“千载斯人去,风流亦我师”——读司马迁《货殖列传》

<正> 司马迁是我国古代杰出的史学家,文学家和社会活动家。他所撰写的《史记》一书,为我国划时代的历史著作,体裁不拘一格,内容包罗万象,政治,经济,文化无不涉猎。其中《货殖列传》便是论述经济问题的优秀篇章,是值得率先赏读的精彩之作。他以俊逸清新的笔触,     

以系统观点论鲍照诗歌的“俊逸”艺术风格

沈约《宋书》称鲍照“文辞赡逸”,继而,杜甫又称“俊逸鲍参军”(《春日忆李白》),“俊逸”便成为历代评价鲍诗艺术风格的特定词语。叶燮《原诗》云:“建安、黄初之诗,大约敦厚而浑朴,中正而达情;一变而为晋,如陆机之缠绵铺丽,左思之卓荦磅礴,各不同也。其间屡变为鲍照之俊逸,谢灵运之警秀,陶潜之澹远;又如颜延之之藻缋,谢眺之高华,江淹之韶妩,庾信之清新;此数子者,各不相师,咸矫然自成一家,不肯沿袭前人以为依傍;盖自六朝而已然矣。”他确认“俊逸”是鲍照“矫然自成一家”的依据。     

孟浩然壮逸诗简论

孟浩然除了恬淡、清新、自然之诗作外,尚有不少写得激昂慷慨的壮逸之作,故前人评价说“孟诗祖建安,宗渊明,冲澹中有壮逸之气。”(胡震亨《唐音癸签》卷五评汇一引《吟谱》)[1]。这些壮逸诗作或表现其行吟山水时的豪情壮志,或表现其积极用世的达观心态,或表现其任侠之气。因而,对这些诗作作一些探讨,可以帮助我们全面地去认识和评价孟浩然。     

古人读书

古人读书，庄重之极，读书之前要沐浴焚香，清新敛欲，泡上一杯清茶，在茶香袅袅中，把情绪酝酿的极其饱满，然后端坐书室。而不像我辈等，拥书眠，枕书睡，书胡乱地堆在床头或地板上，甚至更有甚者，连如厕都捧上一本书，古人如知我等对读书此等大事持如此态度，会不会气歪了鼻子？     

从“人气”到“书气”——明清书法美学中的气化论

明清书法美学广泛吸收了中国传统哲学和美学中的"气化"学说,以气论书,强调"学书必先作气"、"性赋相同,气习多异"、"凡论书气,以士气为上"等,形成了从"人气"到"书气"的气化系统论。     

元代维族散曲家贯云石研究——元代少数民族散曲作家及作品研究之一

贯云石是元代散曲成就最高的少数民族作家,晚期豪放派的主要代表,被誉为当行之冠,一时之捷才。其散曲豪放俊逸、率真洒脱,又不乏清新典雅、婉转含蓄之风。贯云石的散曲创作不仅在西域少数民族作家中大有声望,与中原作家相比也毫不逊色。     

清晖流响 风格即人——吴均之“格调”论

以《与朱元思书》为代表,吴均与友人书札的山水小品,其清峻脱俗而又不失富丽精工的格调,绝立于"绮縠纷披,宫徵糜曼"的齐梁文坛。同时也营造一种清新恬淡的"无我之境"。     

张载心学结构发微

关于横渠学说为"气本论"或"气一元论"的传统观点需要重新思考.从横渠学说的整体来看,他以"气"的升降屈伸论宇宙万物之生成为始,而以"心"统摄会归天下一切万物为终.前者是形下之器的世界的无尽展开,后者则是形上之道的世界的无穷开显,而性气合一或形上与形下合一的归极之所则在于"心".因此,就横渠学说之整体结构来看,乃呈现为一个完整的"心学"构造.而以"气本论"或"气一元论"来概括横渠学说,实际上只注意到了横渠学说中"气"之形下开展的方面,是未必能得横渠学说之真际的.如必欲以某种"主义"来论定横渠之学,则恐不如称之为"性气不二论"为更能得其实情.     

