论宋词中的“侧艳体”

“侧艳体”是宋词创作中的一种体式。“侧艳体”具有不同于一般爱情词、甚至一般的青楼楚馆词的特点。“侧艳体”的审美风格猥琐轻薄 ,因此 ,宋人在编集时习惯对这类作品另作处理。大概由于同样的原因 ,“侧艳体”仅见载于王灼的《碧鸡漫志》。“侧艳”本是音乐概念 ,由于王灼的误解 ,遂变为词的体式的概念 ,远离了本来的含义。     

周邦彦词的政治寓意辨析

周邦彦是北宋后期著名的词人,在词史上有崇高的地位。最早对其词给予恰当评价的是宋人王灼。他评论周邦彦时总是联系到另一位北宋后期词人贺铸,认为:“大抵二公卓然自立,不肯浪下笔,予故谓‘意新语工,用心甚苦’。”在王灼看来,这两位词人的创作态度是谨严的,而且都能“各尽其才,自成一家”。他又说:“前辈云:‘《离骚》寂寞千载后,《戚氏》凄凉一曲终’。《戚氏》柳(永)所作也。柳何敢知。世问有《离骚》,惟贺方回、周美成时时得之。贺《六州歌头》、《望湘人》、《吴音子》诸曲,周《大酺》、《兰陵王》诸曲,最奇崛。”(《碧鸡漫志》卷二)有学者据此以为贺铸与周邦彦词多寄托     

《碧鸡漫志》的校改及其价值

<碧鸡漫志>是宋代第一部有系统的词学理论著作,兼具史料和理论两方面的价值.但是,目前通行的<碧鸡漫志>校勘粗疏,讹脱衍倒较为严重.笔者广泛搜罗<碧鸡漫志>的海内外藏本,其中包含三个明抄珍本,对通行本的文字进行了全面校理.校改后的<碧鸡漫志>,为学术研究提供了一个迄今为止最为准确的定本,提供了有关词学理论和词乐术语的新史料.     

论李清照词的风格与艺术成就

<正> 李清照是词坛大家,在古今有数的卓有成就的词人中清照也属于屈指可数的一个。她的词生前就已流行,并风靡一代,较她稍晚的赵彦卫《云麓漫钞》已说她“小词多脍炙人口”,而和她同时的王灼《碧鸡漫志》除了说她“本朝妇人当推为第一人”外,还对她的词有如下具体论述: 作长短句,能曲折尽人意,轻巧尖新,姿态百出,闾巷荒淫之语,肆意落笔,自古搢绅之家,能文妇女未见如此无顾籍也。王灼这些评论,显然是站在“搢绅”阶级立场,拿封建道德的眼光来衡量清照词的创造。在今天看来,这些恰恰都是她词的优点,不仅说明她在词的创作上确有与众不同的风格     

三五七词律

皇甫松的《忆江南》: 阑烬落、屏上暗红蕉、闲梦江南梅熟日、夜船吹笛雨潇潇、人语驿边桥。此体二十七字。按宋王灼《碧鸡漫志》云此曲自唐至今皆南吕宫,字句皆同。宋人词调中之《忆江南》,又变为一体,五十四字,列入双调。如吴文英的《忆江南》词:     

试论柳词之“俗”

宋陈振孙《直斋书录解题》“歌词类”卷二十一载柳永撰《乐章集》九卷，同书载北宋其余名家诸集一卷左右。盖词为消遣娱乐之道，诸家用力皆不勤勉，惟《乐章集》煌煌九卷，是证柳永以作词为平生事业。然《四库提要》（卷一百九十八）仍称“宋词之传于今者，惟此集最为残阙。”残阙的原因，不可具知，但有一点可以窥见，即一方面“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷下），一方面文人士大夫以“其词格固不高”（《直斋书录解题》），自始至终鄙弃之。细绎宋人评柳词之语，毁者多讥其“浅近卑俗”（王灼《碧鸡漫志》卷二）。这…     

《敕勒歌》非鲜卑民歌

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首胜炙人口的《敕勒歌》，以浓郁的感情，朴质的语言，展现了南北朝时期我国北方游牧民族的生活画卷，迎歌了苍茫壮丽的塞外草原风光。气象浑朴而苍莽，具有撼人心魄的艺术力量，成为中华民族文学苑圃中，一朵永不凋谢的奇葩。千百年来，深受人们的喜爱和好评。来人王灼称赞此歌“发挥自然之妙”（《碧鸡漫志》），明人王世贞将其誉为“乐府之冠”（《艺苑卮言》卷3），金人元好问也曾赋诗赞美：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕…     

试论齐梁诸帝的文道观

南朝齐梁时代是我国文学史和文学批评史上的鼎盛时期之一,尤其以萧梁的成就卓著.这一时期产生了具有划时代意义的文学理论著述刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》,诗文总集萧统的《昭明文选》和诗歌总集徐陵的《玉台新咏》,出现了声律论和文笔之分,而且骈文盛行,永明体、宫体诗相继诞生,神话志怪小说和史传文学也有很大发展。总之,文学至此为之一变,更加自觉地由杂文学向美文学发展了,应当说,齐梁文学是我国文学承前启后、转折开拓的一     

金马碧鸡考

金马碧鸡的故事 ,是一个发生在西南地区 ,惊动了汉朝皇帝的古老传说。它延续了两千多年 ,历久不衰。《汉书·王褒传》说 :“方士言益州有金马碧鸡之宝 ,可祭祀致也。宣帝使褒往祀焉。褒于道病死 ,上闵惜之。”此事亦载《汉书·郊祀志》。王褒的《碧鸡颂》见于《后汉书》李贤注 :“持节使王褒谨拜南崖 ,敬移金精神马、缥碧之鸡。处南之荒 ,深溪回谷 ,非土之乡。归来归来 ,汉德无疆 ,兼乎唐虞 ,泽配三皇。”大概这不是《碧鸡颂》的全文。《水经·淹水注》朱谋土韦笺所录可以互相补充 :“持节使者敬移金精神马 ,票彡票彡碧鸡。归来归来 ,汉德无…     

论古代李清照评价中的理学色彩

<正> 李清照是一位具有超卓个性的不同凡响的女作家,其人格与作品都放射出动人的风采。然而,宋代以后,她固然以其“压倒须眉”的才调赢得过不少称誉,同时也招来不少贬抑之辞,其中,来自理(道)学方面的批评相当突出,本文拟就此问题作些分析。一宋王灼《碧鸡漫志·卷二》说:(易安居士)“作长短句,能曲折尽人意,轻巧尖新,姿态百出。闾巷荒淫之语,肆意落笔,自古(?)绅之家能文妇女,未见如此无顾藉也。”宋朱或《萍州可谈·卷中》说:“本朝妇女之有文者,李易安为首称……然不终晚节,流落以死。”元杨维桢于《东维子集·卷七》说:“近代易安、淑真之流,宣徽词翰,一诗一简,类有动于人。然出于小听挟慧,于气习之陋,而未适乎情性之正。”明叶盛于《水东日记·卷二十》中说:“文淑不幸有此女,德夫不幸有此妇,其语言文字,诚所谓不祥之具,遗讥千古者欤!”而清裴畅评易安《词论》时则说:“易安自恃其才,藐视一切,语本不足存,第以一妇人能开此大口,其妄不待言,其狂亦不可及也。”(《词苑萃编》卷九引)