社会学理论的科学精神及其应用

社会学具有一个被广泛公认的理论传统。经过一百多年的洗礼,社会学理论形成了特有的精神品格：实证性——社会学理论的科学精神,价值性——社会学理论的人文精神,批判性——社会学理论的拓展精神,本土性——社会学理论的扎根精神。社会学理论应用有两层含义：一是理论社会学在各分支社会学中的应用,二是社会学理论在实践中的应用。社会学理论是一门包含多种范式的学科,应用时也会呈现出多元化。社会调查和阅读社会学原著的过程也是应用理论来分析问题、解决问题的过程。     

大庆石油音乐共性与社会价值及传承发展研究

本文以大庆石油音乐共性、社会价值及传承发展为研究重心，全面剖析大庆石油音乐产生和发展过程中形成的共性特征，详细解读大庆石油音乐的社会价值，探究大庆石油音乐与大庆经济发展、社会繁荣、石油企业文化科学构建、大庆精神内涵形成的辩证关系，明晰大庆石油音乐在大庆石油经济发展、社会争谐繁荣所起的重要历史作用，旨在正确指导其传承发展。     

大庆精神的理论框架——《话说大庆精神》之四

科学的精神必然有其科学的理论作支撑,科学的理论必然有其科学的理论框架作支撑。大庆精神作为科学的精神,也必然要有其科学理论框架作支撑。要深入地学习、研究、认识大庆精神,必须了解并理解构成大庆精神的科学理论框架。笔者从政治本色、核心理念、理论基础、主流意识、基本模式、价值取向等六个方面探讨大庆精神的科学理论框架的构成。     

当前中国社会学理论建构的努力与不足

对于如何加强中国社会学理论建设,郑杭生认为,时代在呼唤社会学观念的变革,社会在要求社会学理论创新,中国社会学界应当以宽容的理论胸怀、广阔的理论视野、崭新的理论观念、深邃的理论思维,创造植根于中国社会现实、回答中国社会问题的新理论。刘少杰分析了经验描述社会学方法的形成过程及局限性,肯定了费孝通所创建的重视经验考察,同时又不忽视理论概括的社区人类学研究,认为应当将社会学的经验研究提升到理论思维的层面上。谢立中从当前中国社会学理论研究的发展中,分析了五个具有明显理论自觉的研究范式或框架式理论雏形,认为这些理论成果在一定程度上改变了中国社会学“重经验、轻理论”的实用型面貌。     

社会学研究的提升:从经验描述到理论思维

对于如何加强中国社会学理论建设,郑杭生认为,时代在呼唤社会学观念的变革,社会在要求社会学理论创新,中国社会学界应当以宽容的理论胸怀、广阔的理论视野、崭新的理论观念、深邃的理论思维,创造植根于中国社会现实、回答中国社会问题的新理论。刘少杰分析了经验描述社会学方法的形成过程及局限性,肯定了费孝通所创建的重视经验考察,同时又不忽视理论概括的社区人类学研究,认为应当将社会学的经验研究提升到理论思维的层面上。谢立中从当前中国社会学理论研究的发展中,分析了五个具有明显理论自觉的研究范式或框架式理论雏形,认为这些理论成果在一定程度上改变了中国社会学“重经验、轻理论”的实用型面貌。     

关于加强社会学理论研究的几点思考

对于如何加强中国社会学理论建设,郑杭生认为,时代在呼唤社会学观念的变革,社会在要求社会学理论创新,中国社会学界应当以宽容的理论胸怀、广阔的理论视野、崭新的理论观念、深邃的理论思维,创造植根于中国社会现实、回答中国社会问题的新理论。刘少杰分析了经验描述社会学方法的形成过程及局限性,肯定了费孝通所创建的重视经验考察,同时又不忽视理论概括的社区人类学研究,认为应当将社会学的经验研究提升到理论思维的层面上。谢立中从当前中国社会学理论研究的发展中,分析了五个具有明显理论自觉的研究范式或框架式理论雏形,认为这些理论成果在一定程度上改变了中国社会学“重经验、轻理论”的实用型面貌。     

