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在中国七大古都中,安阳殷商古都的概况,与其他六大古都的不甚相同。其他六大古都既有文献资料详细记述,又有大量丰富的地上文物古迹可寻。而安阳殷商古都的所在地殷墟,除少数文献资料略有记载外,在60多年前别无可寻。它的发现与复原,换句话说也就是它的概貌,是通过考古发掘揭示出来的、埋在地下长达3000多年之久的安阳殷商古都何以能重见天日,这以殷墟甲骨文的发现有关,而甲骨文的发现又怎样导致殷墟科学发掘,童作宾与殷墟科学发掘又有何关系,本文对上述诸问题予以简要叙述。 相似文献
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宋新朝《殷商文化区域研究》评介陈星灿殷商史是本世纪建树最多的传统学科之一。除了新的研究方法的应用外，这得益于两个方面的工作：一是甲骨卜辞的发现和研究；二是殷商考古的巨大进步。这一方面，自１９２８年前中央研究院历史语言研究所在安阳发掘殷墟以来，到１９３... 相似文献
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由广东雷州师专萧佩钦副教授主编,河南安阳师专副教授聂玉海、广西玉林师专副教授陈家经、湖北襄阳师专讲师李汉伟、湖南吉首大学讲师游俊等同志协编的《中国历史要籍介绍及选读》,即将由广东高教出版社出版。 相似文献
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正近日,甲骨学与殷商文化研究重镇——安阳师范学院韩江苏、石福金先生潜心研究近20载,吸收了海内外最新研究成果而撰著的《殷墟甲骨文编》,在学人的殷切期待下,由中国社会科学出版社出版问世,这是甲骨学界值得庆贺的一大盛事!甲骨文字形的整理与研究,发轫于1916年罗振玉的《殷虚书契待问编》。100年来,投入此项研究的海内外学者不计其数,早期影响最大的莫过于孙海波1934年出版的《甲骨文编》及1965 相似文献
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殷商时代青铜器出土的历史,早在宋代就有记载,如罗泌《路史·国名记》,吕大临《考古图》。从1928年10月到1937年夏,前中央研究院历史语言研究所考古组在殷墟进行了十五次发掘,当时出土的青铜礼器就有170多件。建国三十多年来,又在殷墟进行了多次发掘,据不完全统计,出土青铜礼器近600件,其中绝大多数是近几年发掘出土的。这些青铜器是研究殷商时代政治、经济、科技和美术的珍贵文物,也提供了研究殷商时代神话传说的重要线索。 相似文献
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1989年9月在安阳召开的”纪念殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会”,收到的论文充分反映了当前国内外关于中国殷商文化研究的新水平,要在短期内出版论文集是极为困难的。经协商与编选,《中原文物》出专辑,其余的论文由《史学月刊》和《殷都学刊》刊出,本栏内所载文章即是由我刊负责发表的。 相似文献
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各位领导、各位来宾、各位专家学者、朋友们: 中国殷商文化学会,如果从1984年10月在安阳举行的全国商史学术讨论会,算是第一次会议的话,那么,第二次会议是1987年9月在安阳举行的中国殷商文化国际学术讨论会,第三次会议是1988年10月在安阳举行的纪念殷墟科学发掘60周年学术座谈会,第四次会议是1989年9月在安阳举行的殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会,第五次会议是1991年在洛阳举行的夏商文化国际学术研讨会,这次在郑州举行的郑州商城与殷商文明国际研讨会,就应该是第六次会议了。 这次会议,承河南省和郑州市各级领导,郑州大学,省社科院,省博物馆,省文物所,特别是市社联的大力支持与协作,使我们非常感激,就殷商文化来说,洛阳偃师是早期,安 相似文献
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继1987年和1989年在安阳召开的中国殷商文化国际讨论会之后,以“根在河洛”为主题的中国夏商文化国际学术讨论会,在古都洛阳开幕了。承蒙大会邀请,我们日本代表不胜感激。借此机会,我们谨对以中国殷商文化学会胡厚宣会长、王宇信、杨升南副秘书长为首的大会主办者——河南省社会科学院考古研究所、河南省与洛阳市的两家海外联谊会、洛阳市历史学会、洛阳市旅游总公司的各位先生的周密安排,表示衷心的感谢。 相似文献
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从1928年安阳殷墟开始发掘至今近六十年中,我国文物考古工作者,先后对殷墟进行了多次发掘,获得大量的遗迹、遗物,为研究商代社会政治、经济、文化等积累了极其丰富的资料。这些资料,有的只发表了简报,有的正式发掘报告正在整理,或准备出版,尽管如此,一些同志对殷墟文化的分期,从各个角度进行了分途研究,并取得一些令人比较满意的成果,有些论文已被译成外文。对殷墟文化的内涵、特点,早在卅年代,李济在 相似文献
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论安阳殷墟发现的“易卦”卜甲 总被引：4，自引：0，他引：4
