黄才良和他的“泥金彩漆”——记国家级非遗项目宁波泥金彩漆代表性传承人黄才良的非遗路

天有时,地有气,材有美,工有巧,匠无界。一份坚守、一份无我,成就了这样一位民间工艺大师,他的名字叫"黄才良"。"不能一成不变,但也不能随意去变。在传承好祖先最核心的技艺之外也需要考虑当下的审美。"黄才良将绘画、雕花、漆器融为一体,从而使他的作品具有了极美欣赏价值。不但宁波人当地人喜欢,浙东、深圳、广东、北京、香港等地的人也都喜欢。尤其宁海、奉化、余姚的年轻人,在结婚时谁家都少不了用他的泥金彩漆作装扮,少则三五件,多则十来件,也使黄才良挣得盆满锅满。2016年,他生产的泥金彩漆开始供不应求。     

浅析张大千泼墨泼彩山水画艺术

作为我国近代美术史上最伟大的画家之一,张大千在世界范围内都具有极高的声誉.他"师古人、师造化、求独创"的艺术理念非常具有代表性.他的泼墨泼彩画在融合了中国古典美学特质和中华民族传统文化的同时也融入了大量的抽象表现手法."泼墨泼彩"画不但是他整个艺术人生的巅峰,更是中国文化和世界艺术的重要财富.他在中国艺术史上留下了浓重的一笔,具有极高的艺术价值,也是传统文化传承、中外文化交流的一座里程碑.     

斗彩五彩粉彩

斗彩、五彩、粉彩,都是瓷器釉彩名。因三者之间的相互联系,一般难以区分。 斗彩,是釉上彩和釉下彩争芳斗艳的意思。斗彩分为填彩和逗彩。填彩是先用釉下彩青花双勾出花纹的轮廓再在釉上填上其他颜色。逗彩是用釉下彩青花先画出花纹的基本部分,留一少部分用釉上彩补充。即整个花纹是用釉上彩和釉下彩拼逗而成的。斗彩是明代成化年间瓷器工艺的重大成就。但明代至清朝雍正以前没有斗彩一词,一般都称“青花间装五彩”或“成窑五彩”等。最早使用“斗彩”这个名称的是成书于清雍正年间的《南窑笔记》。其实从明宣德就有釉下彩和单一种的釉上彩相结合,到成化斗彩上的釉上彩一般都有三四种,有的达六种之多。自古以来人们都特别欣赏成化斗彩。闻名世界的成化斗彩鸡缸杯、高士杯和九秋印合等是成化斗彩的代表作。(见图一)     

浅析张大千泼墨泼彩山水画艺术

作为我国近代美术史上最伟大的画家之一,张大千在世界范围内都具有极高的声誉。他"师古人、师造化、求独创"的艺术理念非常具有代表性。他的泼墨泼彩画在融合了中国古典美学特质和中华民族传统文化的同时也融入了大量的抽象表现手法。"泼墨泼彩"画不但是他整个艺术人生的巅峰,更是中国文化和世界艺术的重要财富。他在中国艺术史上留下了浓重的一笔,具有极高的艺术价值,也是传统文化传承、中外文化交流的一座里程碑。     

云南:彩云南现

云南有“彩云南现”的美誉。 《彩云南现》艺术地再现云南２６个民族特别是１５个世居民族多彩的生活。溶各民族的歌、舞、乐为一炉；溶亮丽的民族特色与丰厚的文化内涵为一炉；溶浓郁的生活气息与强烈的时代感为一炉；溶登上艺术殿堂与走向艺术市场为一炉。晚会高奏民族大团结和民族大发展的主旋律，新意迭出；异彩纷呈，是一台风格浓烈，色彩斑斓，大气磅薄，韵味悠长的民族歌舞。 在梦幻般的云海中，一张张山岩造型的平台车，推出一组又一组云南各民族的艺十造型。有劳作造型、情恋造型、风俗造型、生活造型……追光灯把每一组造型都映照…     

“芒果大王”赵德彩

云南省景洪市,一个地地道道的农民,自1985年到现在,承包土地112亩。15年来,他用自己辛勤的汗水,使这片土地硕果累累,绿化成林。他曾获云南省“农业劳动模范”、“两用人才先进个人”,西双版纳傣族自治州“劳动模范”,景洪市“优秀党员”等光荣称号,今年光荣到北京出席全国劳模表彰大会。他就是赵德彩,被当地人赞为“芒果大王”。     