奇山异水绘江南秋色──读吴均的《与宋元思书》

奇山异水绘江南秋色──读吴均的《与宋元思书》刘亚金《与宋元思书》（宋元思，一作朱元思，而据北京大学中国文学教研室选注之《魏晋南北朝文学参考资料》朱元思应作宋元思）是梁代吴均的一篇清新隽永的游记佳作。作者用丹青妙笔为我们绘制了一幅绚丽生动的百里山水画卷...     

清晖流响 风格即人——吴均之“格调”论

以<与朱元思书>为代表,吴均与友人书札的山水小品,其清峻脱俗而又不失富丽精工的格调,绝立于"绮觳纷披,宫徵麋曼"的齐梁文坛.同时也营造一种清新恬淡的"无我之境".     

《百合花》人物刻画艺术发微

<百合花>之所以能够成为现代短篇小说的典范之作,脍炙人口,应该归于其多方面的成功,除了其构思的精巧、剪裁的得当,结构富于节奏感且细致严密,笔触空灵多情,风格清新、俊逸,更得益于超凡的人物刻画艺术.从侧面描写,以虚出实以及巧置道具,以小见大两个方面入手,通过深入探赏小说主人公通讯员的人物刻画艺术,以此领略<百合花>刻画人物艺术的无穷魅力与所达到的艺术高度.     

浅谈李煜词中比的运用

词,本起于民问,然而发展至晚唐五代,却被引入“艳科”小径,丧失了原先那种清新淳朴的泥土芬香,沾染了富贵气息和浓厚的脂粉味,“缕玉雕琼”、“载花剪叶”成为一时的风尚。而于这“狂澜既倒”之中,李煜词,特别是晚期的词作,却独树一帜,一反花间词人应歌而制的无病呻吟和“宫廷调笑”。其所作之词,不假辞藻之美,不见着力之痕,具有一种天然俊逸神飞之致。故清代著名词人纳兰性德云:“《花间》之词,如古玉器,贵重而不适用;宋词适用而少贵。后主兼有其美,更饶烟水迷离之致”。王国维亦云:“温飞卿之词,句秀也。韦端已之词,骨秀也。李重光之词,     

元气 阴气 阳气──论气与晋唐书风

在中国传统书法美学中，“气”作为审美范畴的重要标准，一直影响着历代书法家、评论家、鉴赏家、收藏家的审美观念和艺术行为．请人刘熙载曾有一段精采耐人寻味的“气”论：“凡论书气，以士气为上．若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伦气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也．”在法翰的古籍书论中，在观赏鉴评书作中，论者、览者、书者多用“气”字作为审美的标准加以评说，如通常使用的“气”的词语有：气韵生动气质俱佳气象万千气度雄伟气脉通连气势非凡气宙融和气势磅底气逾霄汉神气逸气意气风气雅气灵气俊气仙气上气…     

内地鸾赋之体裁与记录形态

内地鸾书陆续面世,《救生船》、《起生丹》、《苦海金堤》、《拯世破迷宝诰》等载有扶鸾所得之赋篇,今谓之鸾赋。有《拟东方朔蟠桃会赋》、《东施效颦赋》、《赏春赋》、《张果老倒骑驴赋以题为韵》、《起生丹赋以"反求诸身而自得之"为韵》等长篇及一般教训讽戒之作。其体裁有长篇兴寄、骚体、成相、齐言、杂言体等,用韵或严谨或随俗。鸾书并记录赋篇创作前后之人神交会之对话,如创作因缘、评语、训戒等,不乏活泼之人情事故,皆文学属性之显现。     

宋李之仪《书扇》诗考辨

在上海辞书出版社出版的《宋诗鉴赏辞典》的第 2 79页上 ,有一首《书扇》诗 ,作者署名为李之仪 ,全诗是这样的 :　　几年无事在江湖 ,醉倒黄公旧酒垆。觉后不知新月上 ,满身花影倩人扶。诗作的鉴赏文字是李济阻先生撰写的 ,他这样写道 :“扇 ,是驱热消暑的用具 ,同时又是古代文人潇洒生活的象征。因此历来的题扇诗 ,或作轻松诙谐之辞 ,或为风流倜傥之语 ,大都是随意之作。这种诗往往正如扇子本身一样 ,只是生活的小摆设 ,为之者不甚经心 ,读之者亦不深索。李之仪此诗则不然 ,它以健爽流利的笔触抒写生活情趣 ,清新隽逸 ,算得上宋人书扇诗中…     

