浅析现代科技革命与农林院校复合型人才培养

现代科技革命呈现出与以往的科技革命不同的时代特征和发展趋势,同时为社会带来相应的负效应,从而也对高等农林院校的教育提出了新的更高的要求,必将引起高等教育深刻的变化.为顺应现代科技革命的发展,培养出高素质复合型人才,高等农林院校必须实行全面教育改革,制定适合教育发展的新对策.     

第二次世界大战与现代科学技术的发展

本文对第二次世界大战期间现代系统理论的产生、军事科学技术的发展与重大突破、电子计算机的发明创造、现代科学家和技术人才的造就等方面作了历史考察,阐述了二次大战与战后科学技术发展的关系,从而揭示二次大战是现代科技发展史上的一个转折点,加速了第三次科技革命的到来,开辟了现代科学技术发展的新时代。     

毛泽东的马克思主义大众化思想研究

中国共产党领导中国人民革命和建设的过程,就是不断推进马克思主义和中国化马克思主义的大众化过程。在这个过程中,毛泽东坚持和发展了马克思主义,为马克思主义大众化做出了历史性贡献;他倡导马克思主义大众化,并对马克思主义大众化的指导思想、目的意义和方法途径等问题进行探索,以推动马克思主义大众化在中国革命和建设中的实践。     

科技与文化的历史演进

古代思想文化受科技发展限制 ,具有朴素、直观和简单的特征。近代科技是工业文化的技术基础 ,工业社会隔断了传统文化的自然根基。现代科学重新建构了当代人的世界观 ,科技在现代文化中的份量在加重 ,现代科技造就了后工业社会的文化模式 ,科技增强了文化的影响 ,现代科技的双重效应成为社会文化的重大主题     

戏曲大众化与观众美育

戏曲大众化是中国古典戏曲一以贯之的实践方式。戏曲的商业化、市场化、娱乐化、世俗化是戏曲大众化的内涵。戏曲大众化造就了更多、更理想的观众,同时全面提高了观众的素质。戏曲大众化在当下的延续在于培养古老戏曲的青少年观众群。     

现代科技革命的实质探讨

本文认为现代科技革命的实质是促进人类全面发展,在彻底解放人类中担负着重要的使命。现代科技革命不仅改善了人们的生存条件,而且改善了人们的发展条件;不仅为人们日常生活创造财富,而且成为社会革命的巨大力量;不仅提高了人们的物质生活条件,也丰富了人们的精神生活内容     

现代科技革命的实质是生产力革命

现代科技革命的发生和发展使人们的思想观念和思维方式产生了革命性变革 ,引起了科学观念的根本性变革。现代科技革命的实质是生产力革命。具体表现为 :它使生产力诸要素发生了质的变化 ;它使生产力诸要素达到组织结构、经济效益的进一步优化 ;它是生产组织方式的革命 ;它是生产力运行方式的革命。     

社会主义的法和科技革命

现代科技革命既造福于人类社会,又对人类的生存带来了危险,这就使社会的管理任务大大复杂化了。社会主义社会的法是管理社会的重要手段之一。本文阐述了社会主义社会的法在科技革命过程中的调整手段和作用以及法在各级管理部门、在管理科学活动中的任务与作用,论述了科技革命与法的辩证矛盾,并提出了如何联系科技革命来扩大法律调整的范围,以确保科技革命沿着有利于人类的方向发展。     

谈现代科技革命条件下人的现代化

现代科技革命的发展 ,加速了社会现代化的进程 ,人的现代化是社会现代化的一个重要方面 ,人的现代化的过程实际上是人的全面发展的过程。文章就“社会的发展离不开人的现代化”、“现代科技革命的开展为人的现代化提供了必要性和可能性”、“在现代科技革命的条件下加速人的现代化过程”三个方面进行了论述     

马克思主义大众化与马克思主义化大众

大众化是马克思主义的根本属性和必然要求。在中国革命和改革的伟大实践中,马克思主义大众化与马克思主义中国化是同一个过程。马克思主义大众化与马克思主义化大众是辩证的关系,是过程和目的、手段和结果的统一。应当通过大众化和化大众的双向互动,努力使马克思主义、特别是中国化的马克思主义深入大众的血肉。     

