赵邨方教授应邀来我院讲授布哈林问题

今年五月十五日至六月六日,东北师范大学政治系主任赵邨方教授应邀来我院讲授布哈林问题。赵教授讲授的总题目是《布哈林及其思想》,下分三个专题:一、《布哈林生平》;二、《布哈林和共产国际》;三、《布哈林的社会主义建设理论》。     

布哈林的几个理论问题的再认识

一 1925年,布哈林提出一个口号叫做“发财吧”。几十年来,这个口号一直被认定为是布哈林的一条罪状,那末,这个口号的真正涵义是什么呢? 1925年4月17日,布哈林在联共(布)党的第十四次代表大会前夕,在莫斯科召开的党的积极分子会议上所作的《论新经济政策和我们的任务》的报告中,明确提出了消除贫穷的政策。他说:“应当对全体农民,对农民的所有阶层说:发财吧、积累吧,发展自己的经济吧!只有白痴才会说,我们永远应当贫穷;现在我们应当采取的政策,是要能在我国消除贫     

在发展国民经济问题上列宁主义反对布哈林主义的斗争

“四人帮”横行时,他们为了篡党夺权,复辟资本主义,把凡是主张发展生产、加快国民经济建设的人,都诬蔑为“唯生产力论”者,同时又把布哈林说成是“唯生产力论”的鼓吹者。这样就给人造成一种错觉,好象布哈林等机会主义分子是主张发展生产、发展国民经济的,而马列主义者是不关心生产,甚至是反对发展生产、发展国民经济的。这种被颠倒了的历史应该颠倒过来。本文仅仅说明布哈林是怎样反对发展生产、破坏国民经济,反对列宁主义路线的,斯大林又是怎样捍卫列宁主义路线和他们进行斗争的。     

试论布哈林过渡时期思想转变问题

评论布哈林革命的政治生涯,关键在于如何正确对待他的过渡时期的理论问题,这一点已经受到国内外学者的普遍重视,但在这个领域的研究中有两种倾向应当引起人们的注意。一种是以苏联学者为代表,他们全盘否定布哈林的过渡时期理论,认为他鼓吹阶级斗争熄灭论,反对苏联的农业集体化和社会主义工业化方针,是党内反苏富农路线的右倾机会主义代表人物;另一种是以西方一些学者为代表,他们为了全面否定斯大林,特别是否定他的农业     

论布哈林系统之动态平衡思想

如果不从系统论的观点出发,就不能很好地理解布哈林的平衡论。布哈林的平衡论应该得到它应有的地位,布哈林的平衡论是建立在系统理论之上的系统之动态平衡思想,至少也应该看作是系统论的最初萌芽。系统之动态平衡思想以其鲜明的特色和理论高度构成了布哈林经济哲学思想的核心内容,特别是布哈林关于国民经济平衡发展的思想,是布哈林平衡论思想在经济领域中的基本运用,是关于社会主义建设的重要理论,在苏俄社会主义经济建设理论中具有重要的历史地位。     

论布哈林“资本的国际化”理论及其当代价值

布哈林是20世纪初期马克思主义理论家，他在《世界经济和帝国主义》一书中，对帝国主义的洞察和分析，是马克思主义关于帝国主义理论的重要内容，而“资本的国际化”理论则是关于帝国主义理论的核心。在当今发达资本主义国家占主导地位的经济全球化迅速发展同时发生严重的金融危机，并迅速蔓延时，重新认识布哈林在《世界经济和帝国主义》中阐述的关于“资本的国际化”理论，进一步梳理他关于“资本的国际化”原因和发展过程、“资本的民族化”过程与“资本的国际化”过程的关系、“资本的国际化”的本质和影响等，无疑具有重大的理论意义和现实意义。     

布哈林经济思想转型研究

布哈林从一名热衷于军事共产主义政策的“左派”共产主义者转变为一名新经济政策的忠诚拥护者和执行者 ,首先是列宁对布哈林的影响 ,列宁认识到军事共产主义政策阻碍了生产力的提高 ,布哈林也意识到那是“幼年时期的幻想” ;其次 ,布哈林有一种勇于探索和直面现实的可贵品质 ;第三 ,布哈林对落后的俄国如何建设现代化问题的深入思考 ,也促成了他经济思想的转变     

论布哈林经济哲学思想的产生

文章论述了布哈林经济哲学思想产生的社会背景、理论背景,认为布哈林的经济哲学思想产生与形成可以分为三个阶段.即布哈林早期的经济哲学思想、布哈林战时共产主义时期的经济哲学思想和布哈林新经济政策时期的经济哲学思想.这三个阶段也是布哈林经济哲学思想产生发展的三个时期.     

