论中国高校素质教育的时代特征

在以信息技术为主要标志的知识经济社会中 ,中国的高等教育不可避免地带有鲜明的时代特征 ,在教育理念上具有创新性 ,在办学主体上具有多元性 ,在教育重心上注重实用性 ,在教育内容上注重整合性 ,在教学手段上具有多样性 ,在教育目标上注重人本性 ,在教育对象上注重大众性 ,在教育运行上具有全球性     

在落实科学发展观方面走在前列

北仑作为省市对外开放的龙头区域,在贯彻落实“三个走在前列”的要求上,首先要在发展上走在前列,在落实科学发展观方面走在前列,切实增强“走在前列”的紧迫感和责任感,提出了北仑在落实科学发展观方面走在前列的具体对策和思路。     

在绵延中寻找美——柏格森美论述评

柏格森的美在绵延说是建立在其哲学本体论基础之上的。在他看来,只有绵延着的事物才是美的,所以美在绵延。美在绵延有四层含义:第一,任何绵延都是生命的绵延,所以美在绵延意味着美在生命;第二,绵延即无尽的生成,因此美在绵延又表明美在生成;第三,美在绵延也意味着美在统一;第四,因为把握了绵延的节拍能使人获得轻松感,所以美在绵延还表明美在轻松。美在绵延说是柏格森独特的美论,对于我们研究美很有参考价值。     

“泛在”来袭:信息素质教育何去何从

针对"泛在(ubiquitous)"的时代特点,分析了泛在计算、泛在网络、泛在知识、泛在学习等有关概念的产生、演进;介绍了国内外泛在学习的项目,结合信息素质教育的特点,探讨了信息素质教育在泛在环境下的发展趋势,认为在泛在环境下高校图书馆有责任推进信息素质教育的变革,应着重在交互平台建设、教学材料拓展、教学组织等方面进行积极探索。     

柏格森的“美在绵延”说

柏格森的"美在绵延"说是建立在其哲学本体论基础之上的.在他看来,只有绵延着的事物才是美的,所以美在绵延."美在绵延"有四层含义:第一,任何绵延都是生命的绵延,所以"美在绵延"意味着"美在生命";第二,绵延即无尽的生成,因此"美在绵延"又表明"美在生成";第三,"美在绵延"也意味着"美在统一";第四,因为把握了绵延的节拍能使人获得轻松感,所以"美在绵延"还表明"美在轻松"."美在绵延"说是柏格森独特的美论,对于我们研究美很有参考价值.     

提升市民心理素质是建设田园城市的重要条件

“城在田园中,田园在城中,人似在画中”,成都提出了建设世界现代田园城市的愿景。怎样才能建成田园城市,政府在思考,市民百姓在期待,学者在探索。在这个渐进的艰苦过程中,政治的、经济的、文化的、历史的因素缺一不可,但还必须有一个建设田园城市的重要条件,那就是广大成都市民的积极参与,因此,提升成都市民的心理素质,是建设世界现代田园城市的重要条件。     

国际私法统一化障碍与途径

在全球化环境下,国际私法统一化的趋势在加强,同时并存着本土化的障碍。但是,在国际私法统一化理念的指导下,在相关国际组织的协调下,国际私法规范的国际条约和惯例在不断增多,国际私法的法典化趋势也在加强。     

华侨华人贺祖国70华诞:无论我走到哪里,都流出一首赞歌

<正>今年是中华人民共和国成立七十周年,在城市,在乡村,在学校,在街边,在各大商业中心……《我和我的祖国》这优美动人的旋律唱响在祖国960万平方公里的大地上。有一群人,每当这首歌在耳畔响起时,总会有泪流的冲动,那就是我们的华侨华人,这些游子对祖国那份热爱的心情,在离开祖国怀抱后,更能感受得真切。中国发展日新月异,海外游子与     

星愿

生日,在你出生的那刻起,生命有了跳动的迹象,在你的双眼第一次看到这陌生的世界,在流淌的空间里,我们在不知不觉中渐渐地长大,在无数的重复中学会一个个以后必须面     

"谓之"句中被释词的位置

“谓之”句中被释词的位置 ,既非一概在“谓之”前面 ,也非全部在“谓之”后面 ,而是兼而有之 :在训诂著作中 ,被释词多在“谓之”之后 ,也有少数在“谓之”之前 ;在其典籍中 ,被释词多在“谓之”之前 ,也有少数是在“谓之”之后的。     

创造--语文教学的价值取向

本文从课堂教学的角度阐述了小学语文教学中培养孩子的创造精神和创造力的途径在课的伊始中萌发,在"已知"中孕育,在细小环节中发展,在情境中感发,在个性中闪烁,在成功中升华.     

