我给末代皇帝当御医

《中国名医列传·当代卷》介绍:爱新觉罗·鹦烈,满族,辽宁清原人,系清太祖努尔哈赤第六子塔拜之后裔,其家族系世袭清朝御医……     

书画人生

我叫爱新觉罗·毓崟.人生大半已过,平生喜好书画.都说我的书画作品具有鲜明的宫廷画特点.这也使我成为爱新觉罗家族书画风格为数不多的继承人之一.我是道光皇帝的第五代孙,曾祖父是帮慈禧太后剪除"顾命八大臣"的恭亲王.虽说是皇族,可家境早就贫穷潦倒.我生于民国四年(1915年),既没吃过皇粮,也没系过标志皇族的黄带子.我自幼跟随二伯父——著名国画大     

回忆亲族爱新觉罗·溥仪先生

我的族亲、尊敬的长者爱新觉罗·溥仪先生去世已经整整26年了。虽然,他生前我们只见过两次面,但他给我留下了极深印象,乃至音容笑貌都时常闪现在我的脑海里,他对社会主义祖国、对中国共产党的深厚感情,也给我留下了相当深刻的印象……爱新觉罗·溥仪是我的远房族亲,按照清朝道光七年续拟的《爱新觉罗宗谱》中“溥、毓、恒、启”四个字辈,溥仪先生和我的曾祖父溥荫同辈,长我三辈。1960年1月,在溥仪的七叔载涛家里听载涛先生说:“咱们的大爷(北京满族对排行老大的称呼)回来啦,在崇文门旅馆住着呢,你有时间可以看看他去。”当时我只是从报纸和广播中知道伪满洲国皇帝、战争罪犯     

约·雅·巴霍芬

约翰·雅科布·巴霍芬(1815～1887),瑞士法学家,希腊、罗马古代社会学者,人类学家。巴霍芬出生于巴塞尔一个富贵家族,该家族自18世纪初就从事丝织业,积累了大量的财富,这些财富给巴霍芬提供了进行独立研究的财政条件。1834年,他从预科毕业后,先后在巴塞尔、柏林和格丁根大学进行学习和研究。他的兴趣在古典文献和法学方面。巴霍芬在柏林时,弗雷德里希·范·     

爱心助困

著名满族画家爱新觉罗·丁杨女士在阅读了《中国民族》第7期《爱心助困》栏目关于10月10日我社将组织“民族团结杂志社赴邱县扶贫考察团”的消息后,第一时间赶到我社,在缴纳了300元报名费的同时还捐赠了一张她自己的仕女画作品。在此,主持人谨代表河北省邱县贫困学生和清真寺向爱新觉罗·丁杨女士表示感谢!由《爱心助困》栏目组织的“民族团结杂志社赴邱县扶贫考察团”定于2006年10月10日启程。具体事宜可通过《爱心助困栏》目电话咨询。主持人:李士杰《爱心助困》栏目电话:58130853/58130856牛志男陈鼎波捐助人介绍:爱新觉罗·丁杨,名林燕,…     

溥任心中的父亲

初春时节,我在瑟瑟寒风中穿行了很久,才在北京鼓楼前纵横交错的街巷中找到蓑衣胡同。轻轻推开那久经风雨剥蚀的大门,里面是前后两排低矮的平房,枯黄的野草在天井里摇来摆去,显露出几分凄凉,不由使人想起一个朝代远去的背影和一个家族兴衰的历史。 这里便是皇室家族的重要成员爱新觉罗·溥任先生的住宅。溥先生已是80高龄,紫红色的脸膛,宽大明亮的额头,细眯的双眼,稀疏的白发,硬朗高大的身材。看上去健康、和蔼,     

