嫩江流域锡伯古城调查

分布于大兴安岭嘎仙洞附近的锡伯先民,曾在唐朝时期进行了一次大迁徙,即从嫩江上游的扎兰河,陀罗河流域迁徙到嫩江中下游的乌裕尔河、绰尔河和洮儿河流域。关于这次大迁徙,省级文物保护单位——沈阳太平寺锡伯家庙碑文记载道:“历史明载世传之锡伯部族,原居……扎兰托罗河流域,以后在齐齐哈尔、墨尔根(今嫩江县)、伯都纳(今吉林省扶余)等处”。至此,这一带才逐渐形成锡伯先民重要的生息地。     

艾勒飞来百灵鸟

在祖国东北的嫩江草原上,有一个达斡尔族聚居的“艾勒”(达斡尔语:村庄),这就是黑龙江省富裕县塔哈公社库木屯大队第三生产队。这个队在十年动乱期间穷得很,1976年秋收分配时,每个劳动日才两毛钱。姑娘们都不愿意嫁到这里。像社员吴锁链和敖立柱两个小伙子快30岁了,还没有找上对象。粉碎“四人帮”之     

“机船奶站”办到牧民心坎上

盛夏时节,美丽富饶的嫩江草原水草丰美,正是奶牛产奶旺季。达斡尔族聚居的黑龙江省富裕县塔哈公社十五里大队更是一派繁忙景象。一清早,牧民们便踏着露水珠把一桶桶鲜奶送到停泊在河边的一只机船上,然后由机船统一送到公社奶站交售。人     

满语“活化石”——伊兰孛

“伊兰孛”的满语,翻译成汉语为“三家子”,是黑龙江省齐齐哈尔市富裕县的一个满族聚居并仍能讲满语的村落,隶属于黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族民族乡,距齐齐哈尔市95公里,旧名“上三家子”。“三家子”村是黑龙江省满族人在清朝康熙年间建立的村屯,距今已经有300多年的历史了。著名满学家金启孮先生在20世纪60年代,专程从内蒙古自治区呼和浩特市到“三家子”村考察,“三家子”村的满族老人向他讲述了“三家子”村满族的来源:“三家子”村的满族原来居住在吉林,据传都是从长白山迁来的。康熙初年,沙皇俄国入侵我国黑…     

哈卡斯部落的划分与黑龙江柯尔克孜族姓氏的来源

本文介绍了哈卡斯族的形成及其部落划分的简况,并对我国黑龙江省富裕县柯尔克孜族的姓氏来源作了分析,对研究富裕县柯尔克孜族有较高的学术价值。     

柯尔克孜族

新疆西部与苏联接壤的帕米尔高原上,聚居着我国一个古老的民族——柯尔克孜族。1954年7月,这里建立了克孜勒苏柯尔克孜族自治州。柯尔克孜族总共有七万多人,除了大部分聚居克孜勒苏,有少数分布新疆境内的哈什、和闐專区和伊犁哈薩克族自治州,还有一部分散居黑龙江省嫩江流域的富裕县。 許多汉文史書象“元史”等,都有过关于柯尔克孜族的記載,史書上的“吉利吉斯”“黠戛斯”“坚昆”等等名称都是“柯尔克孜”的不同的譯音。柯尔克孜族有着自己的悠久的历史和燦烂的文化。在久远的年代里,柯尔克孜族的祖先就迁移到帕米尔高原和天山一带居住了。到了汉、唐、柯尔克孜族已和内地汉族建立了亲密的联系、結下深厚的友誼,深深地受到了汉族文化的影响。柯尔克孜人的民族史詩——“瑪     

高举红旗,飞跃前进——记杜尔伯特蒙古族自治县大跃进的成就

杜尔伯特蒙古族自治县在黑龙江省的西部偏北。南接安达、肇州两县,北靠齐齐哈尔市、龙江,东邻林甸,西与泰来隔江相望。全县有汉、蒙、朝、回、满、达呼尔,鄂温克等7个民族,总人口110,467人。全县土地面积6,513平方公里。这里有肥美的天然牧场,有申展百里的大平原和一望无边的芦苇塘,有挖不尽的药材和扫不净的土(?)。浩荡奔腾的嫩江和乌裕尔河贯穿着无数的泡泽,成为灌溉农田的丰富水源,而且盛产淡水鱼50多种。杜尔伯特蒙古族自治县是一个幅原辽阔、水草肥美、物产丰富的地区。     

黑龙江省民委关于指导少数民族重灾区生产自救工作的意见1998年9月17日

黑龙江省民委关于指导少数民族重灾区生产自救工作的意见１９９８年９月１７日１９９８年入汛以来，黑龙江省嫩江、松花江流域发生了百年不遇的特大洪水和严重的内涝灾害，给沿江流域的少数民族聚居地区造成了巨大损失。受灾面积之大，房屋倒塌之多，经济损失之重，都是前...     

黑龙江省柯尔克孜语处于濒危状态

由黑龙江省民委主持的《黑龙江省少数民族语言调查》研究课题,2006年以黑龙江省柯尔克孜族聚居地富裕县五家子村、七家子村(富裕牧场九队)为重点对象进行入户调查,发现柯尔克孜语已处于濒危状态,几近消亡。历史上的东迁造成语言环境改变、清政府歧视致使柯尔克孜族人口发展缓慢     

三家子满汉语言文化接触与融合浅析

本文根据文化语言学的相关理论,将黑龙江省富裕县三家子村满汉语言文化融合过程划分为三个阶段,并对这一过程进行了简要分析。     

充分发挥民委职能作用 更好地指导少数民族重灾区生产自救工作

充分发挥民委职能作用更好地指导少数民族重灾区生产自救工作舒景祥一、黑龙江省少数民族重灾区灾情及抗洪抢险斗争概况１９９８年入汛以来，嫩江、松花江流域连续发生特大洪水，其来势之猛，持续时间之长，洪峰水位之高，流量之大都是历史罕见的。超百年不遇的特大洪水给...     