晚清守旧派对儒家纲常思想的维护——以《明夷待访录纠缪》为中心

黄宗羲的《明夷待访录》在晚清得到士人们的高度关注,或借之阐扬民权等新思想,或批判其离经叛道。黄宗羲从祀文庙的圣谕颁布之后,李滋然经过"五夜思维",指出《明夷待访录》存在"废弃君臣大伦"、"反圣王"、"背六经"、"诬毁恩深之故主"等违反儒家纲常思想的谬误,并逐条批驳,撰成《明夷待访录纠谬》一书。此书既体现了李滋然维护儒家纲常思想的特质,又折射出了晚清新思想对儒家纲常思想的突破程度。从某种意义上说,《明夷待访录纠谬》既是守旧派反对新思想传播的一个重要环节,也是其为维护儒家纲常思想而谱写的一首挽歌。     

书法赏析

王朝瑞是一位书画兼擅的“两栖”人物,所作山水清新典雅,明快丰润,饶有韵致,具有很高造诣;于书法,他以个性独具的分隶享誉海外。 此帧横披,是谓精品。书风古雅清淳,于平稳之中寓奇崛,在文静之中见恣肆,内涵深刻。拜观此作,无论点画安置、裹束排布都可谓尽善尽美。姑且用六句话概括之: 笔法精微 结字奇险 章法绝俗 意境深远 气清韵和 五美俱全 笔法,是衡量一位书法家基本功的首要条件。观王书,无论起、收还是中过,没有丝毫悖法之处,而且是那样的干净、利落。这驾驭毛颖的精巧手法,不能不叫人叹为观止。     

论史志目录的书写方式及其学术价值——兼评《二十五史艺文经籍志考补续编》

史志目录是指古代正史、国史及典志体史书中的"艺文志"或"经籍志",以及清代以来对历代正史中所缺艺文志的补纂之作,还包括后人对正史艺文志(或经籍志)的考证、注释与补遗之作.史书中的艺文志(或经籍志)当以记载"一代所藏"为正体,其意义不仅在于记载了一个时代的藏书情况,而且通过对这些藏书的记载,可以考察典籍在后世的流传情况,以及学术发展的源流,并反映某个时代的学术文化风貌.史志目录不是单纯为了记载图书名目而作,而是为了"辨章学术,考镜源流",进而"即类求书,因书究学",再进而"经天纬地,资治赞化",服务于王者的政治教化事业,由此亦可见古代圣贤以学术指导政治之构想.此外,史志目录全面系统,对古书考辨与学术研究有重要作用.     

论汉字结构之新框架

"六书"说是汉代学者创立的关于汉字结构的系统理论.它比较切合秦汉小篆的结构类型,但不能囊括各个历史时期所有的汉字结构类型.为此,笔者建议在"六书"说的框架之上,建立一个层级更高的汉字结构之新框架.这个新框架便是"二书"说."二书"说以字形结构中是否含有声符(或"表声成分")作为分类标准,把汉字分成"无声符字"和"有声符字"两大类型."无声符字"使用意符."有声符字"或单用声符,如假借字等;或兼用意符和声符,如形声字等."二书"说既契合最早的汉字体系如商代甲骨文的结构类型,也适合秦汉小篆及其后世各个历史时期的字形结构类型.     

妙情趣理汇新篇──王同书散文艺术探论

妙情趣理汇新篇──王同书散文艺术探论左健，吴昌红一同书先生以治明清小说鸣世，然圈内的不少朋友却更爱他的散文，志厚序其散文集曰：“格高、情深、意新、语隽。”陈超先生调寄［满庭芳］小令，赞曰：“文章妙手，飘然俊逸，气盖吴楚。”推崇见此。其实，他的治学与写...