当家理财

第一次把丈夫——那时还是男朋友——领回家,为了让他顺利通过母亲面试口试初试复试一系列考核,我真没有少费工夫。既然自己引“郎”入室,当然就得干些里应外合、从内部打开堡垒的事情。我将母亲的爱好脾性乃至口味作为情报一一告知,还特意关照:母亲生性清高,不可直言钱物之事,否则将被她视     

把贵重的东西看轻

明朝大臣高拱平生有一大爱好,就是收集精美瓷器。高拱的门生故吏、亲朋好友都知道他这一爱好,常常送他一些质量上乘的瓷器。高拱小心翼翼地保管着这些瓷器,将它们放在书房里,每天都让自己的儿子仔细擦拭。闲暇时,高拱就独自一人在书房里赏玩瓷器,什么烦心事儿都被抛在了脑后,日子过得倒也顺心。     

关于文艺欣赏阅读中的情感运动形式

在批判人性论者的共鸣说的时候,因为想要把问题说得清楚些,我便对共鸣这种精神感应现象提出了一些看法。这些看法已经引起了一些不同的意见。这些意见认为我把共鸣理解得较狭窄了,而主张共鸣是一种更广泛的精神活动现象。《学术月刊》今年第三期上陆行良同志的“关于文学的共鸣问题”一文,在这方面可说是具有代表性的。陆行良同志提出了他对共鸣的正面看法,他以为共鸣就是“对作品中所歌颂的人物和事件感到兴趣、爱好和赞赏;或者对作品中所批判的人物和事件发出不满、愤慨和痛恨”,就是“我们的思想感情和作者在作品里所贯注的思想感情发生交融,趋于一致”。由此可见,陆行良同志对共鸣作了一个最广泛的理解。他所理解的共鸣不仅包括了“感到兴趣、爱好和赞赏”,而且也就是一种理解。他在论述今天的读者如何对古     

闲谈

正如果你真的打算学点儿什么,最好的办法是找本靠谱的书,一页一页读下去。——视频化的信息很难被记住,不要被口若悬河的主讲人所迷惑。看科幻小说会让自己有前瞻性。——马化腾表示,自己喜欢天体物理,喜欢研究宇宙的知识。世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基对双亲来说,家庭教育首先是自我教育。     

试论孔子倡导的几种道德修养方法及其借鉴意义

孔子是中国历史上著名的思想家、政治家、教育家。他所创建的儒家学说对中国及世界各国二千多年来都有重要影响,被视为东方文明的象征;他本人也被尊为世界十大历史文化名人之一。孔子十分重视道德教育,尤其注重道德修养。他对于如何提高自我修养的问题,总结了一些方法。这些方法是他本人教育实践和道德实践经验的概括,也是他在对学生进行道德教育时所坚持的基本要求。对孔子倡导的道德修养方法,我们:“不     

皮肤偏黄怎样打扮?

东方人的皮肤大都呈黄色,有一种被充足阳光照射的美感,可有些人的皮肤却呈菜色或黑黄色,这就或多或少地要影响仪表美了。下面有一些小方法,皮肤偏黄的女士不妨试一试。     

《农业国工业化问题初探》对发展经济学的贡献

正当国人远渡重洋到西方学习发展经济学时,一位来华讲学的世界银行学者告诉我们:“发展经济学的创始者是你们中国人——张培刚。”现任华中理工大学经济发展研究中心主任的张培刚教授早年在哈佛大学学习时以他的博士论文《农业与工业化》为东方人第一次赢得了威尔士奖,并在1949年作为“哈佛经济丛书”之一出版。尽管这本书在国外享有盛誉,但我们是在1984年才看到中译本的(《农业与工业化》的上卷《农业国工亚化问题初探》,以下简称《初探》)。     

析哈耶克立基于认知观的方法论个人主义

哈耶克的个人主义不仅是他经济、政治、社会等方面理论的基础之一 ,而且主要从论证模式上支持着他的整个理论体系 ,具有明显的方法论意义。哈耶克的个人主义独特之处在于他是从人的内在关联性来理解个人的社会性的 ,而他这种看法是立基于其理论心理学当中的认知观的。哈耶克的这种基于心智观的方法论个人主义思维视角在他自己的社会理论中有诸多表现 ,但这种潜在的思维方法又不像他的其它理论如自由主义那般引人注目 ,因而往往易于为人们所忽视 ,这种状况不利于客观、恰当地理解他的整个理论体系。     