“理论自觉”与中国马克思主义社会学的发展——郑杭生的社会学理论立场及意义

从涉入社会学研究以来,郑杭生始终以高度的“理论自觉”致力于马克思主义社会学理论的探索.他关于马克思主义社会学两种形态的理论发现,以及“社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学”的主张,在理论和实践层面解决了社会主义国家发展马克思主义指导下的社会学和马克思主义社会学的合法性和合理性问题.他在对辩证法和实事求是等马克思主义立场和方法的坚守、对马克思主义社会学理论的持续探索、对中国特色社会学理论的构建等方面,均取得了杰出的成就.中国社会转型和社会建设的伟大实践以及当前资本主义危机,都为马克思主义社会学的发展提供了空前有利的机遇,坚持以高度的“理论自觉”发展马克思主义社会学,是中国社会学在世界社会学格局中由边陲走向中心、提升话语权的重要途径之一.     

大庆精神对大庆社区工作的价值及创新

社区工作是以社区组织、社区发展、社区服务为内容的社会工作，在大庆进行城市社会建设的过程中，社区工作居于重要地位。而大庆精神对于社区工作的推进具有重大的理论价值和实践意义，能够为之提供强大的智力支持和政治保障。加强对大庆精神在大庆社区工作中的指导与应用问题研究，应用社会管理和人文管理方法，加强城市社会建设，将会为推进城市现代化奠定理论基石。     

关于海洋社会学理论建构几个问题的探讨

海洋社会学是社会学领域一门新兴的学科,它主要研究在海洋活动中个人、群体及其社会关系、社会结构及规律性的科学。海洋社会学应用社会学理论、范畴、方法等对海洋社会进行分析、研究,围绕实现沿海社会和谐发展这一主题,探讨海洋区域社会结构变迁的规律。海洋社会学的兴起与发展,将为海洋发展的战略选择提供科学的政策依据,为建立健康、和谐的社会做出贡献。     

社会学与历史特质的运用

社会学的发展注定脱离不了历史特质的面对与运用。这种历史特质的面对与运用,可以从学科关联中弥补社会学的内在要求。社会学的发展不仅要面对历史特质下的理论传统,而且还需要面对现实社会问题阐释的历史特质。在学科发展的过程中能够正确地对待历史特质,也能够产生历史特质下社会学的方法论冲击。     

从观念到结构——知识分子理论研究的视域转换

知识分子理论的研究视域经历了一个从观念意义上的价值阐释到社会结构层面的阶层分析的转换过程。在观念论视域中,为寻找知识分子启蒙时代的精神传统,对知识分子的精神内涵和自身条件进行了阐释;随着知识社会学的发展,知识分子理论研究转向社会结构研究,从社会地位、社会角色、社会圈子等方面分析知识分子之所以成为知识分子的社会原因。这一研究视域的转换为中国知识分子的发展路径提供了重要启示。     

西方环境社会学的理论发展及其借鉴

西方环境社会学经过近30年的学科发展其理论已渐趋成熟,既受到主流社会学家的理论关注,同时也在积极的汲取和借鉴科学社会学、风险社会以及新社会运动理论等的知识成果。尽管目前还存在着诸如理论边界不明晰、理论表述形式过于抽象等问题,但其理论进步是显而易见的。对此我们应当报以客观的理论态度,吸收其合理的内容,以推动我国环境社会学的理论建设。     

理论自觉与中国社会学学派的成长——郑杭生的社会运行学派及其贡献

郑杭生教授自20世纪80年代始即以理论自觉意识确定了以“社会运行”为主导观念的社会学定义,并衍生出“社会转型论”等四论；更形成以“社会运行”主导观念为导向的有自己话语体系的学术群体.社会运行论社会学在当代中国社会学的发展中占据了学术高地,有了学术制高点,是中国社会科学的学术创新.社会运行论社会学的理论自觉和学术创新正表现为从强势的西方社会学理论中解放出来,为自己正确定位,加强自主性,形成社会运行学派.     

