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相似文献
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1.
同近代早期的东方国家一样,莫卧儿帝国没有正式的外交机构,但是莫卧儿帝国的外交出访活动却有着严格规定。在莫卧儿帝国的出访过程中,大使的选拔、任务的分配、礼品挑选以及大使的待遇,都是不可或缺的一环,它们共同构成了莫卧儿帝国一套完整的出访程序。  相似文献   

2.
2006年,我有幸在印度参观了仰慕已久的莫臥儿帝国时期的几处文化遗产。印度是世界四大文明古国之一,曾创造了灿烂的印度河文明。“印度”这个名字来源于梵文(“唯有真理得胜”),得名于印度河。印度也是世界上人口第二多的国家,拥有11亿人口及上百种语言。莫臥儿帝国是印度历史上的第三帝国。在这一时期,莫臥儿帝国为世界留下了很多宝贵的文化遗产。  相似文献   

3.
蒙元帝国时期是中国科学技术发展史上的一个重要历史时期。科学技术的发展,为蒙元帝国的崛起创造了条件。  相似文献   

4.
何洋 《民族论坛》2008,(2):34-35
伊斯兰教的诞生是欧亚大陆乃至整个世界历史上的一个重要转折点,之后阿拉伯帝国迅速崛起。本文认为阿拉伯帝国崛起的原因包括军事上的扬长避短、经济上对财富的渴求、信仰上用圣战激励、灵活机动的战略,以及善于利用有利的国际环境,是历史合力作用的结果。  相似文献   

5.
党宝海 《民族研究》2004,16(4):94-101
13- 14世纪 ,随着东、西方交往的畅通 ,蒙古帝国的统治者大量使用原产于西亚、非洲地区的猎豹进行狩猎活动。这在蒙古历史上是罕见的现象。蒙古政权通过接受朝贡、高价购买、遣使访求等方式来获取猎豹。购买、饲养猎豹给国家财政和社会生活造成恶劣影响。不惜代价以取得猎豹、进行豹猎的史实反映了蒙古皇权的强大  相似文献   

6.
戴辉 《民族学刊》2012,3(6):45-53,98-99
大理地区拥有长达六百多年的地方王国统治时期,随着蒙元军队进入,当地社会逐渐被纳入到元帝国统治之下。元王朝在大理地区的帝国构建进程包括兵民一体、兵民兼管两个阶段,但这一过程中,地方社会的控制权力实际上一直掌握在段氏总管为首的大理国贵族故旧手上,其权力体系直接继承大理国的政治文化传统,甚至元末大理社会精英的力量再度崛起。我们将以元代大理地方社会的具体运作为本位,自下而上的探讨元帝国构建在西南边疆的发展程度。  相似文献   

7.
伊斯兰教是俄罗斯的传统宗教之一。在俄罗斯帝国领土不断扩张的过程中,越来越多的异域穆斯林成为其臣民。1897年,全俄第一次人口普查数据显示,俄帝国穆斯林人口已约达1388.94万人,占当时全俄总人口的11.06%。本文通过1897年的人口普查数据,较为系统地对俄帝国穆斯林的社会阶层状况进行探讨和分析。  相似文献   

8.
1965年新马分家新加坡被迫独立,在没有任何资源连淡水都需要进口的弹丸小国,却在原新加坡总理李光耀执政期间成为亚洲四小龙之首,实现经济发展的奇迹.在充满敌意的邻国之间,新加坡实现了睦邻友好,保证了国家安全;在纷繁复杂的冷战格局中,新加坡能够在大国之间游走自如,既保持了大国均势,又有实现了国家安全并坚持自己的价值观念;在经济全球化的浪潮中,新加坡能够顺应潮流而动,成为经济全球化的受益者.而新加坡独立后新加坡面临的特殊背景及在这种背景下李光耀制定的外交基本原则使新加坡成为在国际事务当中非常活跃的小国,实现了小国大外交,成为小国外交的典范.  相似文献   

9.
从帝国体系到民族国家:中华民族的形成与发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
实现中华民族的伟大复兴是国家建设的基本战略.中华民族的发展孕育了今天的中国,而今天中国的国家建设则是中华民族复兴的根本基础.中华民族是在多民族的聚合与整合基础上形成和发展起来,有深厚的历史、社会与文化基础.以1911年的辛亥革命为界,在此前后,将中华民族汇聚成为一个有机整体的政治共同体呈现的形式不同.在 1911年之前,这个共同体是传统的中华帝国体系;而在1911年之后,随着清王朝的灭亡和帝国体系的瓦解,这个共同体就是逐渐确立和发展的现代民族国家.在现代化过程中,中华民族的整体进步与发展与中国的现代民族国家建设相伴相随.  相似文献   

10.
1883-1887年日本外务卿井上馨在任期间开始实施了以鹿鸣馆为中心的一系列欧化主义政策,希望先使日本成为欧化新帝国,与世界先进国家立于同等地位,以此促使西方各国同意修改对日本的一系列不平等条约。但推行的这种极端的欧化主义忽视了日本自身文化的特点,一味模仿西方,最终只可能遭到失败。  相似文献   

