乡村振兴视角下乡村治理的内在逻辑分析

在乡村振兴视角下,乡村治理的合理性与有效性通过其"以人民为中心—善治—民生"的治理逻辑闭环结构呈现.乡村振兴中治理实践的政治伦理基础是以人民为中心;乡村振兴背景下乡村治理实践的价值追求是善治;乡村振兴与乡村治理有着民生的多重内涵并体现着当代民生特质,其治理逻辑从理论、目标、价值、实践等四维向度体现了始于以人民为中心,围绕善治,实现民生的新时代乡村治理逻辑,呈现了中国特色社会主义的乡村治理逻辑紧紧围绕民生问题、解决民生问题、实现民生发展的特点.     

民国乡村建设思想勃兴之社会、文化因素探源

从社会、文化方面探讨民国乡村建设思想勃兴的背景是一种新的视角.国民革命中农民运动促使乡村建设者开始重视农民组织和农民自觉性的问题,这是引发乡村建设思想勃兴的最重要社会因素;中国传统的乡村情结和西方实用主义理念是影响乡村建设思想发展的重要文化因素.实用主义理念对乡村建设思想的勃兴起了催化作用,并且为乡村建设实践引入了具有现代化性质的科学指导方法;始终立足于中国传统文化的"乡村情结",让人们试图从乡村中找到民族复兴的契机和起点,这种思路有利于创造出一条有中国特色的乡村现代化改造道路.民国乡村建设思想勃兴的社会、文化因素探源可以对当代新农村建设提供有益启示.     

晏阳初梁漱溟乡村建设思想比较研究

晏阳初领导的中华平民教育促进会和梁漱溟领导的乡村建设派是中国20世纪二三十年代乡村建设运动中历时最长、影响最大的两个派别。晏、梁的乡村建设在理论和实践上有诸多共同之处,但也存在明显的差异。晏阳初是基于平民教育的原则进行四大教育、四大建设,进行乡村系统改造;梁漱溟则是从"文化复兴中国"的角度着重于建设一种新的社会组织构造。     

论习近平生态文明思想引领乡村振兴的价值及其实现路径

近年来,乡村生态问题日益凸显,集中体现为乡村环境污染和资源浪费严重、人们乡村生态保护意识不足和乡村环境治理机制不够完善.进入新时代,党和国家高度重视美丽乡村和生态文明建设,指引着乡村振兴的理论前行和实践发展."两山理论"是乡村振兴的基本遵循,生态宜居是乡村振兴的关键命题,绿色发展是乡村振兴的必由之路.新时代乡村生态振兴...     

从暗合到皈依:吕振羽马克思主义人民自治观的形成

吕振羽"乡村自治观"的形成可分为两个不同阶段.在《村治月刊》时期,吕振羽对于乡村自治的理念与制度设计既异于三民主义的地方自治理论,也与同期的村治派不同.他认为实施乡村自治是现代民权政治的要求、乡村自治应当以"村"为基本单位、乡村自治须重视权利保障,从而与马克思主义的人民自治理论相暗合.在《三民半月刊》时期,吕振羽始用马克思主义的唯物史观和阶级分析方法来观察和研究彼时中国的农村问题,并对乡村自治论题作重新阐发.他主张实现农村自治应以解决农村经济问题为前提、农村自治本质上是农民问题.这可视为他对马克思主义人民自治理论的皈依以及将其与中国具体实践相结合的阐释.     

实践哲学:让思想进入历史以及让哲学成为政治

葛兰西在接受拉布里奥拉的历史唯物主义的基础上,进一步综合克罗齐的哲学理论提出了实践哲学这一概念.葛兰西在建构其实践哲学理论的过程中,首先以拉布里奥拉的理论改造了克罗齐的"伦理政治史"理论,指出人的意识与现实历史之间的复杂关系,详细分析了思想的历史化过程.同时,葛兰西也以克罗齐的"伦理政治史"改造了拉布里奥拉的理论,使实践哲学进入现实政治斗争领域,成为一种承载着明确政治内涵的哲学理论.     