漆器的动物造型研究——以战国彩漆木雕小座屏为例

中国漆器走过了七千余年漫长而又辉煌的历程，诞生了数不胜数的经典之作，其造型之变化多样、工艺之精美绝伦，令人回味无穷。彩漆木雕小座屏是战国时期中国漆器制作工艺的集大成者，作为迄今最早最完整的漆木装饰品，无论是其造型语言还是其制作工艺都极具研究价值。     

悼念彭武一先生

<正> 民族学专家、湘西自治州政协常委彭武一先生于今年2月23日在长沙猝然逝世。他逝世前后,我心里一直沉甸甸的。哪怕在他的灵前默哀,或和他的亲属谈起他的情况,感触也颇多。他一辈子活得很苦很累,随随便便地吃,马马虎虎地穿,一心一意扑在学问上。他的逝世,使我失去了一位尊敬的老师,也使国家失去了一位有其才实学的知识分子。武一先生于元月28日去长沙治病以前,嘴巴、鼻子、眼睛都肿得已经变形,看了使人发怵。我听人说他患的是不治之症,但他本人却把它当作小毛病,轻描淡写地说是“火气,吃     

先生说，还有许多事要做……——痛悼敬爱的钟老

元 月 1 0日 0时 1分 ,中国民俗学之父 ,著名民间文艺学家、教育家、文学家 ,百岁老人钟敬文教授在北京友谊医院安祥地离开了人世。当日凌晨 7时许 ,钟少华打电话告诉了我这个不幸的消息。噩耗传来 ,我的震惊与悲痛难以言表 ,惟有泪水涌满眼睑。我怎么都不能相信他走得那么快 !就在前十天 ,他还在为中国民俗学学科在高校的设置问题操心 ,在给教育部陈至立部长写信。谁知这封信上的署名竟是先生留在世上的最后一个亲笔签名 ,写这封信也是他的最后一次握笔 !熟悉先生的人都知道 ,他虽然已是近百岁的高龄 ,但始终把自己的工作日程安排得紧紧的…     

单帮孤旅走天涯

上水船,走得慢,游客便能仔细地看孔明碑、神女峰、白帝城等三峡名胜。我们舱室那个小伙子瘾头最大,在甲板一站就是个把小时……回到舱里,他话就多了。绘声绘色地讲河北农村怎样婚丧嫁娶,湖北和广西农贸市场有什么区别,海南岛黎族有多少忌讳,以及四川挖虫草药材有哪些讲究……小伙子穿着朴素,两眼放光,毛茸茸嘴巴吐出的全是实景真情,而且管身边40岁以上的人一口一个“大叔”、“婶子”地叫着。小伙子憨厚、嘴儿甜,舱里人都喜欢他,自然也就问他是干什么的,到哪儿去。他拉开手提包,拿出中华人民共和国工商行政管理局发的个体经商执照——     

"君子比德于玉"

说到玉,我便想起十来岁时目睹的一件小事。那年,我家在一所老厝中租了几间房住下来,房东是个强壮的车夫,他的“专业”是用板车帮人运石头、泥土充建房用。记得有一日他回家情绪异常地好,我们都有点意外,旁观一阵,才知道原来他在城市东郊的那片墓地边上掘土时得到了一个“惊喜”     

任何困难拦不住

彝族战士阿苏乌果是一九六三年入伍的.他到连队不久,就赶上大学毛主席著作的热潮.可是,乌果一个汉字都不认识,怎能看懂毛主席著作啊!他心里很着急,饭也吃不下,觉也睡不好.班长、五好战士标兵、共产党员尼古衣格看见了,关切地对他说:"山再高也有顶,路再远也有尽头,你有一颗火红的心,难道封冻的冰块还不能溶     

一部重要的民族文化遗产——"五体清文鉴"

五种文字对照的,包括将近两万个词的大型词典在世界上恐怕还是少有的,而我们的祖先在一个半世纪以前就编了这样一部书,这不能不说是一部重要的民族文化遗产.它就是民族出版社正在影印的"五体清文鉴".所谓五体就是我国各族文字里历史较长,应用较广的满、藏、蒙、维吾尔、汉等五种文字.这部分类辞典共分三百十八类、上至天文地理,下至衣食住行,各方面的辞汇都搜罗得相当丰富.尤其是因为生产与生活方式的不同,有些辞汇在少数民族的语言里非常丰富、而在汉语里比较贫乏,更值得我们学习.例如有关马     

"绿色和谐"视野下的蒙古族生态文化

绿色和谐理念是一种新的哲学观,追求人与人、人与自然和人自身的和谐发展,因而为可持续发展提供了理论支持.在此视野下,人与人、人与自然及整个宇宙之间都处于一种现代生态学的观照之中.蒙古族的生态文化是从古代蒙古族所从事的游牧和狩猎的生产和生活的实践中产生并发展起来的,运用绿色和谐理念的相关理论对其进行探讨,可以使我们对蒙古族生态文化有一个更为全面、清新、深刻的认识.     

