论实践真理及其辩证特性

对马克思主义真理论的传统理解存在着简单化的弊端，没有准确表达出马克思主义真理论的深刻内涵。马克思主义真理论是实践真理论，认为真理不仅仅是对世界的理解或解释，更是用来指导实践，改造世界，创造新的物质存在的正确理论。从这个观点出发，可以更好地理解真理的主观性和客观性、抽象性和具体性、相对性和绝对性     

论塑造马克思主义的实践方法论

实践方法论是指马克思主义哲学的方法论，是以实践思维方式和实践逻辑为根本特征的方法论，是立足于实践的本性和规律，从实践理解、处理人与自然、人与社会和人与自身关系的方法论。马克思主义实践方法论具有如下特征：第一，它是从实践理解思维和存在、主观世界和客观世界对立统一的方法论；第二，它是从实践理解人与自然、人与社会和人与自身对立统一的方法论。实践方法论从实践理解，肯定了人对自然改造、人对社会、自身改造的“有所作为”的合理性与必要性；实践方法论是从整体的实践理解，人在改造环境中改造自身，在改造自身中改造环境。对认识、把握和塑造实践方法论的深入探讨，将有助于增进人们对马克思主义方法论和构建社会主义和谐社会的认识。     

马克思主义哲学实践指向的路径分析

习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上指出:“实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点,实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。”在当今时代,马克思主义哲学之所以依然具有强大的生命活力,源于其扎根时代与人民的实践指向。从提问方式、关注视域、分析框架和评判范式四重路径,探讨马克思主义哲学如何通过对传统哲学形而上的方法论路径、虚假意识形态及异化的社会现实进行揭露与批判,在其思维方式的方法论层面和理论品质的实践指向上通达于社会现实,从而实现了哲学史上的革命性转变。这有助于深刻理解和认真坚持马克思主义哲学实践观,把马克思主义的理想信念、理论运用和指导作用建立在更加坚实的基础上。     

列宁实践观点的发展及其对马克思主义哲学的重要贡献

实践的观点是马克思主义哲学之首要的和基本的观点,在整个马克思主义哲学世界观中具有基础和决定性作用.列宁十分重视实践的观点,列宁的实践观经历了一个逐渐丰富和深化的发展过程.最初列宁重点阐述的是认识和实践的联系,强调实践的客观性及其对认识客观性的证明;继而,通过对辩证法问题的系统研究,论述了实践过程的能动性以及认识和实践相互作用的辩证关系;最后达到对实践活动的现实本质关系的全面而具体的分析.     

论确立马克思主义的实践世界观

实践世界观是指马克思主义哲学的世界观，是以实践思维方式和实践逻辑为根本特征的世界观，是立足于实践的本性和规律、从实践理解属人世界的总的看法和根本观点。实践世界观的自然是历史的自然、社会的自然，实践世界观的社会是自然的历史或自然的社会，实践世界观是主观世界与客观世界的统一。确立马克思主义的实践世界观，是马克思主义哲学教育应达到的重要教育目标。确立马克思主义的实践世界观，应以主体的实践为思维的切入点、出发点和立足点，认清马克思主义世界观的实践特性；把握马克思主义世界观的实践本体；以主体实践的内在本性、规律理解世界，领悟马克思主义世界观的属人性；以实践的逻辑，把世界理解为实践的对立面统一的世界。     

作为实践范畴的因果性概念

古典理性主义、休谟经验论与康德批判哲学对因果性概念的考察方法与解释，均具有非合理性。只有从马克思主义哲学的实践观点出发，将因果性概念作为实践范畴来考察和把握，才能对因果性概念的根源、其客观性以及必然性科学知识的意义作出合理的解释。     

新时代背景下实践的新分类

实践是马克思主义理论的基本范畴和重要思想,实践作为可以涵盖人类全部社会生活的统一的概念,必然是随着人类社会和人类社会生活的发展而发展的。虚拟实践随着虚拟现实技术的迅速发展引起了学界的广泛关注,虚拟实践是否是实践的问题是探讨的焦点之一。从虚拟实践的辨析和分类入手,结合经典作家对实践的论述,通过比较实践和虚拟实践的特点,提出虚拟实践属于实践,而且是在新的历史时期迅速发展的不容忽视的实践形式;实践既包括现实实践,又包括虚拟实践,虚拟实践既包括精神实践又包括非精神实践,这些不同的实践形式共同构成人类完整的丰富多彩的实践活动。     

中国梦的实践品格论要

中国梦是理想,更是现实,蕴含着丰富的实践品格。马克思主义实践观构成中国梦实践品格哲学基础,中国梦的提出,坚持了实践的客观性和决定性,中国梦的提出,坚持和体现马克思主义唯物史观;走中国道路是中国梦实践品格内在要求;改造客观世界和主观世界是实现中国梦的实践途径。     

社会进步论的实践诠释

本文从科学实践观出发，对马克思主义社会进步论的主要内容作了较为系统的阐述与发挥，对形形色色的社会进步思潮及其观点作了简略的评析，从而揭示了马克思主义社会进步论的革命乐观主义实质是改造世界、面向未来。     

实践观——解读马克思《关于费尔巴哈的提纲》的—个视角

1845年，马克思在布鲁塞尔写了《关于费尔巴哈的提纲》。在这个被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中，马克思第一次以崭新的姿态揭示了革命实践在认识世界和改造世界中的决定作用，阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点，标志着马克思主义的辩证唯物主义由此而初步创立，一种崭新的哲学体系在科学实践观基础上建立了起来。马克思的新唯物主义，即实践唯物主义，高度重视人及其实践活动，并为我们提供一种真正关注人的现实生活的实践思维方式。这种思维方式，对于我国社会主义现代化建设具有重要的现实指导意义和深远的历史意义。     

