“克己复礼”是对革命造反的反动

“马克思主义的道理千条万绪,归根结底。就是一句话:‘造反有理’。”对反动派就是要造反,造反就是革命。但是,一切反动派对革命人民起来造反,怕得要死,恨得要命,一听到“造反”二字,就毛骨悚然,胆战心惊,干方百计地镇压广大人民群众的革命造反斗争。二千四百多年前的孔老二就是镇压奴隶造反的刽子手。当时,正是由奴隶制向封建制转变、“礼崩乐坏”的大变革时期,广大奴隶和新兴地主阶级纷纷起来向奴隶主贵族造反,逆     

“中庸”和“反中庸”是两条根本对立的政治路线和思想路线

自从孔老二发明了“中庸之道”,历代的反动派都奉为至宝,企图用它来反对社会变革,扼杀新生事物,镇压人民革命,抵抗历史前进运动的辩证法。叛徒卖国贼林彪及其死党陈伯达,也毫不例外。他们一直高举“中庸之道”的黑旗,狂热鼓吹“中庸之道……合理”;     

“中庸”和“反中庸”是两条根本对立的政治路线和思想路线

自从孔老二发明了“中庸之道”,历代的反动派都奉为至宝,企图用它来反对社会变革,扼杀新生事物,镇压人民革命,抵抗历史前进运动的辩证法。叛徒卖国贼林彪及其死党陈伯达,也毫不例外。他们一直高举“中庸之道”的黑旗,狂热鼓吹“中庸之道……合理”;声称他们奉行的所谓“正确路线”就是“中庸”路线,他们信仰的所谓“辩证哲学”就是“中庸”哲学。真是什么根长什么藤,什么藤结什么瓜。两千多年,一条黑线,把孔老二和林彪一类妄想阻挡革命洪流的反革命小丑紧紧地串在一起。这便于我们在马列主义毛泽东思想的照妖镜下,撕开他们的画皮,看清他们的本来面目。     

路线是非不容颠倒——评《水浒》对梁山上两条路线斗争的歪曲

《水浒》这部书,以描写农民革命为幌子,实际是向封建统治者提供了一套比暴力镇压更为狠毒的扑灭农民革命的反革命策略。由于它运用了巧妙的手法,美化投降派,宣扬投降主义路线,鼓吹“造反有罪”、“投降有功”的奴才哲学,迎合了地主阶级镇压农民起义的需要,,所以自元末明初成书以来,长期被一些反动封建文人赞不绝口,捧为“奇书”。     

鸡鸣风雨 斗志弥坚——对鲁迅诗《秋夜有感》的理解

一九三三年下半年,特别是一九三四年中,配合着更疯狂的反革命军事“围剿”,国民党反动派加紧了反革命文化“围剿”。他们查禁书籍,设“图书杂志审查委员会”,严密地控制革命书籍的出版,捣毁书店,捕杀作家,用“文力”和“武力”同时对以鲁迅为代表的左翼文艺运动实行残酷的镇压。面对国民党反动派的“明诛暗杀”,伟大的共     

两种棍子 一样作用

假洋鬼子手里有一支黄漆的棍子,就是阿Q所谓的哭丧棒;“四人帮”手里拿着更多更大的棍子,这就是他们所开设的“钢铁工厂”的产品。虽然一为有形之物,一是无形的东西,但都可以打人,是专门用来对付革命人民的。 在鲁迅的小说《阿Q正传》里面,“专门写了‘不准革命’一章,说假洋鬼子不准阿Q革命。”(《毛泽东选集》第五卷第二八三页)当辛亥革命的消息传到未庄时,落后的不觉悟的农民阿Q,对革命也产生了“神往”,觉得“革命也好罢”,“革这伙妈妈的命,太可恶！太可恨！……便是我,也要投降革命党了。”于是,他第一个喊出“造反了！造反了！”     

路线是非不容颠倒——评《水浒》对梁山上两条路线斗争的歪曲

《水浒》这部书,以描写农民革命为幌子,实际是向封建统治者提供了一套比暴力镇压更为狠毒的扑灭农民革命的反革命策略。由于它运用了巧妙的手法,美化投降派,宣扬投降主义路线,鼓吹“造反有罪”、“投降有功”的奴才哲学,迎合了地主阶级镇压农民起义的需要,所以自元末明初成书以来,长期被一些反动封建文人赞不绝口,捧为“奇书”。“一从大地起风雷,便有精生白骨堆”。北宋以来,伴随着农民革命的不断高涨,在地主     

