耗散结构与可持续发展新探

耗散结构是一种自组织的宏观时空有序结构,它能与外界进行物质和能量交换。但在其内部,并非只有普利高津所言的单向熵增过程。体系内外熵均处于平权的地位,这就突出了动态系统的自组织功能,这种系统的演化方向就是可持续发展方向。把耗散结构的模式扩大到整个自然系统,就是人们所追求的人类社会与自然和谐的发展模式。耗散结构的数学模型的内在序参量可以从整体上反映人与自然的和谐因素与不和谐因素的相互作用并决定自然系统的演化方向。     

东西方文化的脉搏与自组织社会学研究

当代社会学越来越关心历史。东西方文化差距的研究,自韦伯开始,就是社会学的一个热门话题。从战后到现在,一批自然科学新学科(包括各种系统理论、耗散结构理论、协同学、突变论、混沌学、超循环论,广义进化综合理论等)的发展,以及它们围绕“自组织”(self—organtzation)现象展开的广泛探索,为我们研究东、西方文化提供了一个新的视角。笔者认为,人类的历史可以看作一部自组织文化与组织文化的演进史,西方与东方文化之间的差异与堕距的本质,是西方与东方自组织文化的兴衰。一自组织这一概念源自人们对物理和生物现象的研究,其含义是指事物自发地形成秩序或组织。这类现象在自然界非常普遍:分子、细胞、星球有秩序地运动和构成;台风和生命这类强烈反熵现象的发生;达尔文的自然选择原理以及社会从原始文明向信息文明的进化而不是相反,所有这些,决不是哪个组织或皇帝的驱动与感召,而是自组织规律所使然。     

试论社会主义精神文明的空间生成机制

本文试图通过分析物质文明和精神文明之间的空间联系，对精神文明空间生成机制的功能、地位及其在社会主义精神文明建设中的作用做出描述。所谓“机制”，原意是指机器或有机体的各种组织如何有机地结合在一起，通过它们各自的变化和相互作用，产生特定的功能。“机制”以是否通过中枢神经系统自觉运动为标志，区分为“自组织机制”和“组织机制”。精神文明的形成和发展，也存在着自组织机制和组织机制。前者表示精神文明自发地、被动地伴随物质文明发展的本能；后者表示精神文明的生成和发展，已不仅仅是一种本能行为，而且也存在着对这种…     

《芮良夫毖·小序》与《毛诗序》的书写体例问题

清华简《芮良夫毖》开篇四十字系先秦"诗序"遗存,其诗学性质与《毛诗》"小序"相当,可以称为《芮良夫毖·小序》。序文的主要部分采撷或化用诗篇文句组织而成,其中对于诗篇的说解,不仅仅深入诗篇文本,而且对于诗篇的创作背景也有交代,有助于更好地理解诗篇。这种书写特征在《毛诗序》中得到了继承和发展。考较《芮良夫毖·小序》与《毛诗》"小序"的书写体例,讨论早期"诗序"的若干特点,对于先秦时期《诗》学传承的勾勒,乃至进一步探讨《毛诗序》的形成过程大有裨益。     

经济危机“比例失调论”的现代阐释——基于广义系统论视角

传统观点认为,资本主义基本矛盾必然导致整个社会生产处于无序状态,进而社会生产比例失调,爆发经济危机。然而,根据广义系统论——耗散结构论和协同学的理论,开放性和非平衡性是系统从无序走向有序的前提和基本条件;同时,在复杂的系统内部,各子系统的协同行为产生出超越各要素自身的单独作用,从而形成整个系统的统一作用和联合作用。资本主义经济系统是一个典型的耗散结构,具有系统内部各经济主体协同性的特征。资本主义经济系统的开放性、内部各个组成部分之间的非线性关系,满足自组织系统成立的必要条件。虽然生产决策由单个资本家作出,但是他们会受到利润率的支配,其行为是一个不断试错的过程。通过生产者之间、生产者与劳动者之间的竞争和协作,资本主义经济系统的有序状态有可能自发形成,其关键在于资本主义经济系统中支配各子系统行为的"序参量"能否形成,利润率便充当了资本主义经济系统"序参量"这一角色。     

