论特殊的输入决定系统的特殊性

论特殊的输入决定系统的特殊性李著鹏现实中，抽象的系统是不存在的，它只在于人们的头脑中。现实的系统都是具体的，是共性与个性（特殊性）的统一。因此，研究系统的特殊性就显得特别重要，本文试图论证，特殊的输入决定系统的特殊性。１、系统是有机的整体，要维持一个...     

社科学术贡献

将综合集成、优选统筹的思想应用于循环经济系统、灾后重建系统。运用系统综合集成思想，将循环经济系统看成一个复杂巨系统，从循环经济在复杂巨系统各个层面的运作原理分析切入，从大循环、中循环和小循环的不同层次，结合各循环系统中的实际问题进行分析研究，形成循环经济系统的综合集成理论体系。     

社会保障系统承载力综合评价研究：包容性可持续发展视角

社会保障制度作为国家根本性社会制度，关系着民生保障与社会经济发展。研究根据承载力概念对社会保障系统承载力内涵进行界定，提出社会保障系统承载力的综合评价指标体系，并基于2008—2020年中国31个省级面板数据对社会保障系统承载力状况进行综合测度与分析。对社会保障系统承载力进行综合评价发现，社会保障系统承载力增长率呈下降趋势，各子系统间耦合度逐年下降，系统耦合协调能力也在逐渐减弱。其中，西部地区社会保障系统承载力与耦合协调度最高，东、中部地区相对较低。此外，东部地区经济子系统对社会保障系统承载力影响最大，社会保障子系统次之，而中、西部地区社会保障子系统的影响程度最高。增强社会保障系统承载力，要在做大蛋糕的基础上分好蛋糕，保证社会保障分配的合理、高效，实现社会保障承载系统的包容性可持续发展。     

解开汉字输入计算机之迷

ＬＭ汉字智能输入系统取得了三个方面的技术突破：第一，在汉字编码技术方面，该系统提供了一种三位一体等长码动态组合编码体系，第二，在汉字输入技术方面，该系统提供了一种汉字单音节无限制联字组词输入技术；第三，在汉字输入系统方面，该系统提供了一种字码合一的计算机智能闭环输入系统。     

论系统方法论的结构

系统方法论是一个内容丰富的整体性结构，可以按不同的标准对其进行划分，而按照层次来看，可以将系统方法论分解为宏观形态上的系统观点，中观形态上的系统概念和微观形态上的系统模型。这三个层次之间是相互联系、层层推进，同时又是相互作用、相互影响的关系，三者的综合统一就是系统方法论的整体性结构。建构系统方法论，目的在于突破自然科学与社会科学之间的分离状态，力图在方法论层面使二者彼此连接，相互贯通。     

关于语言结构的若干问题

语言是一个复杂的符号系统。一个复杂系统总是由若干子系统构成的，语言系统也1是由若干子系统构成的。但语言这个系统应该划分为哪几个子系统，则有不同的看法。传统的看法是把语言系统划分为语音、语汇（词汇）和语法三个子系统，现在又有不少人把语言系统划分为语音、语义和语法三个子系统。前者没有语义的地位，后者没有语汇的地位。在我们看来，无论是前一种划法还是后一种划法，都是不全面的。对语言系统的划分，应该充分考虑语言系统本身的特点。语言是以语言符号为元素构成的系统。作为系统构成元素的语言符号，有形式和内容两个方…     

略论复杂系统理论对政府宏观经济管理的启示

生命在于组织，经济也在于组织，经济最为复杂精巧高效的组织形式当属城市，发展经济，首要在发展城市。但由于城市只是系统网络的节点，建立联结它们的网络则更加重要。经济和一切复杂系统一样，具有自组织性，政府只是影响它们的控制参量，当然，这并不意味着政府无所作为，如何通过控制参量使经济系统处于混沌与秩序之间这一最佳区域，政府大有可为。另外，系统杠杆支点的寻找，系统要素间的相互关联使我们不能以单钝经济的观点去管理经济，这都是复杂系统理论对我们的启示。     

认识系统与系统认识——谈系统论视域下的认识论

系统论拓展了认识论的广度和深度。认识系统中的主体、客体及其中介都自成系统，并在相互作用中组成一个复杂的认识系统。认识系统观在方法论上要求改传统认识为系统认识。认识转变为系统认识，是当代自然科学向纵深发展的产物和要求，也是对马克思主义认识论的继承和发展，具有重要的理论意义。在人、自然、社会关系出现抵牾的今天，尤其具有重要的现实意义。     