"三个代表"重要思想的创新方法论

"三个代表"重要思想作为创新的杰出成果,有其科学的创新方法论,主要是在坚持马克思主义基本原理的基础上突出与时俱进;坚持解放思想、实事求是;注重总结历史经验并将其上升为理论;用马克思主义的宽广眼光思考党的建设;着眼于根本问题的理论思考;坚持实践标准和"三个代表"标准的辩证统一;通过科学的概括和综合实现理论创新.认识和把握"三个代表"重要思想的创新方法论,对于深化"三个代表"重要思想的认识,把全党思想统一到十六大精神上来,全面贯彻"三个代表"重要思想,有着重要意义.     

论毛泽东的主观能动性思想的理论贡献

毛泽东的主观能动性思想是马克思主义认识论与中国革命和实践相结合的创造性发展,这一思想发展了马克思主义哲学,对马克思主义哲学有五大理论贡献.第一,毛泽东第一次明确提出"主观能动性"的科学概念,形成了对主体观念及改造与重建极其重视的思想体系.第二,毛泽东第一次提出了在一定时候、一定条件下主观决定客观这一创新论断.第三,毛泽东强调领导和先进知识分子的主观能动性与广大普通群众的主观能动性相结合,这是他关于主观能动性思想的又一突出理论贡献.第四,毛泽东指出"认识世界改造世界"就是"认识矛盾解决矛盾",这一思想极大地丰富了马克思主义实践主体性思想.第五,强调意志的能动性是毛泽东主观能动性思想的显著特点.     

三农迷局:路在何方——从梁漱溟到舒尔茨的思考及其启示

三农迷局路在何方?从梁漱溟、舒尔茨两位伟大思想家的思考中,可以得到许多重要的有益的启发.梁漱溟对关于三农问题的解决.提出了一整套有关乡村建设的理论.其主要内容有:(1)创造新文化,救活旧农村;(2)重建一新社会组织构造;(3)促兴农业以引发工业;(4)农民自觉、化农民与农民化.乡村建设理论中最重要的思想是:一强调重视农村重视农业,通过发展农业而寻求一国经济发展或工业化之路;二强调对农民的教育供给,即所谓的"化农民",只有化农民,才能根本上达成乡村建设之事.西奥多·舒尔茨是20世纪最具影响的经济学家,他对"三农"问题的思考,集中体现在他所提出的改造传统农业的理论.舒尔茨的思考主要表现在:(1)借助市场方式,通过向传统农业输入新的生产要素,把传统农业改造成为现代农业.(2)通过向农民投资(主要是教育投资)来提高农民素质,进而提高农民利用新生产要素的能力,改造传统农业.两者的思考,对破解今天三农迷局具有重要启示:一是研究三农问题不能离开农民、农村和农业,而必须从三农问题的实际出发.二是解决三农问题的关键是要通过向农民教育投资而提高农民素质.三是解决三农问题既要借助市场这只看不见的手,也要借助政府这只看得见的手,两者缺一不可.     

马克思主义必须随着实践的发展而发展

江泽民同志在"七一"重要讲话中指出:"全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神,善于把握客观情况的变化,善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验,不断丰富和发展马克思主义理论."科学的实践观要求理论必须倾听实践的呼声,如实地反映实践的发展过程及其变化情况.只有这样,才能保持其生命力,才能更好地指导实践.     

工具范畴的本质规定性

在"实践—认识"活动的结构系统中,主体乃是首要的、居于中心地位的要素;客体则是主体认识、改造,从而使其满足自身需要的对象.但是,主体只有借助于工具(实践工具和认识工具)才能认识、改造客体,从而使其满足自身的需要.因此,"实践—认识"活动包括主体、客体、工具这三项基本要素.这三项基本要素是构成"实践—认识"活动的前提条件和基本框架,并预先地决定着"实践—认识"活动的水平和规模.     

乡村生态的美学认知

从生态美学视阈来看,乡村生态具有多样的生态功能和丰富的文化美学价值.作为文化遗产的古村落,是经过历史人文积淀所形成的生态存在,是自然美、社会美和建筑形式美的和谐统一.乡村自然生态既以原生态和本真性而显现其魅力,又以人类合理改造利用所形成的"人化自然"展现其风采.加强生态保护教育和生态审美教育对乡村生态可持续发展具有重要的现实意义.     