艺术

想摸，想闻，还是想对话？
　　张天军“青春之泉”那特画廊开展
　　奇怪的是，观者在张天军的作品面前，经常会产生想要伸手摸、用鼻子闻的冲动，这是一个从视觉到心灵上引人深入的艺术家，就像他画作里面峰峦之间安排的一条小径。他试图运用传统国画的布局方式，在各种色调中用勾、染、皴的画法提供别样的视觉领域。他喜欢中国宋画那般笔墨的反复晕染，在绘画时做缓慢的层次叠加；不喜欢西方油画颜料堆积出的肌理效果，也不喜欢被定义成用油画画水墨画。他在摸索如何将一些材质和媒介最大限度地达到自己最需要的效果，他想要呈现纯粹的、更加开放的“绘画”。     

王夫之哲学的东方论理运用

一、序言为了解决现代社会的问题 ,了解东方人怎样看待和应付这个世界的工作非常重要。东方人看待世界的格式与应付方式跟西方的方式既相同又不同 ,即“相同与不同的并存”。当然东方人、西方人在其“人”的范畴上相同。但东、西地方的差异形成不同。其不同性从古代到现代继续连接下来、其未来也是一样。那么东方人怎样看待这个世界呢 ?其答案也是从多种多样的个体上可以得到。笔者觉得其中《周易》的方法比较清楚地阐明了其答案。因为在东方的古典《周易》里明确地反映古代东方人看待世界的格式与应付方式。从周易时代以后东方空间的人们都…     

康德的“物自体”设定——对人类中心主义困境的批判和反思

康德关于“物自体”的设定长期以来被看作是其哲学不可知论的一个明证，由此经常受到批判和否定。但是。我们常常忽视了这一设定所蕴含着的积极意义，尤其他对我们了解和警惕自身所固有的“人类中心主义困境”是非常重要的。本文正是尝试通过探讨康德“物自体”概念的缘起、内涵和作用以及它对后来西方哲学思潮的影响等。希望从中能够获得一些有益的启示。     

康德的"物自体"设定——对人类中心主义困境的批判和反思

康德关于"物自体"的设定长期以来被看作是其哲学不可知论的一个明证.由此经常受到批判和否定.但是,我们常常忽视了这一设定所蕴含着的积极意义,尤其他对我们了解和警惕自身所固有的"人类中心主义困境"是非常重要的.本文正是尝试通过探讨康德"物自体"概念的缘起、内涵和作用以及它对后来西方哲学思潮的影响等,希望从中能够获得一些有益的启示.     

学术管理的理想境界

在讨论这个问题的时候,我想先从普林斯顿大学的被广泛赞誉的两件事情说起. 一件事情,说的是英国人安德鲁·怀尔斯,从1985年他在普林斯顿大学提升为正教授以后,九年间基本没发表文章.从大学校长到系主任,没有人知道他在做什么,也不管他在做什么.九年以后,他解决了世界数学界360年没有解决的难题——费马大定理,获得了当今数学最高奖——菲尔茨特别成就奖,到目前为止,他是这所学校这一特别成就奖的唯一获得者.     

唐宋八大家与《史记》

《史记》对后世文学的影响，最直接的是散文。司马迁的散文在我国文学史上被视为巨擘，被后人当作一种典范，从唐宋八大家到明代的归有光、清代的戴名世、方苞等，都是高举学习《史记》的旗帜的。从他们对《史记》的推崇和师法中，我们可以看到《史记》对古代散文的兴盛发展，影响是非常巨大的。一、韩、柳与《史记》朝愈、柳宗元是唐代古文运动的著名领袖、杰出的散文家，他们都十分推崇司马迁，十分爱好《史记》。柳宗元最了解韩愈，在当时他就说过：“退之所敬者，司马迁、扬雄。”韩愈自己也说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、…     