11.
三环外交是战后英国的外交政策,英国企图通过这一政策,成为世界上的第三种力量,继续保持其大国地位,谋求其全球利益.单纯从理论上讲,三环外交的确是一种极其高明的策略.但是随着世界形势的变化,三环外交很快在现实中碰了壁,这在冷战时期表现得尤为明显.  相似文献   

12.
在毛泽东时代中国的政治话语中,民族主义有其特定的内涵且整体上是一个贬义词,但中国的民族主义以曲折的方式与各种思潮结合着,并影响着中国外交.文章首先分析了毛泽东时代中国政府对民族主义的认识及其在中国外交中的地位,然后以中苏关系为案例来阐释中国外交中无产阶级国际主义与国家民族主义的竞争共生关系,并对这一竞争共生关系进行理论...  相似文献   

13.
明代中后期的撒里畏兀儿   总被引:3,自引:0,他引:3  
从嘉靖七年(1528年)明朝兵部尚书王琼总制三边、安辑东迁后的 撒里畏兀儿诸部,至明、清之交。这一时期,撒里畏兀儿失去了自"黄头田纥"以 来的左右一方的相对独立局面,因受制于人而动荡不安、艰难求生,对今日裕固 族社会产生了重大影响。  相似文献   

14.
试论元朝对畏兀儿地区的军政管理形式及变化   总被引:3,自引:0,他引:3  
关于元朝政府对归附后的畏兀儿地区的军政管理形式 ,本文认为大体经历了畏兀儿亦都护自主国事以及过渡到元朝政府直接管辖两个阶段。此外 ,蒙古统治者对西域诸地的二重管理体制同样对畏兀儿地区政局的变化产生了一定影响。在蒙古大汗与西北藩王之间错综复杂的政治关系中 ,畏兀儿亦都护政权从自身利益出发所采取的两面都应付的态度致使元朝统治者改变了以往的政策 ,至元年间畏兀儿亦都护王室受命东迁应是其直接后果。  相似文献   

15.
在魏晋南北朝时期多边的国家外交关系中,从公元五世纪初至六世纪五十年代,北方草原的柔然是具有重要地位的一方。其重要地位可概括为以下方面,第一,从五世纪初开始,受到北魏崛起的推动,柔然部族迅速发育国家并壮大,由拓跋部族的附属而成为北魏自始至终的对手。第二,柔然曾长期控制广大西域地区,制约着当地城邦和国家。  相似文献   

16.
张江华 《民族学刊》2010,1(2):25-41,161
元明土司制度的建立,事实上使得这些地方势力的权力基础开始由中央王朝掌控,广西左右江地区的土司只有依赖于帝国权力才能维持和参与地方权力的竞争。在这一情形下,中央王朝的宇宙观与象征体系被全面引入该地区,既成为土司维持现有权力的工具,也为土司可能的扩张铺平道路。在这一过程中,土司似乎也尝试利用新的宗教象征体系将其家族权力与地方社会扣连在一起,但这一结果也最多只能是杜绝其他土司对其领土的觊觎,反而更加强了帝国对广西土司地区的支配。  相似文献   

17.
从“胡同”到“酒吧”,城市化为城市空间打下了烙印,然而在这一进程中,伴随的却是文化的消解和历史的遗忘。《老炮儿》自上映以来,凭借良好的口碑一路坚挺,票房已经突破八亿。影片呈现出了两代江湖的交叠与冲突,同时也成为了展现北京城市形象的一部京派代表作。本文以《老炮儿》为文本,分析影片中北京城市影像的建构及其缺憾。  相似文献   

18.
额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地,它有一个美丽的传说,记载着原蒙古人来到和离开此地的历史背景、自然环境、社会构成、故事情节和生动画面。学者们常常传诵和引用它的感性表述,但对它所包含的精神内涵却研究甚少。然而,额儿古涅昆传说的真正意义可能就在挖掘、传承和弘扬它的精神。本文通过对传说的真实性及其精神实质进行历史和逻辑的分析,部分地澄清它的真实性的同时,抽象概括了蒙古人原有的根本精神,即乞颜精神和捏古思精神。这原始精神作为民族灵魂以永不枯竭的智慧和力量引领和推动着蒙古人的勇敢与开拓创新、和谐与适应发展,使得蒙古民族具有强大的生命力并不断创造历史。  相似文献   

19.
<正>20世纪70年代末,西方史学的研究取向发生了变化。年鉴学派史学家们放弃传统年鉴学派对经济、社会和变化的研究,不再支持总体史学,他们收编了人类学的研究方法,把注意力转向小老百姓的日常生活、社会边缘和公认价值的负面上,如巫师、离经叛道者等边缘人,1到了80年代更转向了视个人为研究主体,以政治、饮食、服装、日常语言、身体等为研究主题的新文化史。2《中华帝国晚期的大众文化》(Popular  相似文献   

20.
“以文促经”是立足“宁夏是中国唯一的回族省区”这一“稀缺性和唯一性”的“绝对比较优势”基础上的理性抉择。宁夏在参与中国对阿人文外交的实践中尚需进一步提升朝觐工作的外交意义,并将之纳入我国对阿人文外交的战略高度筹谋和运作;进一步发掘地方旅游资源中的人文价值,借助“人媒介”传播文化中国,进而推动地方政府的国际人文交流与经贸...  相似文献   

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