死缓制度存废刍议

死缓制度作为我国刑法中一项重要制度,是我国解放后首创的,是由毛泽东同志最先提出来的. 建国初期,国民党反动派在大陆上遗留下一大批反革命分子,进行种种破坏活动, 破坏工厂、铁路,烧毁仓库、民房,甚至组织骚乱,残杀革命干部和群众中的积极分子,加之朝鲜战争爆发,蒋介石也蠢蠢欲动,内外敌人妄图一举推翻人民革命政权,人民革命政权受到了严峻的挑战.1950年10月10日,中共中央发出《关于镇压反革命活动的指示》,在全国范围内大张旗鼓地对罪大恶极的反革命分子开展了一场镇压运动.在人民民主专政政权刚刚建立之初的历史条件下,如果对反革命分于杀得太多,势必使一些本来想弃旧图新投靠革命的敌对分子不敢投     

评宋江黑词三首

俗话说:“诗言志”。宋江是个攻读“经史”的儒,并不擅长诗词,但《水浒》作者为要把他美化成“全才”,也让他常常卖弄文墨,吟诗作词,言其野心家的“凌云志”,抒其投降派的“中心愿”。总观《水浒》,俯首皆是。但最能暴露他假造反、真投降,甘当地主阶级忠实奴才的,要算浔阳楼上的“反诗”、菊花会上的《满江红》和送给李师师的那首乐府词。因为这三首词,活灵活现地道出宋江从投机革命到叛卖革命,直到镇压革命的全过程。第一首是宋江上梁山前,在得阳楼上题的所谓“反诗”《西江月》:     

土地革命战争时期四川武装斗争述评

中国共产党具有历史意义的“八七”会义,清算了陈独季的右倾投降主义错误,总结了大革命失败的经验教训,确立了土地革命和武装反抗国民党反动派屠杀政策的总方针,在湘鄂赣地区揭开了土地革命战争的序幕。四川的党组织经历了四川军阀发动的“三、三一”、“二、一六”惨案的残酷镇压,在中央关于开展土地革命战争方针的指引下,在极其艰苦的条件下,英勇地领导四川人民在巴山蜀水之间,展开了持续不断的武装游击战争。     

江苏人与辛亥革命

辛亥革命是一次具有时代意义的伟大革命.江苏是辛亥革命的一个重要地区,江苏的劳苦大众、革命党人、进步人士对辛亥革命作出的重要贡献将永垂史册. 辛亥革命的爆发,植根于日益贫困化的人民群众。“这世界不得了:富的富(得)不(得)了,穷的穷(得)不(得)了,不造反,不得了!”这首民谣的流传,既可反映全国革命形势的日趋成熟,也可以证明江苏人民生活于水深火热之中。从1902年起,清政府每年向各省摊派白银23,050,500两,其中江苏每年负担2,972,500两,为全国之冠。这仅仅是地方赔款     

既殊途,亦殊归——粗谈太平天国和洋务派在中西文化撞击中的选择

近几年来,有些论者把洋务派说成是“镇压了革命的反动派充当了革命遗嘱的执行人”,“实行”了太平天国的“革命纲领”。又说洋务派在使中国走向近代化方面是自觉的,而太平天国则是“充当了不自觉的历史工具”。进而得出洋务派与太平天国是“殊途同归”的结论。对此看法,笔者难以苟同,故而略陈管见,请教方家。鸦片战争象投向中国历史的一颗巨型炸弹,不仅炸开了中国的大门,也把中国历史     

学习儒法斗争史扎记(二则)

一、“诛卯”无理——“五恶”辨“千秋功罪,谁人曾与评说?”孔丘杀害少正卯是早期儒法斗争的尖锐表现之一。“孔丘诛卯”被历代反动派奉为屠杀革新派的“楷模”,如镇压戊戌变法的慈禧太后。“诛卯有理”被历代反动派视为盖棺论定的“铁案”,如人民公敌蒋介石。今天,在批林批孔运动中把这个旧案端了出来。我们工农兵要驳倒复辟派的口实,推翻反动派的“楷模”,坚决砸烂反革命所盖棺论定的“铁案”,冤要雪,屈要伸,千年旧案要辨明! 孔老二给少正卯定了五大罪名即“五恶”:“心达而险”;“行辟而坚”;“言伪而辩”;“记丑而博”;“顺非而泽”。译成现代话就是:凡了解事务变化并敢铤而走     

