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论西南少数民族档案的源头 总被引：1，自引：0，他引：1
一、问题的提出我国档案大致起源于夏商时代。据考古发现 ,甲骨档案是迄今发现的我国最早的档案。据文献记载 ,人类早期的记事方式是结绳、刻契和绘画。它们被视为文字产生以前我国档案的起源。从西南少数民族的历史发展来看 ,各民族使用汉文或普遍使用本民族文字的历史是短暂的 ,如果严格按照国家、文字的标准来看 ,多数民族在历史上都不具备形成档案的条件。但早已生息、繁衍在西南土地上的各民族先民 ,事实上也早已有一种在本民族、本地区内部广为流传的记事方式。值得注意的是 ,在西南部分少数民族中 ,即使后来已传入汉文字或有了本民族… 相似文献
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蓬国：真实的历史还是虚幻的古国？──试解中缅傣掸民族历史上的“蓬国”之谜何平在中国与周边东南亚国家的民族文化关系史研究领域，除了泰族的起源这一问题之外，争议最大的问题恐怕就是关于我国傣族和与之同源的缅甸掸族的历史上到底有没有过一个“蓬国”这一问题了。... 相似文献
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从生物行为到人类文化的过渡有一段漫长的历史,这在自然科学和人文科学的研究中一直是一段空白。本文以对六种最古老的艺术形态的起源的研究为基点,探讨人类文化起源和发展初期的一系列问题。 相似文献
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作为一种特定的人类实践活动,思想政治教育的产生有其历史必然性.由于思想政治教育从一开始就同利益问题交织在一起,从利益维度解读思想政治教育的起源,形成了考察思想政治教育发生问题的重要视域.从利益维度看待思想政治教育的起源,就要考察利益关系的协调、利益活动的开展与思想政治教育发生的历史联系,尤其要分析思想政治教育的起源与不同利益主体之间利益冲突的处理、与统治阶级利益追求的需要所存在的历史联系.从这一历史联系来把握思想政治教育起源的唯物主义阐释,对于夯实思想政治教育的历史根基或具重要意义. 相似文献
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历史科学的现状如何,史学界颇有争议.甚至历史科学的作用,也有人提出异议.这里我想就当前历史科学研究中的一些方法论问题谈一些看法,至于存在问题,是比较复杂的,也想简要地提及. 一重新认识马克思主义和历史科学的关系研究历史要不要指导思想,我想还是要的,就是要以马列主义、 相似文献
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再谈马克思与犹太人问题：宗教、政治与市民社会 总被引：1，自引：0，他引：1
犹太人问题是一个一直困扰人类、特别是困扰那些犹太思想家的问题；即使在今天，人们也依旧弄不明白“犹太人”到底指的是一个人种、一个民族、一种宗教信仰？还是一种古老的语言？甚或就指的是在今天居住在以色列这块土地上的人们？也许都是，也许都不是。 相似文献
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在当代社会发展中,“信息已成为重要的战略资源,成为人类共同的巨大财富。……对一位政治家、军事家、科学家、经济学家、企业家等等来说,他最高的艺术在于能最敏捷地掌握信息资源,最有效地运用信息资源,从而创造重大业绩。”档案是一种重要的信息资源。这项资源的开发,在我国目前还是一个较薄弱的环节。 开发档案信息资源,首先要求健全档案目录工作,以实现档案工作的“智能服务”。当代社会信息一体化管理的趋势,又对档案目录体系的建立,提出了新的要求。新技术革命对社会发展所产生的巨大影响,也必然制约着档案目录工作的发展,为档案目录学的研究,带来了新的课题。下面分别就这几个问题谈一些认识。 相似文献
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人类学的起源及其在我国的发展 总被引：3，自引：0，他引：3
(一)人类学的起源“人类学”Anthropology一字,来自希腊文的Anthropos+Logia,意思是“研究人的学问”,后来通称为“人的科学”(Science of man),在十九世纪中期,始成为一门独立的学科。但人们研究人类自身的历史,则起源很早。在远古时代,人类对不能解释的一切自然现象和人类本身的谜,不断进行着探索,例如天地是怎样生成的?“人”的起源怎样?“人”究竟是什么东西?为什么人类有不同的体质(肤色、毛发、面型)?人种又是怎样形成的?等等。姑无论它是神话还是不科学的幻想,都可以说是对“人”的研究,是人类学最 相似文献
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资本主义起源问题在马克思那里不单纯是一个历史实证性的问题,还是一个关乎如何理解历史唯物主义或者马克思的历史科学的问题。"政治马克思主义"的主要代表人物布伦纳认为,马克思的文本中存在着两种互不相容的过渡理论,它们分别指涉两种截然不同的历史唯物主义。"政治马克思主义"的理论进路在批判资本主义起源研究中"斯密主义"倾向,以及反对任何形式的先验历史观或者历史决定论方面是贡献卓著的,但因未能在马克思的历史科学所容纳的生产力决定论与阶级能动性之张力中把握资本主义起源问题,而难免会被指责为从一种极端(生产力决定论)走向另外一种极端(阶级能动性)。 相似文献
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<正> 西藏藏族部落的起源与发展,都经过了一个历史演进过程,对于这个问题的研究探讨,正如列宁所述:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内”,本文就西藏部落的历史演进过程,力图找出一点规律性的东西,以就教于读者。 一、西藏藏族部落的起源 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中曾指出:“正如几个氏族组成一个胞族一样,几个胞族就古典形式来说则组成一个部落”。摩尔根认为:部落是“一种组织完备的社会”,它处在人类“野蛮时代”,“每一部落都具有这样一些特点:各自的族名,独特的方言,最高管理机 相似文献
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从“理欲之辨”看朱熹对历史动因的解释范立舟历史是发展变化着的，是什么力量推动、导致了历史的发展与变化？这就是历史动力。从本质上说，人类社会就是一个巨大复杂的动力系统，这一系统要获得发展，就势必有一种力量在起作用。问题在于这种动力是什么？它究竟起着怎么... 相似文献
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面对战争——人类历史上千万年挥之不去的伤痛，本人一直在苦苦思考：战争的根源在哪里？经济利益？文明冲突？还是其他？ 相似文献
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案例＂我女儿今年考上大学了,我们全家人都很高兴。但是学校在外地,我们很不放心。＂一位母亲跟心理医生说。＂您不放心什么？还有什么让您担心的事情吗？＂医生问。那位母亲沉吟片刻后说：＂我最担心她谈恋爱。她就要一个人去外地上大学了,现在好多年轻人一谈恋爱就住在一起。要是不成,女孩子不就被白占便宜了吗？＂＂看得出来,您是一位细心的母亲。您女儿对谈恋爱是什么态度？＂＂她表示不会谈恋爱,但谁知道呢？她拍毕业照时,还和几个男生单独合影呢。 相似文献
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试论人类社会政治发展的永恒性 总被引：1，自引：0，他引：1
人类社会的政治到底是仅仅与阶级、国家等范畴相联系而存在于某个特定的历史阶段，还是永恒发展的？对此，目前我国一些政治学者的看法是前者而不是后者；笔者认为应当是后者而不是前者。认识人类社会政治发展的永恒性，对于在以经济建设为中心的新时期，更新人们的政治观念，适应已经发生重大变化的社会政治生活的需要，具有十分重要的意义。在人类社会政治发展问题上，我国政治学界有一种流行广泛的看法，即认为政治不是从来就有的，而是一定历史阶段的产物，把人类社会的政治看成是只与阶级、国家等相联系的特殊社会历史范畴，认为它只存… 相似文献