报国应同竹节坚——试评康熙诗的爱国主义思想

清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654-1722)年号康熙,满族。他毕生从政六十一载,为国家的统一发展,繁荣强盛,作出了巨大贡献;他创作诗歌1165首,如实地反映了当时的社会生活,表现了强烈的爱国主义思想。可以说,他的诗是清初社会的“诗史”。康熙八龄登基,十三岁亲政。他热爱祖国,锐意革新。为维护国家统一、民族团结,他对外积极抵御罗刹(沙俄)的侵略,对内擒     

机政之余“吟咏性灵”──文学层面上的康熙皇帝

机政之余“吟咏性灵”──文学层面上的康熙皇帝王明志康熙皇帝，清圣祖爱新觉罗·玄烨（１６５４—１７２２）在近七十年的人生旅途上，于文化领域涉足广泛，用力甚勤，业绩辉煌，他本人所获成果也十分可观，最突出的是自然科学，其次就是文学。康熙情系文学数十年如一日...     

沙·马合木·楚剌思《寻求真理者之友》(节选)译注(上)

《寻求真理者之友》(Anīs al-Tālibīn)是一部用波斯文写成的穆斯林圣者传,成书于公元1696年前后。书中记述了明末清初西域伊斯兰教宗教领袖们的业及黑山派、白山派的斗争,反映了当时叶尔羌汗国统治下的天山南部地区的政治、社会状况,是一部重要的穆斯林语文史籍。 作者沙·马合木·本·米儿咱·法齐勒·楚刺思(shāh Mahmūd ibn Mīrzā Fāzil Churās)出自叶尔羌汗国权贵、重要的军事封建主家族——楚刺思家族,而这个家族的代     

访爱新觉罗·溥杰

读过溥仪著的《我的前半生》的同志,都会记得作者笔下“御弟”的情景:他小时曾同溥仪一起在紫禁城养心殿捉迷藏,过着皇亲国戚的寄生生活……这位“御弟”就是爱新觉罗·溥杰,现年七十二岁,是五届全国人大代表,全国政协文史资料研究委员会专员。一九七九年六月,溥杰参加全国人大五届二次会议。在上海小组,他同代表们一起,谈笑风生,议论国事。在会议期间,他     

路易斯·亨利·摩尔根及其同时代学者

路易斯·亨利·摩尔根是19世纪最有影响的人类学家之一,其著作今天被人们广泛阅读。他于1851年出版的《易洛魁联盟》,在与后来大多数描述这些印第安人的民族志进行衡量之后,仍旧是最好的描述易洛魁社会文化的专著。他于1871年出版的《人类家族的血亲和姻亲制度》(以下简称《制度》),确立了所有人类学研究中最深奥的课题:亲属关系,以及某些人认为的社会人类学本身。他的《古代社会》(1877年)后来引起了同时代的卡尔·马克思的注意,后者对摩尔根的兴趣在其去世以后通过弗雷德里克·恩格斯的《家庭、私有制和国     

毛主席和载涛

1960年1月,我去北京东城西扬威胡同去看望我的同族长辈、末代皇帝溥仪的七叔爱新觉罗·载涛。当这位在晚清时期曾任过军谘大臣和禁卫军训练大臣的老人听说我正在唐山铁道学院学习时,非常高     

从移民到文化移入

美利坚共和国建立之后的两个世纪里,原本民族成分众多的人口,变得更加光怪陆离了。虽说经征服、购买、兼并而得来的领土扩张,增添了业已存在的多样性,但主要源泉是来自几乎四面八方的浩大的移民洪流。如果没有其他理由,那么,他们的文化移入就要求注意显示美国的特征。现在的问题是,作为一名本国历史已然否认其人民有共同渊源的美国人,究竟意味着什么?当 J·赫克托·圣·约翰·德·克里夫科尔于1782年发出“这个新人,美国人,究竟是怎样一     

