论转型期道德自律精神的培养

道德自律相对于道德他律而言 ,是道德的高层水平 ,道德自律精神的培养在任何时候都不能丧失其必要性。要认清转型期道德自律精神的培养面临的新环境 ,懂得道德自律精神培养的原则 ,从内部、外部途径上切实强化主体的道德自律精神     

心理素质法律意识道德"觉解"——谈预防大学生犯罪的三要素

当前大学生的犯罪状况与引起大学生犯罪的原因,与大学生的心理素质、法律意识、道德境界等因素有关,因此,预防和减少大学生犯罪,要注重大学生的精神健康,提升大学生心理、法律素质和道德境界,提高其道德"觉解"水平,培养大学生树立良好的德行,由法律强制约束向道德自律约束发展。     

网络时代“两课”教学的新领域——网络道德建设

针对目前存在的网络道德失范问题 ,应将网络道德建设纳入“两课”教学的领域。“两课”教学必须抓住网络道德建设的特点 ,强化教师素质 ,进行正面道德教育 ,培养大学生的自律精神 ,从而建立有序的网络生存空间 ,使大学生更好地利用网络资源。     

“慎独”与大学生网络道德人格的培养

网络道德人格的培养,是对当代大学生进行道德教育的新内容.以自律精神为本质的儒家"慎独"思想与网络的匿名性和自由性具有内在的一致性,二者结合能培养大学生形成"慎独"网络道德人格,它以"慎分辨、慎反思、慎言语、慎行为"为主要内涵,对于培养大学生成为合格的网络行为主体具有现实意义.     

高职学生思想品德的缺失与自律精神的培养

按照社会主义的道德准则和行为规范要求,强调自律是一种社会责任.针对当前高职院校(简称"高校",下同)大学生思想品德缺失的状况,在高校思想政治教育工作中,强调教育与自我教育相结合的必要措施,充分发挥高校的育人功能,积极创造育人环境,强化大学生自律精神的培养势在必行.     

论网络道德建设与个体道德自律

网络道德是伴随网络技术的广泛应用而出现的新型道德体系,由于网络的特殊性,使得道德他律的作用大大降低,因此网络道德建设重在个体道德自律.道德自律主要包含两个方面的内容,即在道德意识层面树立主体意识、责任意识和规范意识;在道德实践层面不断进行自我约束、自我保护和自我完善.道德自律可以弥补社会他律在解决网络道德上的不足,可以引导网络主体进入"慎独"境界,可以促进网络精神文明建设.加强网络道德建设,应建立网络主体道德自律机制,进行网络空间的道德调控.同时加强网络主体道德修养,培养网络主体道德自律精神.     

重视自律教育,培养大学生社会责任感

目前,有部分大学生重视个人理想和自我价值,追求经济高收入,个人事业成功,生活幸福美满,由此看大学生偏重自我个体价值,而社会责任感相对缺乏.这既有大学生自身方面的因素,也有社会方面的因素。培养大学生的社会责任感要坚持正确的价值导向,通过自律教育.吸收中华民族的传统的道德精华,借鉴西方精神文明的成果.引导大学生参加社会实践、培养大学生的社会责任感。     

大学生网络道德教育——思想政治教育的新课题

大学生网络道德失范是网络空间道德作用弱化的缩影。扭转大学生网络行为失度,首先要加强对大学生网络法规和道德规范的教育,帮助他们养成守法意识,鼓励合法道德行为;其次是培养大学生树立自主自律的网络行为意识;第三是倡导大学生树立互惠互利、相互尊重的网络价值观。大学生网络道德教育应将塑造教育和转化教育结合起来,以塑造教育为主,辅之于转化教育。课堂教学是大学生网络道德教育的主渠道,以参与式学习法为主要教育方法。     

论社会转型期大学生道德人格的培养

改革开放20余年,社会处于转型期,一些大学生远没有树立健康的道德人格意识,发生了的触目惊心的事件,引起了家庭、学校、社会的重视,其原因是多方面的。大学生是21世纪我国社会主义现代化建设事业的主要力量,他们的思想道德素质如何,直接关系到21世纪中国的面貌,关系到我国社会主义现代化战略目标能否实现,关系到中华民族的伟大复兴,因而,我们必须对这个问题加以重视,必须通过大学生自身的道德自律和外部社会环境的整治和优化,加强对社会转型期中的大学生道德人格培养。     

儒家荣辱观对当代社会道德自律的价值审视

处于转型期的中国，道德自律不断弱化，中国传统荣辱观尤其是儒家荣辱观对当代社会道德自律有着很好的启发性价值：当代社会要把培养人们的知耻之心作为人之为人的根本；要将“求荣”作为更高的道德价值追求；道德价值关键在于道德主体的自我觉悟、自我修养、自我约束——即道德自律。而当代社会道德自律的价值选择的关键是树立正确的荣辱观。     

论道德的社会监督

道德的社会监督是伦理学上的一个两难问题。一方面，道德立足于人类的自觉。自律作为道德区别于其它上层建筑意识形态的标志，是道德成其为道德的根据，亦是道德在现实生活中发挥独特作用的魁力所在。从这个意义上说，“道德是人类精神的自律”。缺乏自律的道德，不是完全意义上的道德。另一方面，道德作为社会调控的重要手段，离不开系统的“合力”。外在于人的道德规范，需要他律的支撑和推动，才能有效地转化为人们心中的自律准则。所以，我们也可以说，局限于自律的道德，绝不是现实的道德。道德本质中的自律性质和社会作用赖以发挥的他…     

主体道德自律式责任教育的实施

主体道德自律具有主观性、自觉性和稳定性三大特点,它是责任教育的重要导向.主体道德自律式责任教育就是要培养责任主体负责任的意愿、能力和习惯.     