1980年10月底,郭振禄同志和我受甲骨整理小组委托,去安阳复查1973年发掘的小屯南地陶片,在安阳工作站仓库内发现一包龟甲,其上粘满泥土。出于职业习惯,我用手将其中一块泥土抹去,即见上面有“字”,于是取出进行清洗,发现其上是文字和“易卦”。后带回北京,由钟少林同志粘对复原,其文字和“易卦”排列有序、为以往所罕见,是难得的文物珍品。关于“易卦” 卜甲的情况,《安阳殷墟发现“易卦”卜甲》一文(以下简称《发现》)已作了全面介绍。现就“易卦”卜甲的有关问题论述自己的看法,以就正于广大读者。 相似文献
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史昌友先生《灿烂的殷商文化》一书成,通过安阳甲骨学会会长党相魁兄介绍,嘱我为之写序,我坚辞不允。蒙史昌友先生美意,冒着严寒把大稿专程送至我家中,我成为第一批读者,而且读后收获颇多。可以说,此书不仅是系统而全面展示殷商文化研究成果的新著,而且把殷商文化放到 相似文献
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范崇高 《四川理工学院学报(社会科学版)》2000,(4)
《搜神记》是东晋初年干宝撰写的一部笔记小说，它是魏晋南北朝时期志怪派小说的代表作，在我国古代小说史上曾经大放异彩。可惜这部小说在唐代以后就散佚了。到了明代，胡震亨把《搜神记》佚文辑录成二十卷，使得这部小说以较为完整的面目重新展现在世人面前。1979年，中华书局出版了汪绍楹先生的校注本《搜神记》，对原书的真伪、故事的源流、文字的脱误等做了大量的考订工作。1991年，贵州人民出版社出版了黄涤明先生的《搜神记全译》，该书在汪校本的基础上，为读者提供了一个深入浅出的通俗读本。笔者近来在使用《搜神记全译》时，发现… 相似文献
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河南省社会科学院馆藏甲骨文整理小组 《中州学刊》1999,(5)
1999年是安阳殷墟发现甲骨文100周年。河南省不仅是商代甲骨卜辞的出土地,也有董作宾、孙海波、朱芳圃等一批学者从事甲骨学和殷商史的研究,他们的研究成果在国内外产生了较大影响。这里公布的一批殷墟甲骨卜辞,原为孙海波先生旧藏。孙海波先生(19095—19722),河南省潢川县人,1931年毕业于燕京大学国文专修科,历任北京师范大学、中国大学、东北大学、长白师范学院、云南大学和河南大学教授,后任河南省历史研究所研究员。孙先生是我国著名的古文字学家,治学严谨,勤于著述,其代表作《甲骨文编》是一部研究甲骨学的重要工具书,至今仍享誉海内外… 相似文献
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通过电视纪录片《台北故宫》,知道了李济先生——这位当年护送国宝迁台的学者。近期在图书馆翻阅人物传记时候,被岱峻先生所著的新书《李济传》（江苏文艺出版社2009年版）吸引,利用闲暇时间,一口气读完。突然感觉这位以前不太了解的学者,在中国学术史的地位是不可估量的。 相似文献
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集.历代注家大多认为她是西周初年至春秋中叶,约500年间的作品.但也有不少学者,如汉代的《毛诗》学派,宋代的欧阳修(《诗本义》)、苏辙(《诗经集传》、吕祖谦(《吕氏家塾读诗记》)、朱熹(《代诗集传》),清代的马瑞辰(《毛诗传笺通释》)、陈奂(《诗毛氏传疏》)、姚际恒(《诗经通论·商颂》)、方玉润(《诗经原始 》)、吴闿生(《诗义会通》)、王夫之以及当今的杨公骥、李松如、刘毓庆(《商诗非宋人作考》)、陈子展(《诗经直解》)、张启成(《论商颂为商诗》)、梅显懋(《商颂作年之我见》)、常教(《商颂作予殷商述考》)、黄挺(《诗·商颂作年作者的再探讨》)、赵明(《殷商旧歌商颂论述》)、程俊英(《诗经详注》)等人认为:《诗经》绝不全是西周至春秋中叶的作品,其中也有殷商时代的东西,如《商颂》便是.近年张松如先生著《商颂研究》(1995年6月南开大学出版社出版),该书全面系统地对《商颂》进行了绎释和考证.张松如先生指出:“所谓商颂,就是殷商的颂歌.”是“殷商奴隶主贵族祭祖其先公先王时所歌唱的.其制作年代不可译考,或非出于一时,盖当殷商晚期,在武丁之子若孙从祖庚祖甲到康了武乙及其以后,直到帝辛朝.” 相似文献
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安阳是中国八大古都之一，国家级历史文化名城。安阳不仅是中原地区远古人类最早生活栖息的地区之一，也是中华民族文化的重要发祥地之一。安阳有旧石器时期的小南海文化，又有仰韶时期的后岗文化和龙山时期的大司空文化。是殷商王朝的都城，又是曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城。安阳既有灿烂的殷商文化，又有影响深远的“建安文学”，具有祖庭意义的佛教文化及胡汉文化融合后多元的邺城文化。 相似文献
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安阳是中国七大古都之一,殷商甲骨文的故乡,羑里是《周易》的发祥地。特别是1990年10月15～19日在安阳举行的《周易与现代自然科学国际学术讨论会》,易学研究者与自然科学研究者欢聚一堂,对《周易》进行了开创性的研讨,突出地显示了科学易学派的异军崛起,方兴未艾,显示了《周易》研究进入了一个新的历史时期。为拓宽《周易》的研究领域,从社会科学与自然科学等不同的学科,以科学的态度对《周易》进行研究,并探索《周易》在当代的应用价值,消除在《周易》研究中的落后和神秘主义色彩,使《周易》研究沿着健康的轨道向纵深发展,交流这方面的研究成果,普及《周易》的有关基本知识,我刊从本期起特辟“《周易》与应用”专栏,欢迎潜心研究《周易》的方家学者,惠寄大作。 相似文献