微弱的有序与强大的无序——论当代辩证发展观与机械论演化观的根本分歧

本文认为,从熵增的自然演化观到耗散结构理论的熵变公式,都是以物质能量耗散的不可逆性为基础的,即便按“自组织理论”也只是现成有序的转移而不是产生。那末,有序是如何创生的?本文作者在对现有一些自组织理论及自然界、人类社会进化发展的大量事实进行哲学思考的基础上提出;产生有序之能力属于演化中的信息,特别是演化之初的微弱的有序——潜在的信息。这种微弱的有序与强大的无序相互作用、结合后而发生了有序的创生。正是有序的创生与物质能量耗散的熵增之间的对立统一运动展开着自然界的生动演化。当代辩证发展观与机械论演化观的根本分歧正在于:前者注意到了有序创生机制从而认为自然界除了有序自发丧失的趋势外还具有再造有序的能力,而后者则认为自然界只能丧失有序而不具有再造有序的能力。     

耗散结构论及其哲学意义

耗散结构论是在非平衡热力学和非平衡统计物理学发展过程中出现的一个科学假说,是由比利时著名教授普利高津在1967年正式提出的.耗散结构论认为:一个远离平衡状态的开放系统,通过不断地与外界交换能量和物质,在外界条件达到某一特定阈值时,量变便可能引起质变,使系统从原来的无序状态转变为一种时间、空间或功能都稳定、有序的状态.事物的这种在非平衡状态下新的稳定有序结构称为耗散结构.     

社会意识的自组织过程

社会意识是一个以社会存在为反映对象、以社会实践为基础而发生、发展的复杂系统,耗散结构理论等自组织理论深刻地阐明了具有普遍性的系统演化的条件和运行机制,为研究社会意识的形成和发展提供了新的思路和方法。社会意识的演进在本质上是一个自组织过程。运用自组织理论探索社会意识的形成、发展的演变机制,对于拓展社会意识研究的创新视角,增强实践工作中的科学性具有重要意义。     

论现代自组织生态自然观的实质

哲学是时代精神的精华。 2 0世纪自然科学形成的自然观是一种自组织的、生态的自然观。美国物理学家卡普拉认为 :“现代物理学所展现的世界观的特色可以说是有机的、整体的、生态的。它也可以被称为广义系统论意义上的系统论世界观。”①现代自组织生态自然观是建立在科学基础上的辩证自然观 ,整体性、自组织性和生态性是这种新的自然观的总体特征。整体性是科学地理解自然观的前提 ,自组织性是科学地理解有机体的基础 ,而生态性正是理解自然观的一种新的思维方式。②2 0世纪自然科学的自组织生态自然观突破了 18世纪的机械论的自然观的局限…     

从社会系统看自组织

客观世界中,从无序到有序或从较低级的有序到较高级的有序,是事物发展的一种普遍现象.近年来,耗散结构理论、协同理论和超循环理论等自组织理论的建立和发展,为人们研究这一现象提供了崭新的思维方式和科学方法.根据自组织理论,任何远离平衡态的开放系统,在系统内部诸要素间较强的非线性相互作用的基础上,当表征此系统的某一物理量达到某一特定阀值时,此系统会自动地形成一种"活"的具有高度稳定有序结构的     

关于系统有序演化机制问题的再认识

系统有序演化机制问题是复杂性研究中的核心问题。本文通过对耗散结构论和协同学中主要思想的分析 ,针对当前系统有序演化机制研究中存在的误区 ,论证了非平衡的真正涵义在于开放和流动 ;非平衡是有序之源 ,同样也是无序之源 ;涨落放大是形成新的有序结构的途径 ,但并非越大越好 ;序参量作为对系统演化宏观状态的描述 ,这种描述随意性较大 ,外在性较强 ,若从系统演化的本质解读有序显得牵强。认为自组织系统的有序演化取决于系统要素相互作用能否形成动态平衡态势 ;动态平衡态势具有网络结构。     

运用耗散结构理论提升政府社会风险管理水平

耗散结构是开放系统在远离平衡态时可能形成的一种时空有序结构.它是由比利时科学家普利高津针对非平衡热力学和统计物理学的发展所提出的一个重要概念.一个远离平衡态的开放系统,当影响系统的条件变化达到一定阈值时,可以形成新的有序结构,而这种结构要依靠消耗外界的物质和能量采维持,因此称为耗散结构.本文运用现代耗散结构理论和方法,对社会风险管理作解构分析,并从社会风险管理这一开放的社会系统、远离平衡态系统、非线性演化系统等四个方面,探析构建社会主义和谐社会如何提升政府社会风险管理水平,强化社会风险管理的有效路径.     

