求.当前我国人文社会科学研究在学术规范和学风方面存在的问题,其主要原因就在于背离了这两种精神.从这个角度看,人文社会科学研究的学术规范和学风建设,关键在于使人文社会科学研究真正体现科学精神和人文精神.     

从CSSCI看江苏省人文社会科学学术研究的绩效和能力

利用CSSCI以及《中国科技统计年鉴》等相关资料,对1998~2004年江苏省研究人员和经费投入、论文产出和被引用、研究人员人均和研究经费万元均论文产出等方面数据进行分析,可以得出如下结论:江苏省人文社会科学学术研究在全国名列前茅,具有良好的绩效;考虑到研究人员占人口总数和人均研究经费占人均国内生产总值的比重,江苏省人文社会科学学术研究仍然具有很大的潜力。     

欢迎订阅《社会科学研究》

《社会科学研究》是四川省社会科学院主管主办,国内外公开发行的综合性人文社会科学学术理论刊物,于1979年3月创刊,系全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊。主要刊登哲学、经济学、政治学、法学、社会学、历史学、文学、新兴交叉等学科的研究论文。《社会科学研究》奉行“百花齐放、百家争鸣”的方针,坚持走理论联系实际、学术结合时代之路,以学术性、思想性、综合性为特点,与学界老中青三代学者保持深入联系,不断推出各学科高质量的学术成果,致力于推动学术繁荣、理论创新和文化积累。《社…     

遵循学术规范是学术期刊的重要使命——“中文社会科学期刊学术规范研讨会”综述

南京大学中国社会科学研究评价中心于1998年研制出《中文社会科学引文索引》( CSSCI)。评价中心按照文献计量学规律,采取期刊影响因子等定量与学科专家等定性评价相结合的方法和动态管理的办法,筛选CSSCI来源期刊作为统计源。目前大陆现期期刊9000余种,其中人文社科期刊4500余种,除去通俗等非学术性期刊,学术、准学术人文社科期刊共3000余种。2004年从3000余种中精选出来源期刊461种。由于教育部已正式启用CSSCI作为重点研究基地、项目评估、申报的依据之一,许多高校已启用CSSCI作为文科教师科研评价的依据,许多学者撰文充分肯定了…     

学术界

《学术界》（ISSN1002-1698 CN34-1004/C，双月刊）是面向我国人文社会科学界的大型综合性学术期刊，每期312个文字页码和8个彩页，是深度学术信息和综合学术信息最多的“中国人文社会科学核心期刊”和“中文社会科学引文索引来源期刊（CSSCI）”。     

加强学术学风建设 繁荣人文社会科学

全的学术规范和良好的学风是人文社会科学研究事业健康、文明发展的重要标志,也是其繁荣发展的基础和前提。当前学术规范和学风建设中存在的种种问题,有着深刻的思想认识、体制和社会环境等方面的根源。加强学术学风建设,发展人文社会科学,一是要用科学的发展观指导人文社会科学的发展,即树立科学的人文社会科学发展观;二是不断创新科研管理制度;三是要积极为人文社会科学研究创造良好的环境和条件。     

英汉语中“色彩词”的理解与翻译

在英汉两种语言里 ,都有很多表示色彩的有趣词汇 ,它们在文学作品里以及人们的生活中都起着很大作用。本文试图对英语中几个最常见的表示色彩的词 :red ,black ,white ,blue,yellow ,green加以探讨 ,指出它们在不同的语言、文化和社会环境下所包含的不同含义以及如何正确理解和使用它们。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

正义是什么:效用、公平、权利还是美德

在人类思想史上,正义或公正这个范畴占有非常重要的地位。功利主义者认为正义是效用,罗尔斯认为正义是公平,诺齐克认为正义是个人权利,麦金太尔认为正义是美德。其实正义是属人的,是在人类实践过程中不断生成、变化和更新的。在现代,必须从哲学层面升华正义理论,超越单纯的效用、公平、权利以及传统美德的视野,把人与人的生活意义、人的全面发展与社会关系的和谐完善作为正义理论的主题,并把关注弱者生存权利与约束强者权力意志的正义原则贯注于现实的生活实践。     

现代性问题图景中的康德先验伦理学

从哲学史语境看 ,康德将道德置于绝对先验基础上 ,力图建立伦理学的最高理论理念。尽管这是为道德合理性作论证的一次最卓越的努力 ,但从现代性问题语境看 ,这却是一次失败的努力。康德以后的伦理学越来越远离康德的理想而接近生活现实。这一思想史趋势可从舍勒和麦金太尔对康德伦理学的批判窥其大端。虽然舍勒和麦金太尔立足于保守主义立场 ,但他们所作的历史分析却又与马克思对资产阶级道德的批判有某种暗合之处。     

论宋濂后期的诗文风貌

至正二十年（1360）后,宋濂逐步完成了由隐逸之士向皇帝侍臣的角色转变。这一变化,使他的诗文观念及创作均呈现出了异于以往的风貌。笼统地以＂台阁＂代称宋濂后期的诗文风格是不符合客观实际的。宋濂虽有一些颇具台阁气息的诗作,但这些作品与稍后出现的台阁体却有本质的区别,它们与渴望归隐的恋乡之作共同构成宋濂后期诗歌的两大题材。颂圣应制之文在宋濂文集中也仅为少数,远非他后期散文的主流,墓志铭、塔铭等类应酬之作才是他后期文章的主流。而宋濂后期的传记文在题材方面多有开拓,在技巧上也取得了很高的成就,与此同时,游记散文同样不乏佳篇。     

老庄思想对朝鲜半岛文化与文学的影响

在朝鲜半岛,中国传统思想文化的影响是巨大的。比较而言,儒学与佛教的影响是明显而强大的,而道家文化的影响是隐蔽的,但是,我们可以从朝鲜半岛的文学、文化中感受到老庄思想影响的深刻性。研究这一问题,对揭示老庄思想在朝鲜半岛哲学和文学发展中的作用及变化具有积极的文化意义和重要的学术价值。     

有无之间:语言的界线与意义的穿越

在思想与语言的关系中,语言本身的有限总是令言说陷入窘境.然而从存在、语言与人的本质关联发现,言与意这一对矛盾表象却有着内在的深层关联:存在本身自行显现(澄明)并自行隐匿(遮蔽)的特性,使它在现象上永远呈现出有(在场)与无(不在场)的动态运动,而这种运动本身恰恰又构成了言与意之间的永恒动能和张力.文学话语的特殊价值和意义,就在于它永远不满足于陈述已"有"的东西,而能够依托于一种"先于逻辑的概念和表达方式",从"有"入于"无"之际不断创造出新的意义来.同时,文学话语又总是能够在不断的自我否定中,亦即不断地打破自身的逻辑规定性中,从"无"中生"有".语言本身所构成的牢房,语言逻辑所设定的界限,恰恰只有这种"前逻辑"的诗的语言才能够打破,这就体现为文学话语在"有"(有限之言)与"无"(无限之意)之间的成功转换.