威震毫州的"回民支队"

感到这是位"难缠"的主儿,因而格外小心侍候.果然,车到一个僻静处,年轻人跳下车不仅没给钱,反而冷不防抬手一拳将老张打下车来,又拽出匕首恶狠狠地说:"妈的,把身上的钱都掏出来,不老实一刀宰了你!"然而,在劳务市场上已闯荡多年,啥样儿孬人都见过的张某,在推车途中就有了"防倒霉"的思想准备,心里默默地记下了这名野蛮乘客的特征,并暗暗发誓再也不能任人宰割了.他被抢劫后,到北关派出所向白玉岭所长详详细细地报告了案犯的种种特征."20岁上下……矮胖墩实燕尾头……胳膊上有纹身……说话'大舌头'……"在白所长的大脑里,这一系     

杜文秀对外关系以及刘道衡"使英"问题的研究

杜文秀在对外关系问题上,他的态度是完全正确、坚决的,即决不允许侵略者以"探险队"的名义进入云南探测道路、绘制地图等,并命令他们即刻离境.而所谓"回教国"问题,不过是一份散发在西藏、四川等少数民族地区的阿拉伯文传单,被称为是一份"稀奇古怪的文件",早在100多年前有人就否定这份传单与大理政权之间存在什么关系.至于刘道衡出使英国,通过大量的新的资料研究显示,如<上杜公书>与<上英皇书>的剖析,英缅政府及伦敦方面对刘的怀疑等等,刘的所谓出使英国完全是他个人的行为,他以各式各样的手段从政治到经济,都满足了自己的欲望.而所有这一切,均与大理政权无关.     

粮食武器方向盘

在祖国的东北角,一轮红日升得特别早;而居住在这里的青年农民,也特別热爱这早升的红日.他们爱它朝气勃勃,爱它的无比的热力和亮光,他们还爱把这初升的太阳比做光辉的毛泽东思想.他们亲切地说:"世界万物离了太阳不能生存,青年离了毛泽东的著作不能成长."因此,这里的青年农民,热爱太阳,热爱毛主席,七年如一日孜孜不倦地学习毛主席的著作.这批青年农民,是延边珲春县杨泡公社红旗河生产大队的,其中有朝鲜、满、汉等民族.他     

做一个旧习俗的变革者

春节前批准我回家探亲,心里真有说不出的高兴。我正在准备东西,台长王建林来了。他一进门就笑咪咪地对我说:“可不要忘记带《毛泽东选集》噢!”我点着头回答:“不会,这保险忘不了,还有什么交代,你就说吧!”我们俩不在一个台工作,可是我俩的肠子却象接在一起的直筒筒,从来都是直来直去的。他这个人很喜欢找别人谈心,许多同志也喜欢找他谈心。特别是谈到学习毛主席著作,他就越谈越起劲。所以,我一提起     

"双子星座":杜牧与李商隐

不管是从其人的思想、行为、社会影响、历史地位,还是从其文的思想性、艺术性、创作成绩、整体水平来对比,杜牧与李商隐都是不相上下,即使不好于他也不会差于他.只能说他们的风格不同、追求各异,各自有长短."小李杜"两人之间不存在孰高孰低、孰优孰劣.     

饱含"贝多芬情节"的舒伯特

在十九世纪初的很多人眼里,舒伯特只是个自由作曲家,没有头衔或职位,但他珍惜并且钻研以往的音乐风格并为之发扬创造.十九世纪二十年代,他越来越多地为听众创作宏大的戏剧音乐、宗教音乐、钢琴音乐、室内乐、管弦乐作品等.直到舒伯特生命的最后几年,他创作音乐已经不再只是为了伙伴高兴,或为了出版商的利益,或为了取悦公众,在发挥最好的时候,他基本上是为自己、为未来而创作.舒伯特的逝世日期只比贝多芬晚了二十个月,他比贝多芬小一辈,但却与贝多芬生活在同一时代.贝多芬是这一时期的核心人物,并占据了舒伯特的整个头脑.舒伯特生前、死后的名声,以及他作为歌曲、舞曲创作者与作为严肃大师的名声是不同的.在他的音乐中、他自身的崇拜者中我们能够捕捉到舒伯特也许并不平淡的一生的真实历史.