大庆精神的理论基础——《话说大庆精神》之二十一

大庆精神的理论基础是《实践论》和《矛盾论》,即中国化了的辩证唯物主义哲学。集中体现在从艰苦奋斗中培养作风,从认识客观规律中形成理念,从典型经验中提炼精神,从实践创新中升华自信,从科学发展中构建梦想。     

社会学关于现代社会管理和社会建设的理论

加强社会建设,改善社会管理,是我国社会改革的重要战略部署,为这一战略部署提供理论支持则是社会实践给社会学提出的新要求.本文以现代西方社会学思想体系为背景,对其中关于社会管理和社会建设的论说和理论进行了梳理,认为,无论从历史还是现状看,无论是从理论还是应用看,社会学都是社会管理和社会建设研究的主力军.从广义上讲,全部社会学理论和思想的核心使命就是研究和解释社会管理和建设实践及其过程,就是为其提供科学知识和思想工具.     

大庆精神创新与发展研究

我们要发展大庆,离不开创新与发展的大庆精神;我们要发展与创新大庆精神就不能不研究大庆精神。积极主动地研究大庆精 神的创新与发展问题,是大庆实现可持续发展、建设百年油田、建设高科技现代化城市宏伟目标过程中必须完成的一项任务。     

大庆精神的时代价值研究

大庆油田开发建设近60年来,大庆精神在促进国家经济社会发展方面尤其是助推大庆经济社会发展和大庆城市文化建设方面发挥了巨大作用.进入新时代,尽管大庆面临的发展环境、发展任务发生了重大深刻变化,但大庆精神依然是宝贵的精神财富,在推进大庆转型发展和全面振兴中,依然具有重要的经济价值、政治价值、文化价值和社会价值.     

大庆地企文化共识与和谐文化建设初探

大庆油田文化孕育形成的过程,蕴含着地企文化融合与共识,以油田的科学发展、和谐发展促进城市的科学发展、和谐发展是实现地企和谐双赢、地企文化融合的前提,抓住大庆经济加快发展的历史机遇,继承发扬大庆精神、铁人精神,积极探索大庆地企文化长效机制,是建设和谐文化的保障。     

科学知识社会学的理论建构及其限度

巴里·巴恩斯经过对科学知识的去特殊化、去客观化、去理性决定论等三个步骤的分析,消解了科学至上主义的神话,在理论上确定了社会学家对科学知识进行社会学分析的可能性,确立了科学知识社会学理论发展的前提基础.以解构主义手段达致建构主义目的是科学知识社会学的一大理论特色.但也正是这一特色构成了科学知识社会学发展过程中无法超越的理论限度,这主要体现在三个方面:解构主义与建构主义的长期共存;作为建构主义基础的解构主义的局限性;立基于解构主义之上的建构主义的局限性.     

大庆精神创新与发展的强大活力

大庆精神在新的历史条件下,如何体现时代和客观发展的要求,满足把大庆建设成北方高科技现代化城市的需要,急需我们去探索去概括实践中的新经验、新做法,去创新和发展大庆精神。 一、创新与发展大庆精神,使大庆精神保持强大的生命活力,要体现其批判性 创新与发展大庆精神本身就是一种实践活动。实践特别是大庆人民的社会实践,是大庆精神的源泉、动力和价值体现。它的目的并不是凭思维来证明传统的大庆精神和发展中的大庆精神的价值,而是要通过大庆人对现实实践的积极介入来不断修正、丰富、创新和发展大庆精神。马克思讲,“辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”因此,在创新与发展大庆精神的过程中,要坚持唯物辩证法,既要克服固步自封的态度,又要克服盲