家用自动报警系统的实现

随着人们生活水平的不断提高，智能小区已经广泛深入我们的日常生活，然而在智能小区的智能化系统主要是依靠自动检测系统和自动报警系统的结合。当有危险信号发生时，自动检测系统就会立即检测到危险信号传递给报警系统，并发生报警。     

试论修辞范畴

本文认为修辞是关系的系统。修辞表现为实体和各别，而实质是关系，是关系的系统。关系形成范畴。修辞是在一定修辞网络内的活动，是一定关系范畴的具体实现。修辞同语言结构以及语境的关系，是系统与系统之间的关系。本文着重讨论了汉语修辞系统中几种关系范畴：先后关系，繁简关系，强弱关系，同异关系，曲直关系，虚实关系。     

英汉语中“色彩词”的理解与翻译

在英汉两种语言里 ,都有很多表示色彩的有趣词汇 ,它们在文学作品里以及人们的生活中都起着很大作用。本文试图对英语中几个最常见的表示色彩的词 :red ,black ,white ,blue,yellow ,green加以探讨 ,指出它们在不同的语言、文化和社会环境下所包含的不同含义以及如何正确理解和使用它们。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

正义是什么:效用、公平、权利还是美德

在人类思想史上,正义或公正这个范畴占有非常重要的地位。功利主义者认为正义是效用,罗尔斯认为正义是公平,诺齐克认为正义是个人权利,麦金太尔认为正义是美德。其实正义是属人的,是在人类实践过程中不断生成、变化和更新的。在现代,必须从哲学层面升华正义理论,超越单纯的效用、公平、权利以及传统美德的视野,把人与人的生活意义、人的全面发展与社会关系的和谐完善作为正义理论的主题,并把关注弱者生存权利与约束强者权力意志的正义原则贯注于现实的生活实践。     

现代性问题图景中的康德先验伦理学

从哲学史语境看 ,康德将道德置于绝对先验基础上 ,力图建立伦理学的最高理论理念。尽管这是为道德合理性作论证的一次最卓越的努力 ,但从现代性问题语境看 ,这却是一次失败的努力。康德以后的伦理学越来越远离康德的理想而接近生活现实。这一思想史趋势可从舍勒和麦金太尔对康德伦理学的批判窥其大端。虽然舍勒和麦金太尔立足于保守主义立场 ,但他们所作的历史分析却又与马克思对资产阶级道德的批判有某种暗合之处。     

有无之间:语言的界线与意义的穿越

在思想与语言的关系中,语言本身的有限总是令言说陷入窘境.然而从存在、语言与人的本质关联发现,言与意这一对矛盾表象却有着内在的深层关联:存在本身自行显现(澄明)并自行隐匿(遮蔽)的特性,使它在现象上永远呈现出有(在场)与无(不在场)的动态运动,而这种运动本身恰恰又构成了言与意之间的永恒动能和张力.文学话语的特殊价值和意义,就在于它永远不满足于陈述已"有"的东西,而能够依托于一种"先于逻辑的概念和表达方式",从"有"入于"无"之际不断创造出新的意义来.同时,文学话语又总是能够在不断的自我否定中,亦即不断地打破自身的逻辑规定性中,从"无"中生"有".语言本身所构成的牢房,语言逻辑所设定的界限,恰恰只有这种"前逻辑"的诗的语言才能够打破,这就体现为文学话语在"有"(有限之言)与"无"(无限之意)之间的成功转换.     

论宋濂后期的诗文风貌

至正二十年（1360）后,宋濂逐步完成了由隐逸之士向皇帝侍臣的角色转变。这一变化,使他的诗文观念及创作均呈现出了异于以往的风貌。笼统地以＂台阁＂代称宋濂后期的诗文风格是不符合客观实际的。宋濂虽有一些颇具台阁气息的诗作,但这些作品与稍后出现的台阁体却有本质的区别,它们与渴望归隐的恋乡之作共同构成宋濂后期诗歌的两大题材。颂圣应制之文在宋濂文集中也仅为少数,远非他后期散文的主流,墓志铭、塔铭等类应酬之作才是他后期文章的主流。而宋濂后期的传记文在题材方面多有开拓,在技巧上也取得了很高的成就,与此同时,游记散文同样不乏佳篇。     

老庄思想对朝鲜半岛文化与文学的影响

在朝鲜半岛,中国传统思想文化的影响是巨大的。比较而言,儒学与佛教的影响是明显而强大的,而道家文化的影响是隐蔽的,但是,我们可以从朝鲜半岛的文学、文化中感受到老庄思想影响的深刻性。研究这一问题,对揭示老庄思想在朝鲜半岛哲学和文学发展中的作用及变化具有积极的文化意义和重要的学术价值。