经典诵读本土化策略研究

经典诵读本土化是在教育不断改革和发展的今天,在教育上的一种延伸,是优化“知行结合”教育策略的一种有 效途径和方式,是提高学生们实践能力的有效方法。经典诵读本土化不仅可以使学生们热爱家乡,还可以对经典充满兴趣。 如何建立经典诵读本土化策略,是我们这篇文章要研究的主要内容。     

另眼观古代蒙书

正我很喜欢中国传统文化,我希望我的儿子也同样有兴趣。但是我一点也不打算教他《弟子规》。那种档次的东西即使搁在古代,也不是什么好货色,用现在的眼光看,更是误人子弟。事实上,不只是《弟子规》,古代给孩子用的大部分蒙学书籍,我都不打算让他太早接触。     

经常学习《弟子规》 和谐发展长智慧——菲尼克斯电气中国公司弘扬中华传统文化小记

<正>学习《弟子规》蔚然成风3月26日,中华传统文化公益论坛河南省首届传统文化论坛在郑州隆重举行。在海内外报名12081人中,经过筛选,只有1200多名听众参加。南京菲尼克斯电气有限公司总裁李慕松有幸应邀出席了此次论坛,在开幕式上与众人齐声诵读《弟子规》,并作了《中华文化促进企业和谐发展》的专题报告,受到与会听众热烈回应。     

“赵树理小说插图展”的前前后后

我心中的赵树理知晓赵树理的名字是上世纪50年代初,我在江西老家上中学的时候。那时我们的课本选登了他的小说《登记》。我很喜欢他的语言风格,还模仿他作品中的儿话音学写作文呢。     

执虚如盈

每当听到学生们背诵《弟子规》中“执虚器，如执盈”的时候，我都会不由自主地放慢脚步。 好喜欢这两个短句!一遍遍在心里默念它，被提醒的顿悟与被寄望的喜悦暖暖地包围了我。     

课堂“失控”后的精彩

从上学期开始．我在一年级六个班开展“儿童经典诵读”校本课程实验。每周每班一节《论语》诵读课。303个孩子表现出极大的诵读兴趣和参与热情，只要我一出现在教室门口．孩子们便欢呼雀跃．欢喜与欢迎之情溢于言表。这时．我会觉得自己是一位“总统”，是一颗“巧克力”，是一部“童话”。下课后。孩子们还会缠着要你讲故事：操场上．孩子们会喊住你．再乐颠颠地跑过来与你击个掌，且一个接一个。     

一个小镇的“全民皆儒”试验

汤池是安徽省庐江县治下的一个普通小镇,近几年,这里不但让全国各地的人趋之若鹜,还引起了联合国教科文组织的关注。一个小镇为何吸引了世界的目光?原来,2005年底,由海外人士投巨资在汤池镇建立庐江文化教育中心,传播"孔孟之道"。他们以《弟子规》等儒家经典为内容,对全镇4.8万人进行伦理道德教育。他们试图通过3年的试验,使汤池镇成为礼仪的示范镇。现在,庐江文化教育中心又把山东庆云县当作"和谐示范县",占地300亩的庆云书院即将建成,一场规模更大的试验已经开始。近几年,弘扬儒家传统文化之风日盛,且褒贬不一。但系统地将儒家经典用来改变现世,汤池是第一个。     

读经典美文 传华夏文明

2020年10月23日下午,东港市海关小学全体师生在操场上开展了"读经典美文传华夏文明"主题读书展演活动。一组组经典诗文在少先队员们的深情诵读与吟唱中不绝于耳,一个个经典诵读节目在孩子们的演绎下精彩纷呈。二年级的节目《感谢有你》,再一次把我们的思绪带至疫情爆发期间那些舍小家顾大家的逆行者身上。来自东港市中心医院的感染科副主任姜明医师.     