幻影重重 希冀不灭——《幻灭》中国现代启示录

作为享誉法国乃至世界文坛的伟大作家,奥诺雷·德·巴尔扎克是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表,他在法国现实主义文学领域的成就可谓是登峰造极,《人间喜剧》这一史诗巨作便是证明。在这一由91部小说组成的被称之为法国社会"百科全书"的巨作中,《幻灭》更是以其前后8年的创作时间创作的极具作者自传色彩的佳作,其塑造的生动的人物形象,反映的深刻的社会生活,极具现实的反思意义和跨时代的普遍借鉴意义。     

破解说唱艺人的记忆之谜

《玛纳斯》是一部口承史诗，通过史诗演唱者的演唱活动，《玛纳斯》才得以历经数百年，流传至今。演唱史诗的民间艺人被称作“玛纳斯奇”，在史诗《玛纳斯》的传承与传播中做出了卓著的贡献。史诗《玛纳斯》的传承大致可分为家传与师承两种方式。家传在《玛纳斯》的传承中占有相当重要的地位。吉尔吉斯斯坦有位名叫加额拜·考捷克的玛纳斯奇，据说他的七代祖先都是玛纳斯奇，世代相传，他是家族的第八代玛纳斯奇了。居素甫·玛玛依演唱史诗的本领也得益于家传。我国另一位著名的大玛纳斯奇艾什玛特·买买提从小得到家传，他父亲买买提是一位…     

穆拉·萨德拉伊斯兰哲学思想

穆拉·萨德拉是伊朗伟大的哲学家,是智慧学派的奠基人。本文全面介绍了穆拉·萨德拉的生平、著作及其思想,特别从四个方面对他的神智论作了较为深刻的阐释。文章还评介了穆拉·萨德拉伊斯兰哲学思想的影响和地位,对于全面了解穆拉·萨德拉颇有意义。     

论纳兰性德的词学思想

有清一代,词派纷呈,词学极盛。纳兰性德虽未开宗立派,标举词张,但散见于他的诗词作品、杂识笔记、书信序文中的词论观点是清代词学不可或缺的重要组成部分。纳兰性德的词学思想可以梳理为以下三个方面:尊词体、重寄托;主情致、崇境界;显个性、求独创。     

《突厥语词典》及其相关问题——为长篇小说《马合穆德·喀什噶里》出版而作

《突厥语词典》及其相关问题——为长篇小说《马合穆德·喀什噶里》出版而作●伊布拉音·穆提义著哈力达·穆提义译马合穆德·喀什噶里在我们民族文化史上是一位极其重要的学者。对于他为科学领域所作的贡献，世界的历史学家、语言文学家及人类学家，特别是突厥学家给予了...     

关于马林诺夫斯基对墨西哥市场的研究

前　　言关于特洛布里安德岛的马林诺夫斯基以及英国人类学界的马林诺夫斯基 ,已经有了各种各样的介绍 ,但是 ,有关他晚年到美国以后的情况和最后的学术活动即在墨西哥的研究 ,在日本却几乎未能涉及。本书 (ＭａｌｉｎｏｗｓｋｉｉｎＭｅｘｉｃｏ :ＴｈｅＥｃｏｎｏｍｉｃｓｏｆａＭｅｘｉｃａｎＭａｒｋｅｔＳｙｓｔｅｍ .Ｌｏｎｄｏｎ :Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ＆ＫｅｇａｎＰａｕｌ,1 982 )由马林诺夫斯基和墨西哥人类学家胡里奥·德·拉·富安铁合著 ,是对瓦哈卡州之市场体系的研究 ,值此日文译本出版之际 ,谨就马林诺夫斯基在墨西哥的研究活…     

“邦达昌”反叛噶厦政府始末考

"邦达昌"是藏东芒康地区的一个有权有势的富商家族,该家族出生于平民,后被封为贵族.在十三世达赖喇嘛时期,该家族因善于经商而名扬天下.但十三世达赖圆寂后,"邦达昌"及邦达·多吉开始走向反叛噶厦政府之路,究其走向反叛之原因、经过、结果是本文的核心所在.