谈司马迁的思想

被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》(《汉文学史纲要》)的《史记》作者司马迁,两千多年来,一直为人民所称颂,这是理所当然的。远在公元前一百多年的汉朝,出现了这样一位开创了为历代史学家所宗的历史纪传体的先河、塑造了诸多为人颂扬不已的人物形象的文史大家,实是我们民族的骄傲。但是,两千多年来,对这位伟大文学家、史学家的思想,却一直是众说纷纭的。班固说他“是非颇缪于圣人:论大道,则先黄老而后六经;序游侠,则退处士而进奸雄;论货殖,则崇势利而羞贫贱;此其所敝也。”有人说他“具有一定的批判精神”。有人说他“不可能超出董仲舒《春秋公羊学》(除去阴阳五行成分)和道家的思想界限。”有人说他“主要接受儒家思想影响,但同时也接受其他各家的一些影响”,他“超过同辈人的地方在于他的唯物主义思想因素和批判的精神。”还有的说他“接受了儒家思想,接受各家,特别是道家的影响”,“特别由于自身的遭遇,更增加了他的反抗性”。从以上众多的看法中,可以看出分歧还是很大的。我们认为,司马迁基本上是儒家思想,批判地吸收各家,特别是道家的思想影响。这些,本文暂不论述。我们想谈的是司马迁还有儒家和道家所包含不了的更为突出、更为光采夺目的思想——民主性的要求、丰富的人民性、以及对利的看法。     

老舍戏剧美学初论

老舍的美学主张是体现在他的剧作中,渗透在他所创造的艺术形象中的。 在老舍剧作中,我们看到了栩栩如生的众多人物形象,其中没有一个人物是某种意念的化身,或作家本人的自我写照。他(她)们——不管我们喜欢还是不喜欢——按照各自的逻辑活动在舞台上,带着鲜明的、浑朴的姿影——在我们眼前闪现而过,在我们的脑际心头打下了深深的烙印。 戏剧艺术具有主体性与客观性和统一的特点。     

“誖论”摘析

一在日常生活与科学活动中,我们往往会遇到一些自相矛盾的论断或谈话,这些论断与谈话往往被人所忽视,或者被人所玩弄和利用作为诡辩的工具。这些就是誖论。比如,中国古代有这样一个故事:有一个贩卖长矛和盾牌的商人,他自己吹嘘说:“我的长矛能够刺穿任何盾牌;我的盾牌能够阻挡一切长矛”。有人问他:“那么用你的长矛攻击你的     

凡事都在意的人是自寻烦恼

正过于在意,活得太累很多时候,我们常常被一些微不足道的小事所干扰而失去快乐。比如,有一些人,别人无心的话,就能让他苦苦琢磨好几天;别人不经意间的伤害,更是让他心绪难平。遇事想不开,容易耿耿于怀,对所有的人都心怀戒备,而且对身边的事物极其敏感,容易夸大事实真相,这种人极容易陷入无端的猜忌中,习惯用狭隘、     

关于曹府被抄

曹雪芹所以能写出《红楼梦》这样一部不朽的名著,除了他细致的观察了中国腐朽的封建社会特别是他所生活的黑暗王国之外,还和他本人的出生、家世及经历有着密切的关系。其中使他一生产生重大转折的抄家更为重要。那次巨变之后,他从统治阶层中被抛弃出来,结束了锦衣玉食的生涯,激起了他奋笔著书的斗志。那么,曹家为什么会被抄呢?下面就个人看到的材料谈一些不成熟     

束星北，一个学者的抗争

刘海军先生的人物传记《束星北档案——一个天才物理学家的命运》（作家出版社2005年1月第1版）是一部震撼心灵的作品。束星北是20世纪不该遗忘的一个重要科学家，但是，作为一个在建国后历次政治运动中历尽磨难的知识分子．他天才般的智慧和才华被历史无情地损耗和侵蚀着，只剩下一段残缺的记忆。束星北的悲剧命运曾经发生在成千上万的知识分子身上，与林昭、顾准、张中晓等殉道者相比，柬星北还算是幸运的，至少他还可以苟全性命于乱世，将生命延续到“文革”结束后。但是，这并不能让我们从良心上感到些许安慰。毕竟，科学天才所需要的不仅仅是苟延残喘的生命。刘海军先生用艰苦而神圣的写作向我们展示了一段尘封的历史。对于大多数人来说，束星北这个名字是陌生的，他的天才与精神份量时时被远在海外的学生李政道所提及、所推崇，