经典诵读如何才能不变异——以《经典教育让生命有根》为中心

“经典诵读”的倡导和论争有比较长的过程,学界一般将其源头追溯到20世纪90年代中期一批著名知识分子的主张,以后的研究也大多在精英知识分子之间进行。《经典教育让生命有根》摆脱精英知识分子的理论研究窠臼,汲取各地经典诵读实践的经验和方法,形成了一种开放、多元的经典教育理念。对这些经典教育理念的历史分析将突破以往经典诵读研究中的某种思维定势,为经典教育研究开拓新的空间和思路。     

《弟子规》责任道德关怀的重构

《弟子规》是一部蒙学读物,是以儒学为主体精神的中华传统文化经典。在中国近、现代史上,由于西方文化渐入,新文化运动的冲击,传统文化解体,使它受到冷遇,失去了教育功能。当下人们已经认识到了国学教育的重要作用,《弟子规》责任道德关怀功能又受到人们重视。它所倡导的孝顺、恭敬、谨信、爱众、亲仁、礼仪、廉耻、勤学等儒家思想,成为家长和教育者所强调的核心内容,是重构责任道德关怀的重要契合点。     

小孙女送我《三字经》

正我的小孙女名字叫薇薇,今年11岁,读小学六年级。她聪明、懂事,有礼貌、有孝心,这些品质,除了得益于学校和家庭的教育外,还得益于《弟子规》的熏陶。我年逾古稀,今年又痴长了一岁,记忆力特差,做事糊涂,加上平时喜欢喝酒,酒到肚子里,就更忘事、更邋遢了。平时在家里,我不是上卫生间忘了冲便池,就是睡觉忘了关灯,更有几次出门时忘记了锁门。凡是忘了的事,只要小孙女在家,她都会帮我     

郝敬经学思想的思想史意义

本文以郝敬的《诗经》学研究为例,揭示其经学思想在晚明及清初学术界受到广泛关注和肯定的原因。并同时指出,郝敬之所以要求回归经典,尤其是回归《论语》之中,这里实包涵了其匡正宋明儒学中空疏、玄虚等弊病,而主张通经致用的思想内容。     

《弟子规》批注

前言《弟子规》原名《训蒙文》,清朝反动儒生李毓秀作,后来经贾有仁修改,才改叫《弟子规》。李毓秀字子潜,康熙时秀才,没有考上举人,就掏钱买了一个县丞。李毓秀是一个反动的封建地主分子,对广大农民残酷剥削,罪大恶极!他所写的《弟子规》是一本宣扬孔孟之道,为反动统治阶级培养反革命接班人的“童蒙教材”。它以孔老二的黑话“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为主线,从反动儒家经典《论语》《孝经》《仪礼》《礼记》等书中摘抄一些词句,或者根据这些反动经典的某些话语加以发挥,东拼西凑而成。全书共分五个部分:总叙、入则孝出则弟、谨而信、泛爱众而亲信、行有余力则以学文。大肆宣扬孔孟之道的“孝悌”、“仁爱”、“忠恕”、“中庸之道”、“学而优则仕”以及剥削阶级腐朽庸俗的处世哲学等谬论,妄图用一整套符合封建道德规范的     

《中庸》经典诠释学思想钩玄

《中庸》所谓“道问学”乃是经典诠释学问题。“尊德性”是《中庸》经典诠释学思想的宗旨,即在经典诠释中“诚身”。因此,“尊德性而道问学”乃是《中庸》经典诠释学思想的总纲,即通过“道问学”来实现“尊德性”的目标。（一）“尊德性”宗旨的要领,是“隐恶扬善”并“择善固执”。（二）“道问学”就是在经典诠释中“致知”,具体展开为：1．“尽精微”（学、问、思、辨）以“道中庸”,意指经典本义的理解。2．“温故而知新”,意指经典新义的生成。不仅如此,这里还涉及诠释者的自我主体性的更新,因而具有前主体性的存在论意义。3．徵万事以证经义,意指经典意义的证明。（三）“敦厚以崇礼”则是《中庸》经典诠释学思想的旨归,意在“鉴往而知来”,指引未来的制度建构。作为诠释宗旨,“尊德性”是其“内圣”方面,“鉴往而知来”是其“外王”方面。     