经济制度与社会结构基本关系的理论构建

人类社会的发展是生产方式亦即经济制度的变迁史,经济制度的实践遵循主观与客观相结合的原则,经济制度与社会结构有其密切关联性。其内在联系表现为主客关系、动态静态关系、基础制约关系、设计维护关系。经济制度与社会结构在同时态上是平面化的相互关系,反映了二者的相互融合性;在历时态上则是一个运动的过程。往往新的经济制度的建立受到社会结构诸因素的制约。社会生产方式决定了经济制度的选择;社会结构决定了经济制度存在的形式和性质,经济制度与社会结构的关系是社会发展的永恒话题。     

网络社会中的价值理想:人的自由全面发展

网络社会中的价值理想是人的自由全面发展。其价值理想的决定因素有:网络社会的存在规律、科学技术的发展逻辑、公民社会的内在要求、马克思主义的终极目标等。其主要内容有:虚拟世界中的自我认同性、虚拟实践中的交互主体性、虚拟发展中的个体超越性、虚拟社会中的公平正义性等。其主要影响表现在对国家、社会及公民自身等方面。     

论孔子实践理念体系的特色

孔子认为,人是具有坚定信念的实践主体,按照道德品质的优劣这个实践主体可以分为君子与小人,根据社会地位或活动内容的差别,实践主体又可以分老农、老师与学生、贵族和国君。在肯定人的实践主体地位的基础之上,孔子精心构建了学习、爱人、孝悌、忠恕、为政和“勇”等实践内容,并凝聚出以人为中心、充分肯定人的主体价值、重视道德和政治、设定外在约束四个主要特征。     

“主体性介入”与“价值锚定”——论艺术生产论在新历史条件下的实践进路

艺术生产论是马克思以“主体性介入”对资本主义社会的艺术“异化”现象进行价值批判而阐发的理论形态,其话语逻辑是通过对艺术创作的一般性与特殊性的考察,来重获对“主体性”的认知。在这里的“主体性”是一种非精神独占,并涵盖主体、客体与实践的复合性概念。其内涵与外延不单指主体自身,也指主体通过改造客体的活动而建立的世界。它是艺术活动把握不确定性的实践观,也是通过阐释艺术思维与存在的关系,在艺术实践中逐渐消除主体与客体、肉体与精神的对立,并对“主体性”进行价值锚定的概念结构。艺术共同体是“主体性想象”的共同体,是新历史条件下艺术生产的主导力量,是以人民性为旨归的价值共识体。     

价值的主体性维度及其意蕴

主体性是价值的根本特性。从主体(人)出发,深刻认识主体,充分理解和把握价值的主体性,是研究和解决价值问题的关键。从主要关注客体转向关注主客体关系、特别是关注主体,立足主体性维度进行价值分析、乃至一切哲学问题的分析,具有重要的意义。它突出了主体的权力和责任,消解了价值的客观性神话、普遍性神话、以及所谓永恒的“价值真理”。而且,价值的这种“主体性”是一种客观现实,它本身是不可能被“摧毁”或“消解”的。     

把握精髓 全面理解 指导实践：学习“解放思想、实事求是”札记

本文就如何正确把握 ,全面理解邓小平理论的精髓“解放思想、实事求是” ,阐述了在理论认识和实践过程中如何处理好与“解放思想、实事求是”的关系 ,正确理解历史与现实、客观与主观、改革与发展、敢于与善于、认识与实践相统一的关系 ,从而有效地指导工作与实践。     

虚拟社会实践与大学生思想政治教育创新初探

虚拟社会实践为大学生思想政治教育提供了新平台,对促进大学生思想政治教育理论及实践创新具有重要意义.虚拟社会实践的沉浸性、交互性、构想性、开放性提升了教育工作的实效性、教育对象的主体性、教育知识的缄默性以及教育环境的生态性.为适应这一形势,我们必须通过优化教育队伍,丰富实践形式,推动虚拟实践与现实实践互动机制的建设,从而更好地推动大学生思想政治教育工作的开展.     

中国法学实证研究客观性难题求解——韦伯社会科学方法论的启示

以实证研究方法为特色的中国法治实践学派日益受到关注。中国法学研究方法正处于转型之中,实证研究方法将成为法学研究的常规范式。一些学者对法学实证研究的客观性提出质疑。求解实证研究的客观性难题可以从马克斯·韦伯那里得到启发。韦伯对社会科学的客观性研究具有代表性,认为人文社会科学可以做到“价值无涉”。韦伯主张的客观性以价值关联为前提,以客观可能性为基础,以对理想类型的应用和超越为实现路径。在法学研究中,运用指向客观性的社会科学研究方法具有必然性,这是由法学研究对象的广泛性以及法学对法律的批判功能决定的。法学实证研究并不排斥主流的规范研究,两者应互相补充,这也是中国法治实践学派的基本立场。中国法学实证研究要实现客观性,需要兼顾证实与证伪,注重文献的积累、理解的逻辑以及实践。中国法治实践学派的目标是要在韦伯方法论基础上实现创新和超越。     

论虚拟与现实矛盾关系中人的主体性价值

网络化带来了人们现实生存的虚拟化,生存方式的虚拟化导引出人类从未体验过的虚拟世界,而虚拟世界正潜在地改变着人类现实的实践活动,由此便引发了虚拟与现实之间的矛盾.只有从马克思主义哲学的高度去反观这一社会现象,揭示虚拟与现实矛盾中的和谐关系,使人类的实践活动不断得以丰富和完善,才能更好地完成马克思主义哲学对人类社会现实问题研究的理性升华,促进人的和谐、自由、全面发展,才能在虚拟与现实矛盾关系中实现人的主体性价值.