法兰克福学派意识形态批判理论的三个维度及其价值

法兰克福学派的意识形态批判理论包括文化心理批判、技术理性批判和大众文化批判三个维度。文化心理批判维度主要是在坚持唯物史观经济基础决定上层建筑这一原理的基础上,援引弗洛伊德的精神分析学,对极权人格、法西斯主义兴起的文化心理根源展开分析,探索了上层建筑反作用于经济基础的中介机制;技术理性批判维度主要揭示了启蒙理性和工具理性的本质与缺陷,探讨了科学技术在当代西方社会异化使用的哲学世界观基础与现实根源,强调科学技术已经沦为一种控制和支配人的意识形态工具;大众文化批判维度主要揭示了以科学技术进步为基础的“文化工业”和大众文化的意识形态功能。法兰克福学派的意识形态批判理论不仅揭示了当代西方社会统治方式的变化,而且反驳了资产阶级学者所宣称的西方社会是一个物质丰裕、无矛盾的理想社会的观点,认为当代西方社会基本矛盾依然存在,不过其危机的表现形式已经从古典资本主义时期的经济危机或者转化为社会发展日益总体化和个人自由发展要求之间的矛盾,或者转化为合法性危机,因而西方社会仍然存在着革命的可能性。革命的前提就是通过对当代西方社会采取“大拒绝”的革命方略,并通过文化意识形态批判唤醒人们内心深处的政治意识和革命意识。法兰克福学派的意识形态批判理论的价值在于把唯物史观的宏观研究与微观研究有机结合起来,揭示了当代西方社会统治方式的新变化和革命的可能途径。其理论的弱点在于不能把经济批判、政治批判、文化意识形态批判有机结合起来,体现为在寻求西方人自由和解放的现实途径上的浪漫主义和乌托邦色彩。     

论当代新型农民的文化诉求与理性导引

农村社会由传统社会向现代社会转变的同时,旧式农民的文化传统,包括生产方式、生活方式、思想观念等也逐渐随之消解,开始向现代转型。与此相应,农民的文化诉求,如与现代农业生产相适应的科技文化、与当代文明相适应的思想道德文化、贴近农民生活需求的大众休闲文化、保障农民权益与农村稳定的制度文化等也出现了多方面、多格局和高层次等趋势。有鉴于此,正确引导农民文化选择的自觉性,以先进的主旋律文化引导农民文化诉求的方向,以优秀的传统民俗文化增强农民文化诉求的底蕴,以最新的科技文化提升农民文化诉求的层次,不仅是农民自身发展的内在需要,而且是农村社会协调发展的紧迫要求。     

当代科技革命视野中大学生的个性化文化观

当代科技革命给整个世界的发展带来了前所未有的影响,对当代大学生价值观的影响也是深远的。本文在进行深入调查的基础上,对科技革命条件下的大学生的个性化文化观进行了较为深入的归纳和致因分析。     

深化对劳动和劳动价值论的认识

随着科技革命和高新技术的发展 ,现代社会的劳动结构发生了巨大变化 ,商品价值的创造由以体力劳动为主转变为以脑力劳动为主。科技劳动、管理劳动、精神劳动都是现代市场经济下、现代科学技术高度发展条件下的高级或超高级的脑力劳动 ,都属于生产性劳动 ,它们不仅创造价值 ,而且创造更多的价值     

现代科技革命的方法论转变

哥白尼、牛顿、达尔文在科学领域的革命促成了近代的世界观、方法论从神学向科学的转变 ,动力与传播革命改变了人的活动方式。现代科学的相对论和量子力学革命是走出牛顿科学的开端 ,计算机网络造成的信息社会提出了新的问题。现代科学的方法论思想重点在于强调时间的不可逆性、未来的不确定性和系统的自组织性。     

论现代科技观的批判与重建

随当代科技革命的进步,科学技术对经济和生产领域起巨大推动作用的同时,也越来越给人类社会带来了极其不利的影响。许多西方学者对科技所造成的人类生存困境进行了分析和批判,其根本原因在于不合理的科技观所致。所以,如何在社会转型期建构一种合理的科技观,使之按有效的价值规范呈良性运行,保证社会文明的综合进程具有深刻的理论和现实意义。     

中国传统文化的当代革命

中国传统文化是中华民族从古到今文化的历史演进所积淀的文化。中国传统文化的历史既展现着举世公认的辉煌,又记录了民族的伤痛。现代化使命所必须的中国传统文化当代革命,必须综合自身优秀文化精华与世界先进文化,并实现自身对其中腐朽传统的超越。中国超越自己文化中的腐朽传统之时,就是中国科学技术驶上当代世界科学技术革命轨道之日。     

趋俗文艺思潮的历史忧患

大众传媒的现代包装,带来了全民化消费的历史性巨变。由于市场经济条件下利润的驱动,通俗艺被推上了主流艺形态的“王座”。它不仅逐渐形成一股其势汹涌的思潮,而且深深浸染着一代人的社会心理。静析通俗艺的历史功过。立足民族化发展前景,唤醒主体化意识,重新确立整体化结构,是当代艺刻不容缓的议题。     

耗散结构理论及20世纪重大科技成就诱因——兼论科技发展对策

概述了普里高津创立的耗散结构理论 ,并用自组织理论讨论了以 2 0世纪重大科技成就为代表的第三次科学革命及新科技革命 ,分析了重大科技成就的历史、社会、文化诱因 ,并从新科技革命的本质特征出发 ,对中国科技发展提出了对策     

西方科研方式与科技形态在信息时代的发展趋势

随着时间的推移,西方科技系统中的文化力量、经济力量和政治力量逐渐达到均衡,在科技与三种力量以及三种力量彼此之间的耦合与互动中,孕育出一场信息科技革命.计算机信息网络的日益扩大使反集权的网络民主日益增强,为微观个体的科技创新迅速获得社会认同,搭建了一个广阔的平台,昭示着科研社会化的趋势.信息科技对传统产业改造的日益深入,使科学技术更加趋向一体化.