战火中的一尊雕像

往日热闹非凡的萨拉热窝街头空空荡荡,维斯·米斯其纳市场已经没有平整的地段了。空中的大气仍在颤抖,大厦的玻璃仍在碎裂,酿酒厂的酒浆仍在流淌……战火还没停息,炮弹在呼啸,坦克在突进,子弹在飞舞。就在神不知鬼不觉的一瞬间,每个人都可能被这个可爱而又可恶的世界抛进地狱。     

台商在琼投资权益保护状况研究

台商在琼投资在海南社会经济发展中占有重要的地位。尽管海南省在保护台商在琼投资权益方面作了较大努力,但是,还存在一些问题,主要表现在：有关台商在琼投资的立法不足,对台商在琼投资的司法保护不力,对台商在琼投资的行政管理服务不到位等。必须强化台商在琼投资权益保护意识,完善台商在琼投资权益保护的地方性法规,加强对台商投资权益的司法保护,健全台商投资服务机构,转变行政机关工作作风,优化台商投资的社会环境,切实充分地保护台商在琼投资的各种合法权益。     

地下兰的启示

正在澳大利亚荒漠的灌木丛里有一种极度濒危的兰花品种,它一生都在地下生活,甚至在地下开花,在地下结果,在地下繁衍后代,这在植物界里是独一无二的。这种只会藏在地下开花结果繁衍后代的兰花,叫地下兰,生活在距地面至少有1厘米的土壤里,如果要想一睹其真容,就得细心地扒开地面上的落叶和土层。据说,在澳大利亚野外的地下兰只剩下不     

海德格尔“此在”研究的启示及其引发的思考

海德格尔的“此在”是存在“在世界之中”的“在”;是人在。本体论研究应当追问有人的世界之外的存在;时间、空间、因缘,三者应当既是独立的也是相互关联的,是可以相互说明的存在。凡事只有“彼在”,即在时、在场、在缘,方才可能存在,实在。让我们随从众多的“存在者”,通过海德格尔指示的“此在”,和我们揭示的“彼在”,去探寻回归“本体”的道路吧！     

双乡之间与双语写作 ——日本新华侨田原诗论

活跃于双乡之间的田原,在两种语言之间锤炼独特的诗歌语言,是母语的,又是超越母语的,其意义并不仅是华文文学在海外的拓展,而是中国新诗自身在海外的深入或者叫“生长”。由于他和他的诗成长在日本,在这块让中国人情感极其纠结,让中国诗人的痛永远新鲜的地方,纠结之痛,使其诗具有独特的异质审美价值。笔者把这些旅日诗人定位于“之间”：在中日两国之间,在两种文化之间,在历史与现代之间,在昼夜之间,在男女之间……“之间”是一种不安定的变化状态。在“之间”碰撞,彷徨,焦虑。但“之间”促使思与诗成长,生命的陌生化带来了语言的陌生化效果。     

何叔衡教育实践活动初探

在何叔衡59年的人生历程中,有39年在学校度过,其中有27年都在学校从事教育工作。在乡村私塾学校教书10年,在乡村新式学校教书4年,在省会新式学校教书7年,在湖南自修大学、补习学校、湘江学校教书6年。在这27年的教书生涯中,何叔衡从事了诸多的教育实践活动。     

哈尼梯田

跟前铺展开了一个奇迹。 一个令人不由自主地屏气凝神的奇迹。在它面前,语言顿时黯然失色了,一切描绘都显得贫乏无力。 在云南高原的腹地,在哀牢山的南麓,在比遥远更遥远的地方．在高山之上的高山里,奇迹在尽情地袒露自己,仿佛一望无际的野花在淋漓恣肆地绽放。也许是因为它的僻远闭塞,     

水中印象

在湍急的水面上,远近物体的映象都难以分辨,哪怕水不浑浊,哪怕没有泡沫,因为在涟波起伏、川流不息的水中,映象变幻不定,模糊不清,莫名究竟。 只有当激流经过一条又一条河流,到达宽阔平静的河口,或是在静止的水湾,或是在涟漪不生的湖中,——只有在那里,我们才能在光滑如镜的     

明天会更好——一个记者眼中的宁波

有一首诗写道：一个人的一生只有三天,昨天、今天和明天。静心冥思,其实何止是人,动物、植物、城市……,世间苍生万物无不如此。 在宁波采访,心里总有一种激动的情愫在涌动。在海边。在港口,在城区,在我眼帘闭合的一瞬间;为这片充满活力富有灵性的土地,为在这片土地上生活着奋斗著的宁波人,为这些人中一个个感人的故事。 人有时总是莫名或有名的被感动,并在感动中得到感悟。就像如今,宁波感动著我,而我也在逐渐的感悟着宁波的昨天、今天与明天。 辉煌的昨天 昨天的辉煌,刻在海港坚固的堤岸上。在来宁波前,我们查阅了大量宁波…