民间信用组织产生和存在的必然性分析

随着市场经济的日益发展和繁荣,各种形式的民间信用组织由暗到明,由小到大、由少到多、由弱到强,在各地农村不自发地涌现出来。尽管这些民间信用组织管理不很严密,组织还较楹散,经验尤嫌不足,甚至还没有完全被合法地承认,但它在融通农村资金、推动农村商品经济发展中所起的作用却越来越显著,在某种意义上说,这种信用组织往往是国家银行或信用社所不能替代的。     

从自组织理论看辩证法的发展

近一、二十年诞生的以耗散结构论和协同学为主体的自组织理论,在科学史上首次初步但却是成功地揭示了系统从无序到有序或从较低级有序到较高级有序进化的一般条件、机理和规律性。按一般的理解,辩证法是关于一般发展(进化)现象的哲学理论。将自组织理论的有关认识成果与辩证法加以比较,从这一特定角度尝试着分析辩证法的得失成败及其原因,探讨如何吸取自组织理论等现代科学的认识成果推动辩证法自身的发展,将成为本文的主题。     

农业合作组织发展能力的形成、演化和培育:基于自组织理论视角

培育发展能力是发展农业合作组织的关键.农业合作组织发展能力包括主体竞合能力、资源配置能力、信息传送能力、市场开拓能力、利益共享能力.本文从自组织理论视角,首先分析了农业合作组织的形成条件和发展动力,认为它的耗散结构特征为发展能力的形成奠定了条件,内部组分间的竞争与协同为其提供了动力.其次,建立了发展能力的自组织演化动力学模型,分析了它的自组织演化过程机制.最后,探究了发展能力的培育途径.     

中部农区产业集群的创建、培育与升级

虽然中国中部农区的产业集群大多是在市场力的作用下自发形成的,但是企业问的合作以及成功集群的某些关键特征并不总是自发出现的,而网络中介可以加速企业网络和集群的形成.在中部农区培育集群、创建网络可以首先在具有集群发展潜力的地的培训网络中介,再利用网络中介促进本地水平网络、垂直网络和机构网络的建立,导引和激励相互学习的过程并使网络成员之间产生足够的信任.待发展到一定阶段后,就可以利用市场的自组织能力和集群的自增强机制让其自主发展,政府和中介机构仅做好服务工作即可.     

《毛诗序》的功利诗学观念及成因初探

《毛诗序》是冠于《毛诗》每首诗之前的简短说明,它作为先秦诗学的系统性、实践性的总结和《诗经》研究史上的开山之作而功勋卓著,影响深远.但在自宋至清的一千多年间,人们对它的评价却很不一致,形成了尊序派与废序派的长期争辩.五四以后更被诬为掩盖《诗经》的“瓦砾”而屡遭唾骂和谴责.本文摈弃前人或一味废序、或盲目尊序的偏见,力求从《毛诗序》的文本内容人手,实事求是地探讨它的功利诗学观念及其成因,为人们历史地、客观地认识《毛诗序》提供一些参考.     

创造力的耗散结构系统探究

创造力的研究与开发，有助于人类思维的深刻变革。受方法论限制，有关创造力问题的揭示基本停留于现象学的描述水平。耗散结构论有关自组织的生成机制，为创造力研究提供了一种新视角和新的方法论原则。通过系统识别发现，创造力系统是典型的以自组织为特性的耗散结构系统。根据耗散结构的生成原理，我们推知信息网构及脑神经系统的功能建构是创造力产生的两个不可缺少的重要环节。     

庄子的自发性思想及其在美学生成中的作用

庄子的自发性思想包含在<庄子>的一些概念如"自然"、"自化"中,也体现在<庄子>一些故事或情节中.庄子自发性思想在内、外、杂篇中表现不一,内篇侧重境界中自发的论述,外、杂篇是内篇自发性思想明晰化的延伸,并明确地把人的自发性与人的天性联系在一起.庄子的自发性思想在其美学生成中的作用,可以从两个方面来看,一是出于人天性的心理和行为的自发在审美生成过程中的作用,二是境界中的自发对审美心境的形成以及走向审美实践中的创造的作用.庄子所强调的境界中的自发,即基于天性的自发、经过修养后的自觉以及在审美心境中人与万物相处的自在,为其形成颇有特色的"和"的美学情感范式奠定了基础.     

区域集群创新网络形成发展的演进机理及特征

区域产业集群是复杂的非线性系统,从复杂系统自组织理论的视角,运用耗散结构和协同学理论方法,研究分析区域企业群落生成、企业群落向产业集群演化以及区域创新网络形成等过程中的自组织机理及其特征条件.认为在一定产业生态位下生成的产业集聚核对区域产业的聚集和区域企业群落的形成起着关键的作用;非线性相互作用和支配原理主导了企业群落向产业集群的演化;正是集群内各子系统间的非线性相互作用以及激烈的竞争与合作达到协同的自组织机制,促成了高效有序的区域创新网络的形成.