浅析马克思世界历史理论的当代价值

近年来,全球化的飞速发展引出了很多问题,越来越多的学者开始从马克思世界历史理论的角度进行探讨。马克思世界历史理论中的唯物史观十分清晰地揭示了人类历史的发展过程。通过对马克思世界历史理论的梳理研究发现,这不仅是对现实社会的反映,也是对前人研究成果的继承和发展。马克思通过对黑格尔世界历史理论批判继承,形成了马克思世界历史理论。马克思的世界历史理论在当代国际和中国的哲学讨论中都具有重要意义。     

村社制度是东方社会结构的基础

马克思在研究东方国家的社会状况时,发现了东方特有的村社制度,但这种制度为什么会在东方国家占主导地位,这引起了马克思探索东方世界奥秘的兴趣。马克思经过研究发现村社制度长期存在于东方世界,对东方国家的影响是多方面的。在马克思将目光放在了东方国家之后,他站在了世界历史的高度,不断发展、完善唯物史观。所以,东方村社理论是唯物史观不可或缺的部分。     

论马克思主义社会学的基本思路

纵观社会学理论的发展史,如同孔德的实证社会学、齐美尔的形式社会学或者社会学的结构主义学派、功能主义学派等等一样,马克思主义的唯物史观社会学作为社会学的一个重要学派,对社会学的学科创立及其发展也有着直接的影响和深远的意义。由于唯物史观社会学的创始人马克思和恩格斯都没有明确地使用过“社会学”的概念,其唯物史观又被后人作     

马克思对费尔巴哈旧唯物主义的批判——读《德意志意识形态》

马克思在《德意志意识形态》中深刻剖析了费尔巴哈在自然观和历史观上的直观性,指出以费尔巴哈的直观性立场将在自然观上看不到人与自然的统一,在历史观上必然陷入唯心史观。马克思站在唯物主义的基本立场上,从实践出发建构其人化的历史自然观和唯物史观。     

马克思视阈中“现实的个人”

马克思提出的"现实的个人"的思想,是对旧哲学中"抽象的人"的扬弃和发展,将人的生存放在历史之上考察人及其实践活动,马克思具体阐述了"现实的个人"是有生命的、在社会关系中进行交往活动和实践活动的个人。这对于扬弃以往错误的社会历史理论,把握唯物史观和人类历史基本规律,为落实以人民为中心的社会主义发展观具有重要的当代价值。     

马克思人民主体思想在中国的发展研究

马克思人民主体思想中国化是以马克思主义唯物史观为哲学基础,它一方面源于马克思人民主体思想,另一方面又植根于中国传统文化的沃土,并为中国革命和建设实践所推动和发展,从＂为人民服务＂到＂三个有利于＂,从＂三个代表＂重要思想,再到＂以人为本＂的科学发展观,马克思人民主体思想中国化进程呈现了一个连续性、一脉相承性的动态发展过程。     

马克思的人的全面发展思想研究现状评述

人的全面发展问题是人类恒久关注的话题之一,马克思主义诞生之前,就曾经有无数先哲对这一问题进行过思考,但是都未正确揭示出人的全面发展的具体内涵、衡量尺度以及实现途径等根本问题。马克思在研究过程中,以唯物史观为基础,首次对人的全面发展理论做出了科学的论述,解答了以往思想家在人的发展问题上所提出的理论课题。在国内,学术界对人的全面发展思想的争论点主要集中于关于马克思人的全面发展思想内涵方面的研究和关于马克思人的全面发展实现途径的研究;国外对于马克思主义人的全面发展问题的研究主要侧重于从人的角度对人的全面发展理论进行剖析。随着社会历史的发展,人的全面发展问题日益凸显。因此,系统、全面、深入地研究马克思人的全面发展理论兼具理论与现实双重意义。     

马克思交往理论在高校思想政治教育中的应用研究

交往可以说是马克思进行唯物史观构建的基础性及总体性范畴,它不仅被融贯于马克思主义唯物史观创立的不同时期,而且以实践为基础,强调人只有通过不断地与周遭的人进行交往,才能够真正实现自由全面的发展,并形成属于自己独特的具有现代意义的交往理论。本文主要对马克思交往理论的主要核心内容进行了深入、全面的分析,并探讨了其在高效思想政治教育工作中的应用。     

浅析马克思的两种社会形态——“三形态”说、“五形态”说及其关系

马克思在其著作中曾提到过两种社会形态,分别是社会"三形态"说及"五形态"说,这两种具有不同图示的社会形态是随着马克思主义思想的发展缓步向前的。二者虽然并不直接等同于一切社会形态,但二者的发展趋势无疑揭示了唯物史观的发展态势。在研究二者时,须回归到文献中去,从两种不同的社会形态发展脉络出发,从时间上的发展逻辑及二者的理论内涵出发浅析二者的关系,通过研究进一步认识马克思唯物史观的发展脉络。     

浅谈黑格尔对马克思世界历史理论的突出贡献

通过对黑格尔和马克思世界历史理论的分析、考察和比较，发现马克思继承了黑格尔世界历史理论的合理内核的同时，依据近代资本主义的历史现实，站在无产阶级的立场，在唯物史观的基础上，对黑格尔的世界历史理论进行了革命性的变革，从而使世界历史理论第一次真正变成了科学。     