德性与规范的统一:道德重建的现代选择

从传统向现代发展进程中,道德模式经历了从德性伦理向规范伦理的转换。规范伦理为现代社会发展制定了维持社会稳定的道德规则,却无法解决现代人内心深处的精神迷惘和道德冷漠,使得人们免于陷入价值迷失、道德沦丧的精神困境。社会道德不是道德自身独立展开的过程,而是自律与他律、个体自觉与社会调控的统一,是政治、经济等诸多因素的综合互动。道德完善的途径,不仅需要完善的规则支撑,更需要个人内在德性的培养与全社会的配合。     

优化大学生诚信生态环境研究

大学生诚信生态环境呈现失衡之趋势.探究大学生不诚信行为的归因并厘清大学生诚信生态环境构建的重要性和可能性,有助于建构出优化大学生诚信生态环境的对策.大学生诚信道德的培养应遵循“自律”和“他律”相结合的原则；把诚信教育融入校园文化中；家庭、学校、社会三方形成教育合力；学习借鉴西方诚信教育经验.只有多部门、多层面地建立高校诚信体系,才能长效优化大学生诚信生态环境.     

西南边境民族地区高校大学生思想道德教育研究——基于云南省的实证分析

当前云南边境民族地区高校大学生思想道德素质总体态势良好。但由于社会转型、境外意识形态强势渗透、高校思想政治教育针对性和实效性不强以及大学生自律理性偏弱等,导致了部分学生理想信念缺失、功利性特征明显、道德认知与道德实践明显脱节等问题的出现。坚持用社会主义核心价值体系引领当代大学生、不断完善高校思想政治理论课的教育内容、加大高校德育的实践力度、培养一支立场坚定、愿意扎根边疆的教师队伍以及强化公民教育,塑造责任公民,是现实的客观要求和有效的解决途径。     

新媒体影响下后现代传媒环境的道德重建

新媒体在便利受众的同时也带来了不小的负面影响,使传媒环境突显出后现代化的趋势,向去中心化、泛娱乐化、虚拟化方向发展。在此种后现代传媒环境下,道德价值体系是解构还是建构、道德选择标准是"义"还是"利"等问题给新媒体营造良好道德环境设下了重重阻碍。后现代媒体环境下的道德重建,必须促进"他律"与"自律"的动态融合。激励道德主体的"自律"精神,为"他律"提供基础;发挥外在规范的"他律"作用,将其内化为"自律"。     

当前加强道德建设的重点问题

1990年第2期《学术交流》刊载王志田的文章,提出当前加强道德建设的重点是: 1.强化道德教育,培养人们良好的道德品质。人的道德品质不是先天的,也不是人的‘自由意志’活动的结果,只有不断强化道德教育,增强人们的自律精神,充分认识自己的道德责任,才能自觉地遵守社会道德规范。     

大学生道德文化建设的价值初探

大学生道德文化是一种向善、美好的道德理想,是针对现阶段大学生的道德现状提出的。大学生道德文化建设的价值在于引导正确的价值取向,弘扬主流意识形态;坚守正确的发展方向,推进校园文化建设;助力大学精神的培育,充实大学精神内涵;引领个体的发展,促进个体成长成才。本文试图通过对大学生道德文化建设的价值进行探讨,从而为大学生道德文化建设提供驱动力。     

试论大学生健康网络主体的塑造

网络时代，网络技术深刻而广泛地影响着人们的生产和生活。作为有知识、有技术的大学生不仅仅要融入网络生活，更应承担起使网络技术向善的方向发展的责任和义务。大学作为培养大学生的机构，应做到：以人为本强化大学生健康网络主体意识塑造，以网络技术知识为基础加强大学生网络主体的信息素质塑造，以社会主义核心价值体系为内容引导大学生网络主体的文化价值观塑造，以道德自律为核心加强大学生网络主体的网络道德观塑造，从而使大学生成为健康的网络主体。     

网络对大学生思想道德的负面影响及对策

网络对大学生思想道德的负面影响不容忽视。西方文化渗透和思想侵蚀的加强导致大学生价值观的冲突与迷失 ;各种信息垃圾尤其是“黄色污染”使大学生的道德意识弱化 ;大学生利用网络进行思想交流的结果造成道德情感冷漠 ,心理问题增多。面对这种状况 ,必须采取积极有效的应对措施 :加强和完善网络的法律、管理与技术对策 ;提高大学生的个人修养、自律能力和道德判断能力 ,抵御不良信息的侵蚀 ;主动占领网上阵地、构建网上思想政治教育体系 ,使思想政治教育工作更上一层楼。