范仲淹的赋论与赋作新探

历代赋论赋话对范仲淹赋作的评论主要集中在三个层面:一是探讨本事,比如对《灵乌赋》、《荠赋》的评论,即属此类;二是观察用意,比如对《金在熔赋》、《水车赋》、《用天下心为心赋》等的评论,即属此类;三是赏析佳句,比如对《自诚而明谓之性赋》、《天道益谦赋》等的评论,即属此类。范仲淹由于早年于赋体文学用功甚大,因而在其他文体尤其记序文类写作时常常带有赋体笔法,采用了首尾是文,中间是赋的结构方式。这一现象,应该引起跨文类研究学者的高度重视。     

布哈林的意识形态性劳动理论及其当代价值

布哈林在《历史唯物主义理论》一书中创造性的提出了意识形态性劳动理论,深化了对意识形态的本质、运动过程和基本规律的认识。这一理论具有两大显著特点:一是以平衡论思想贯穿始终;二是从劳动观点出发分析意识形态。当前,布哈林的意识形态性劳动理论对发展社会主义先进文化、促进社会主义现代化建设有着重要的理论价值、方法论启示和现实意义。在理论方面,要坚持与时俱进的理论态度,不断发展马克思主义;在方法论方面,要坚持统筹兼顾的方法论原则,稳步推进社会主义现代化;在现实意义方面,坚持以市场化为导向,深化文化体制改革。     

试论鲁迅《故乡》人物宏儿——宏儿托起了《故乡》的明天

鲁迅《故乡》发表近百年了,评论《故乡》的文章已有数千篇,专题评论宏儿的文章却不曾见一篇。原因诸多,主要是过去评论《故乡》多用阶级论、阶级分析方法,着眼点自然就落在闰土、杨二嫂身上,忽视了宏儿。以往评论研究《故乡》的结构,多是在表层结构上作文章,而不是谈深层结构。本文用系统论、系统分析方法评论研究《故乡》,探求宏儿在《故乡》里的意义与价值:宏儿是《故乡》的光明使者。     

布哈林哲学思想初探

尼古拉·伊万诺维奇·布哈林是苏维埃国家的开国元勋之一,也是联共(布)和共产国际中著名的活动家、政治家、经济学家和哲学家。他毕生除了从事大量的政治实践活动外,还撰写了大量的有关经济学、政治学、社会学和哲学方面的专著和论文。列宁称赞他是“学识卓越的经济学家”、“党的最可贵的和最大的理论家。”布哈林的主要哲学著作足《历史唯物主义理论》、此书对马克思主义哲学——辩证唯物主义特别是历史唯物主义基本原理,作了系统的、通俗的阐述。在其它的一些论著中,布哈林也阐述了他的一些哲学观点。     

国内首家教育评论研究所成立

国内首家教育评论研究所日前在浙江师范大学教科院成立。该所由终身研究人员、流动研究人员和特邀研究人员组成。首倡教育评论学研究的刘尧教授任所长。现有终身研究人员 6人。他们将致力于教育评论学、教育理论评论和教育实践评论研究。现已出版有《教育评论学》、《新世纪高等教育评论》、《现代教育问题评论》等专著 ,先后承担并完成了《教育评论学研究》、《现代教育评论》、《高等教育热点问题评论》等课题。“十五”期间 ,该所将以教育评论学学科群为研究对象 ,通过多种形式广泛深入地开展科研、教学和咨询服务 ,其宗旨是关注中外教育…     

读《王国维〈红楼梦评论〉笺说 》

2004年恰值王国维《〈红楼梦〉评论》发表100周年,俞晓红教授的新著《王国维〈红楼梦评论〉笺说》(下简称《笺说》)在此时出版,就具有了特别的纪念意义。《笺说》一书既对百年来《〈红楼梦〉评论》研究成果的总结做出尝试,又为今后的研究者去伪存真扫清障碍。该书一方面总结了前人的研究成果,剔粗取精,将其中的思想精华展示给后人;另一方面对长期存在的文本的误读、意义的误解作了辨析,在对一些错误观点反拨的同时,既破且立,提出了自己新的观点。《笺说》一书主要分为两部分:一是对王国维《〈红楼梦〉评论》的文本进行笺注和解说;二是就其中…     