论《尔雅》的“经典”性质

关于《尔雅》的性质,学术界有多说,这里,我们仅提出一个新观点,《尔雅》是儒家的一部“语言经典”。《尔雅》作为一部内容丰富的语言文献,曾在相关和相近的学科中均产生了较大的影响,具有多学科的性质是无疑义的。本文仅对《尔雅》的多学科性质从“语言经典”的角度再作一次论证,并以此填补经学和经学史研究中有关《尔雅》研究的一个大空白。 (一)《尔雅》列入经典的必要性和可能性《尔雅》列入儒家经典有其历史的必然性。早在汉代它就受到推崇。汉孝文帝十分重视     

坚持的动力

我是一名高三学生。因为一个特别的人,我结识了《可乐》,从此便一发不可收拾。《可乐》杂志中的许多栏目我都非常喜欢,比如最后的"可乐经典",其中有不少句子可以运用到我的作文中     

聊聊影视剧中的珠宝——工艺与时代不符

正我的专业是珠宝首饰工艺与鉴定,顾名思义是学珠宝首饰设计、制作与鉴定的。在这三门课程中,我最喜欢的是鉴定课。在鉴定课上,我们会亲自鉴定各类珠宝玉石,每位同学都会因此将神经紧绷起来,生怕一不小心将珍贵的宝石掉在地上,引起各种不可预知的意外,真有点惊险刺激的感觉。人们大多喜欢佩戴首饰,有些人还将首饰定义为"一个人社会地位的象征"。可你是否知道一些首饰的秘密呢?电影《安娜·卡列尼娜》由乔·怀特执导,可谓经典大作。女主角安娜是一位社会名流,参加舞会时总会佩     

谈孔子的“孝”

何谓我们中华民族传统道德中的孝?我个人认为.关于孝的内涵,早在两千多年前,儒家鼻祖孔子已为我们总结并确定了它的基本范畴,这在《论语》一书中,有很多的记述.《论语》中涉及到孝的记述,共有29条,分析其内容,可以看出,孔子关于孝的基本观点是:“事父母,能竭其力.”(侍奉爹娘,能够竭尽自己的能力.——译文用杨伯峻先生的.下同.)《论语·学而》所谓“竭其力”?具体说来,应是一养、二敬、三顺,四放心,用孔子的话来说,就是“父母唯其疾之忧.”《论语·为政》在这里,我们得感谢聪明的前贤.他们受儒家经典《论语》的影响,已经深深地领悟到了孔子关于孝的论述的核心,创造出孝养、孝敬、孝顺这三个概括了孝的最主要的内容的双音词,从而使之成为中华民族道德规范的一部分.     

做个快乐的“小书虫”

上学了,上学了!我开始觉得读书没意思,还是幼儿园好玩。后来,我认识了很多小朋友,也学到很多的知识,我非常喜欢一(7)班,喜欢这里的一切。读书真好啊,我越来越喜欢读书了!我已经认识了很多字,读过《十万个为什么》、《跟唐克学百科》、《老夫子》等等。金秋读书节里,妈妈又带我去买了《儿童睡前故事》、《国际象棋系列丛书》等。我每天都要看书,把学到的、看到的讲给小朋友们听,我喜欢做个快乐的“小书虫”。(指导教师朴仙花)做个快乐的“小书虫”$温州市实验小学一(7)班@陈君鸿     

走内涵发展之路 育校园文化之林 南京市春江学校

春江学校近年来以《春江花月夜》为文化根脉,以“诵读开启智慧,经典润泽人生”为校园文化建设目标,将课程开发、课程研究与教学实践进行有效整合,逐步形成了“经典诵读,诗韵飘香”的校园文化体系,