马克思关于人的本质的重要论述

人的本质问题始终是哲学躲不过、绕不开的问题,马克思唯物史观视域下对人的本质作出了重要论述:"自由自觉的活动"也就是劳动、"一切社会关系的总和"、"人的需要"。这三种规定性呈现出一个不断深化不断发展的过程,逐渐完善着马克思的人的本质的理论。     

浅析马克思世界历史理论的当代价值

世界历史理论好比一根指挥棒,在马克思一生的学术研究和理论创作中发挥着指引作用。它不仅分析人类历史活动,创建了唯物史观,而且批判资本主义社会,鼓吹建构未来社会主义乃至实现共产主义社会。由此可见,马克思的世界历史理论对于我们进一步对外开放、正确处理社会主义与市场经济的关系、推进中国特色社会主义事业的顺利开展发挥非比寻常的作用。     

马克思社会发展理想论

马克思社会发展理想论同马克思社会发展本质论、社会发展规律论、社会发展有机体论等一同构成了马克思唯物史观的重要组成部分。首先,对社会发展理想及其相关概念进行了溯源和解读,进而考察了马克思社会发展理想的思想来源;其次,分析了马克思对前人社会发展理想的批判和继承;再次,对马克思社会发展理想的内涵进行了探析,阐明了其对未来社会发展的一般构想;最后指出,在新时代重温马克思社会发展理想对巩固中国特色社会主义共同理想亦有重要意义。     

“现实的人”在精准扶贫的体现

马克思在《德意志意识形态》中,第一次提出了唯物史观的前提必须是"现实的人",没有这个理论基础,唯物史观就是无本之木。只有把"现实的个人"放到一定历史条件下的现实社会关系中去理解,才能历史地、具体地分析,才能对人作出科学合理的解释。实现人的全面发展是实现共产主义的重要表现形式,而中国梦则是走向人的全面发展的一个重要节点。中国梦是每一个中国人的梦,当然也包括7000多万贫困人口的梦,他们富裕不起来,实现中国梦就是句空话。精准扶贫是实现贫困人口致富的重要途径,是实现中国梦的必由之路。     

马克思“世界观”的新突破

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思"世界观"新突破的重要体现。马克思正是在吸收了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核的基础上,形成了具有划时代意义的辩证唯物主义的"世界观"。此外,马克思在表明了自己的基本观点,基本立场的基础上阐述了共产主义社会这一伟大理论。从而形成了具有革命性变革意义的唯物史观,实现了马克思"世界观"的又一次新突破。     

《黑格尔法哲学批判》与青年马克思的实践哲学批判转向

《黑格尔法哲学批判》是马克思早期运用哲学方法对黑格尔哲学进行批判的关键性文本。其文本在一定程度上实现了马克思的两个目标，并在某种程度上推动了唯物史观的建立。马克思在《黑格尔法哲学批判》中的政治批判为实现历史唯物主义提供了一条有效的政治哲学批评路径，并为当代哲学的发展提供了思想引领和精神滋养。因此，《黑格尔法哲学批判》是理解马克思政治批判向政治经济学批判哲学转向的重要切入点。     

唯物史观形成探源

唯物史观的发现使唯物主义成为自然观与历史观相统一的完整理论,与唯心史观相反,唯物史观创立的基础在于现实的个人,研究与现实的个人相统一的物质生活生产。在形成系统的理论之前,唯物史观的发展经历了不同的阶段,萌芽于对唯心史观的驳斥,发展于对社会现实的深入理解,最终形成了系统的理论,同时,对于唯物史观思想形成过程的探究也有助于更好地把握马克思思想形成的轨迹。     

社会学学科建设的新成果——《社会学概论》(西安本)读后

由西安地区高校社会学教师集体撰写的《社会学概论》(陕西人民教育出版社)问世了。综观全书,感到它有三个突出特点。 其一,鲜明而科学地坚持了唯物史观。社会学是一门具有鲜明阶级性的社会科学,马克思是国际公认的社会学理论创始人之一,他的唯物史观至今仍深刻地影响着社会学众多理论流派的发展。该书在全面介绍西方社会学中不同理论、流派、观点的同时,坚持以唯物史观     

读《德意志意识形态》第一章引发的几点现实思考

《德意志意识形态》是马克思、恩格斯早期所著的重要哲学著作之一,它对于马克思哲学理论形成发挥着重要的作用。本书的中心思想是唯物史观理论,通过对书中"现实的个人"、生产力与交往形式的矛盾、社会存在与社会意识的辩证关系等的思考引发了对以"人民为中心"的发展思想、人与自然的关系、城乡差异、当前治国理政思想以及坚定共产主义信仰等的现实问题的思考。     

马克思“自由人联合体”思想之路

马克思一直把实现人的自由而全面发展当作自己的行动指南、终极目标和动力所在。任何思想都不是凭空出现的,都有着自己的发展过程,探求马克思"自由人联合体"思想的发展过程是我们深入理解其思想不可或缺的一步。在解读马克思经典著作、梳理相关文献的基础上,把握马克思"自由人联合体"思想的基本内容,找到其思想与人类命运共同体的关联性,使其为"人类命运共同体"的构建提供理论支撑。