第二次鸦片战争后潮州人民反对英领事坚佐治入城的斗争

<正> 一八六○年十月(咸丰十年九月)《北京条约》的签订,标志着第二次鸦片战争的结束,表明中外反动派勾结共同镇压中国人民革命运动的时机业已成熟。但是地主阶级当权派对外国侵略者的屈膝投降,并不意味着整个封建地主阶级的屈服。在地方,不少地主豪绅和封建官员,因     

南昌起义、秋收起义和广州起义得失异同之比较

一九二七年,是中国政治历史舞台上风云变幻的一年。这一年,国民党反动派背信弃义,相继发动了“四·一二”、“四·一五”.“七·一五”反革命政变,向大革命的盟友——中国共产党和广大革命人民,举起了血淋淋的屠刀!面对国民党反动派的屠杀政策,我们是坐以待毙,还是奋起反抗,这是摆在党和革命人民面前的,决定生死存亡的两条道路! 一九二七年下半年先后发动的“八一”南昌起义,湘赣边秋收起义,广州起义,正是我党领导革命人民选择武装斗争的方式,对国民党反动派屠杀政策的英勇反击。 对于党的历史上暴发的这三次武装大起义,历来一概而论者多,分析比较者少。本文拟就它们在指导思想和方针政策、革命道路的探索,历史意义与评价等方面的得失异同作一粗浅比较。     

揭露宋江的假象 提高识别投降派的能力

梁山泊农民起义的革命大旗,是晁盖、吴用、三阮等举起来的。他们的第一次革命造反行动,就是劫取生辰纲不义之财。后来晁盖一行烧了家园,反上梁山,和封建统治阶级彻底决裂。上了梁山以后,他们提出了“兀自要和大宋皇帝做个对头”、“杀去东京,夺了鸟位”的革命造反口号,把斗争矛头直指包括皇帝在内的整个封建统治阶级。同时打造船只,扩建军队,准备“大弄”。接着又和清风山、桃花山、二龙山等各路农民起义军会师,开创     

鄂豫边区人民是怎样走上工农武装革命道路的

一九二七年,大革命失败后,在国民党的屠杀政策下,全国革命形势转入低潮。血的教训,使中国共产党懂得了“在这样的敌人面前,中国革命的主要方法,中国革命的主要形式,不能是和平的,而必须是武装的。”为了挽救中国革命,中国共产党召开了“八七”会议,制定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。从此,中国革命进入到创立红军和革命根据地实行“工农武装割据”的新时期。鄂豫边区人民就是在这样的形势下,在当地党组织的具体领导下,走上了“工农武装割据”的革命道路,在鄂豫边界创建了第一块革命根据地。     

太平天国革命军声势浩大的反孔斗争

孔丘是腐朽没落的奴隶主贵族的思想代表。历代反动派都把孔子尊为“圣人”,甚至称作“万世师表”。党内历次机会主义路线的头子都是尊孔派。叛徒,卖国贼林彪,就是一个地地道道的孔老二的信徒。相反,历代的劳动人民始终是反孔斗争的革命先锋。他们不仅从思想上,而且通过革命实践对孔学进行了严厉的斥责和批判。太平天固革命军的反孔斗争,就是我国劳动人民反孔史上光彩夺目的一页。一百二十多年前,洪秀全领导的太平天国革命,是我国历史上规模最大的一次农民起义,也是电无前例的一次声势浩大的讨孔运动。     

“红土地”上的文明果——江西省大茅山综合垦殖场社会主义精神文明建设纪实

大茅山位于铜都德兴市境内,地处闽浙赣3省交界的怀玉山脉中段。在第二次国内革命战争时期,方志敏烈士创建的赣东北革命根据地,就是以这里为中心,对国民党反动派展开了艰苦卓绝的斗争,数以千计优秀的中华儿女为推翻压在中国人民头上的“三座大山”,在这里献出了自己宝贵的生命。中国工农红军北上抗日先遣队为挽救民族危亡,从瑞金出发经闽浙皖赣于     

海防筹议述论

在中国近代史上为时三十余年的洋务运动中,洋务派“筹办海防”的活动是整个洋务活动的重要内容和发展环节之一,也是评价洋务运动的重要方面。到目前为止,不少论者认为,包括筹议海防在内的筹建海防活动,是洋务派勾结外国资本主义借用“洋枪洋炮”镇压人民反抗的产物,因而全面否认它具有“御侮”、“自强”的性质。如果就中外反动派共同镇压农民起义这一点来说,这种观点诚然是有道理的。然而要仔细研究一下筹议海防开始时的“奏议”、“廷议”和“决议”的具体内容,是不是还有“御侮”的面?为此,本文仅就洋务派“筹议海防”的过程作简略的叙述,以期有益于这个问题的讨论。