柯尔克孜族名沿革

柯尔克孜族是我们伟大祖国大家庭的成员之一,是一个具有悠久历史的民族。长期以来,他们一直聚居在今新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州境内,其余则散居在拜城、乌什、和田和特克斯、额敏、伊宁、乌鲁木齐以及黑龙江省富裕县五家子村和富裕牧场等地。 柯尔克孜族最早始见于《史记》,这里被称为“鬲昆”,《汉书》、《魏书》、《北周书》、《隋书》依次被称为“坚昆”、“纥骨”、“契骨”,唐代称为“黠戛斯”,宋代称“黠戛司”,辽时称为“辖戛斯”,元代称为“乞尔吉斯”,明代称为“吉里吉斯”,清代称柯尔克孜为“布鲁特”。现根据柯族自称的语音译为“柯尔克孜”族。     

科尔沁蒙古统治时期的锡伯族

引言锡伯族是中华人民共和国国务院承认的“少数民族”。他们以黑龙江省嫩江流域为原住地,以新疆维吾尔自治区的伊犁河流域为中心,散居在东北三省、内蒙古自治区等全国各地,有8.3万余人口。近年来,由于中华人民共和国的政策以及锡伯族本身希望编写本民族历史的愿望,出版了诸多关于锡伯族历史的著作。前者的代表著作是作为国家民委民族问题五种丛书之一出版     

引人注目的满语村

黑龙江省富裕县西部的三家子村住着五百多满族人。中、外语言学家发现,这里是研究古代满族语言使用情况的理想地方。住在三家子村的满族人所使用的方言,非常接近原始的满语。     

黑龙江省西部地区少数民族牧业经济情况调查

在黑龙江省西部的松嫩平原上,从事半农半牧的少数民族有蒙古、达斡尔、鄂温克、柯尔克孜等民族,共9万多人,80％以上分布在农村。其中,蒙古族7万多人,主要分布在杜尔伯特蒙古族自治县、肇源县、富裕县、泰来县,有5个民族乡,64个民族村;达斡尔族2.4万多人,主要聚居在齐齐哈尔市郊区和富裕县,有8个民族乡,1个民族联合乡、30个     

黑龙江省蒙古族音乐文化的传承研究

蒙古族在我国黑龙江省嫩江两岸的狭长地带多有分布,这里位于我国蒙古族文化比较偏远的地区。嫩江左岸与科尔沁草原比邻,受到蒙古族文化的影响较深,嫩江右岸则于汉族聚居区接壤,受汉文化影响较深。由于多元文化的相互交融与渗透,蒙古族文化从主动逐渐变为被动、从不接受汉文化到主动接受汉文化,面临着前所未有的挑战和考验。本文阐述了当代黑龙江省蒙古族聚居区音乐文化的发展与传承,分析了其中存在的问题,提出了加强学校传承、保护民间艺人、文艺团体传承、现代传承的几点建议与对策。     

黑龙江原始宗教初探

有关黑龙江古代原始宗教的资料或遗物,实在太少。建国以来,黑龙江省的考古工作者在黑龙江流域(包括嫩江、乌苏里江、牡丹江)发现了几处三千年以前的原始社会人类活动的场所,并出土了许多与原始宗教有关的遗物。这就为研究黑龙江地区的原始宗教提供了可能性。 大家知道,古代原始宗教的形成及特点所涉及的范围非常广泛。其中有自然崇拜、动物     

嫩江平原上的满族习俗

在嫩江平原上,散居着不少满族同胞(也称他们为八旗人)。他们主要分布在齐齐哈尔的三合、水师营、小阿拉街、卧牛吐和富裕县的大马岗、三家子等村屯。这里的满族群众有良好的讲卫生习惯。他们喜用白土刷墙,把屋子刷得又白又亮堂。还经常把锅台、碗架、桌椅,柜子,甚至连房柁都擦得锃亮锃亮的。被服也叠得井然有序。走进屋里,的确有整洁过人之感。     

白山黑水将铭记——来自黑龙江省民委的报告

百年不遇的特大洪水给嫩江、松花江流域的杜尔伯特蒙古族自治县、齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区及富裕、泰来、肇源、甘南、龙江、讷河、嫩江等市县少数民族乡村造成了严重的损失。灾情发生后，黑龙江省少数民族地区和民族乡村的广大干部、群众在当地党委和政府的精心组织下...     

试述塔哈河流域达斡尔族、满族村屯名称及其简要历史

村屯名称在一定程度上反映着各民族的分布与迁徙,也反映出该屯落所处的地理位置。本文试图对塔哈河流域的达斡尔族、满族屯名作一简要分析,恳请专家学者指正。 塔哈河属于嫩江水系,发源于富裕县塔哈满族、达斡尔民族乡东塔哈村之东北。流经东塔哈(达斡尔族屯)、塔哈(汉族屯)、大马岗(满族屯)、小马岗(满族屯)、小高粮(达斡尔族屯)、大高粮(满族屯)、西塔哈(达斡尔族屯)等村落之后,汛期则流入嫩江,枯水期则潴于草原,约长40多公里。