关于理论创新的思考

创新,从其性质而言,是人类思维中"扬弃和超越"的高级形式,是开拓人类新知识的复杂的心理活动和实践活动.其特征是以非寻常想象力和奇妙的灵感及科学的"冒险"精神为介质的反传统的、反常规的、反现行规范的脑内及实践的革命.理论创新问题,说到底是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的问题,也是坚持解放思想、实事求是的思想路线问题.     

论家族与和谐乡村建设的关系

家族与和谐乡村建设密不可分,家族是影响和谐乡村建设的重要因素;和谐乡村建设给家族生存发展和社会参与赋予新的活力.我们必须充分认识这种关系的理论价值,并遵循这种关系的规律去指导和谐乡村建设的伟大实践.     

“事是求实”的哲学基础和若干意义

笔者提出的"事是求实"概念,描述了从认识到实践的"求实"过程,具有科学的哲学基础,是一个与"实事求是"相辅相成的科学概念.事是求实具有理论、实践等方面的重要意义,本文主要探讨了其中的六个方面.     

论治理理论在新农村建设中的境遇及其出路

在西方语境下发展起来的治理理论,不仅其理论本身具有缺陷,而且在实践中也不断遭受挑战.因而,当将这一理论移植到中国农村具体实践中时,就必须避开其在政治倾向与文化接受性等方面的理论陷阱,创造性地与我国的具体国情及新农村建设实践相结合.中国的乡村治理应着力破解"乡政村治"二元治理格局的结构性矛盾所引起的体制性冲突及制度性制约,引导乡村社会走向自主治理、民主治理和合作治理的轨道;提高乡村干部在村民中的信任度及政治权威,克服村干部对基层政权的权威依赖和资源依赖,有效整合家族、企业组织以及各种农村社会中介组织的利益和矛盾冲突,实现政府行政管理与基层群众自治有效衔接和良性互动.     

历史唯物主义:何种改造世界的哲学——基于对理论与实践关系反思的诠释

理论是实践的自我意识内在环节和理论态存在形式。实践内蕴理论并为理论引导而现实地改造世界。理论与实践一体性关系,以及理论是实践的理论形式的本质,决定了历史唯物主义作为改造世界的哲学,就是以作为其内在自我意识的理论为导引,智慧地改造世界以实现人解放的合法态实践。这种改造世界的哲学,并非纯理论态哲学,而是内蕴理论态哲学的实践态哲学。     

论"用发展着的马克思主义指导新的实践"--兼论马克思主义与社会主义实践的内在逻辑

"用发展着的马克思主义指导新的实践"是江泽民在"5·31"讲话中首先提出、在"十六大报告"中加以阐述的科学论断.对此,胡锦涛在党的十六届四中全会上又重新强调并加以发挥.本文旨在从理论上研究这个论断的科学性和价值性.这一论断是对马克思主义根本特性的新概括;是对社会主义实践得失的新总结,它深刻地揭示了马克思主义与社会主义实践的内在逻辑;是对马克思主义理论联系实际根本原则的新阐释;它为匡正时下国内马克思主义研究的理论偏颇提供了科学的尺度.     

关于坚定和实践理想信念的思考

坚定理想信念是每个共产党员改造世界观的客观要求,是提高党员思想政治素质的关键,是实践"三个代表"的根本要求.坚定理想信念应该做到以下四点1、加强理论学习,务实理论功底.2、投身伟大实践,坚定理想信念.3、严格党内生活,加强党性锻炼.4、强化自觉意识,做到持之以恒.     

"多元主体治理"的科学发展路径与我国的乡村治理

乡村治理在客观事实上已经进入了一个新时代,但乡村治理的主体是谁的问题却没有标准的答案,是乡镇政府?是村民群众?还是乡村精英?或者是几者的结合?研究者们见智见仁.在我国农村应倡导"多元主体治理"的科学发展模式:一是乡镇政府不再作为惟一的治理主体和权力中心,但又是绝对不能缺少的治理主体;二是村民组织和村民代表等可以作为独立的主体;三是乡村精英发挥自己的力量积极参与乡村治理.