布哈林和普列奥布拉仁斯基关于市场作用的比较研究

布哈林和普列奥布拉仁斯基都是十月革命后布尔什维克的重要理论家,在1919年,曾经合写过一本广为流行的教科书——《共产主义ABC》.当时,他们的观点显然是一致的,至少十分相近;但到二十年代中期,却成为理论论战的主要对手.到1938年,他们都被处决了.他们的理论见解,在身前对苏联经济政策的形成起重大作用,在身后仍有影响.直到现在,比较布哈林和普列奥布拉仁斯基的某些见解依然有理论意义和实践意义.我将把这种比较研究集中于市场和社会主义经济的关系.     

布哈林和普列奥布拉仁斯基关于市场作用的比较研究

引言布哈林和普列奥布拉仁斯基都是十月革命后布尔什维克的重要理论家,在1919年,曾经合写过一本广为流行的教科书——《共产主义ABC》。当时,他们的观点显然是一致的,至少十分相近;但到二十年代中期,却成为理论论战的主要对手。到1938年,他们都被处决了。他们的理论见解,在身前对苏联经济政策的形成起重大作用,在身后仍有影响。直到现在,比较布哈林和普列奥布拉仁斯基的某些见解依然有理论意义和实践意义。我将把这种比较研究集中于市场和社会主义经济的关系。     

必须划清革命派与投降派的界限

当前,开展对《水浒》的评论中,必须在揭露《水浒》歌颂投降派宋江的同时,也揭露《水浒》对李逵等革命派的歪曲和丑化,这样就可以使我们更深刻地认识《水浒》宣扬投降主义路线的反动本质,分清什么是革命派,什么是投降派,什么是农民起义的革命路线,什么是投降主义路线。值得注意的是,目前报刊上某些评论文章仍然没有完全划清革命派与投降派的界限,突出表现在对李逵的评论上,还严重地受着《水浒》为歌颂投降派而安排的歪曲、诽谤革命派的故事情节的影响。这些评论文章,虽在一定程度上揭露了《水浒》为美化投降派宋江而对革命派李逵进行的歪曲,肯定了李逵是梁山起义军中革命派的代表,并对宋江的投降主义作了坚     

"无产阶级文化"作为一个问题--布哈林的文化理论和葛兰西对它的批评

布哈林关于文化和文学问题的学说,包括三个环节一是关于无产阶级文化理论问题;二是关于革命后无产阶级文化建设策略问题,这里面包括文化领导权问题、干部培养问题和不同时期的具体任务问题;三是关于布哈林的无产阶级文化学说与列宁、托洛茨基的关系问题.从这三个环节来考察,布哈林的文化学说的核心是在无产阶级专政过渡时期,必须建设与经济、政治和军事相适应的无产阶级文化.布哈林的文化理论在国际共产主义世界得到了很大的反响,其中一个反响就来自后来对马克思主义文化研究产生了极大影响的葛兰西的批评.     

再探胡适与“现代评论派”的关系及其它——与闻学峰先生商榷

对胡适与“现代评论派”的关系的认识历来颇多分歧.闻学峰的《创办人、编辑人还是撰稿人——胡适与<现代评论>的关系再探》一文通过史料爬梳与考证,将胡适定位为《现代评论》的“撰稿人”,并进而认为“把胡适称为‘现代评论派’的骨干或领袖是有欠公允的,更是缺乏足够的事实支撑.”对于胡适与“现代评论派”关系的这一判断,以及在具体论述过程中对于《现代评论》的创办缘起与《现代评论》的政治姿态的阐发有值得商榷之处.     

剥开层层面皮 还其叛徒面目——历史系工农兵学员学习毛主席关于评论《水浒》的重要指示座谈纪要

九月四日《人民日报》社论《开展对〈水浒〉的评论》传达了伟大领袖毛主席关于评论《水浒》的重要指示,引起全校广大工农兵学员极大重视。历史系工农兵学员纷纷座谈讨论。大家一致认为,遵照毛主席的指示,开展对《水浒》的评论,这是我国政治思想战线上的又一次重大斗争,是贯彻执行毛主席关于学习理论、反修防修重要指示的