贺麟跨文化传播思想探赜

贺麟的跨文化传播思想深受其个人学术经历与所处时代背景的影响。他用自家独到而严密的“文化体用论”作为坚实的文化哲学根砥论证他“以心为体，以古今中外的文化为用”的跨文化传播原则，并以之批判“中体西用”“全盘西化”“中国本位”等在近代中国常见的跨文化传播思想谬见，真正向往“面向人类文化本身的传播”。不可否认的是，贺麟的跨文化传播思想未能圆融地消弭民族国家时代“人类文化共同体”与“民族文化本位”之间的跨文化传播矛盾，其思想仍有待后人持续反思并完善之。     

周恩来军事伦理中和合思想的理论渊源

周恩来军事伦理中的“和合”思想，作为周恩来处理一切军事和道德关系的基本原则，也是其军事伦理思想的精髓。这一思想，是在批判地继承中国传统文化的基础上融合西方有价值的思想文化，并不断吸取马克思主义思想精髓的过程中逐渐形成的。     

解放思想求突破的人才培养机制及改革断想

新一轮解放思想教育活动，要求我们必须大胆突破传统的用人机制，妥善解决好人才外流、人才断层、学非所用、结构失衡等突出矛盾与问题，用科学方法论，改革现有人才管理体制机制，构建“三足鼎立”的人才培养和开发模式。     

将创业理念引入高职教育

创业教育作为一种新的教育思想，20世纪70年代末开始在一些西方国家和部分发展中国家兴起，近几年受到我国教育界的关注。联合国教科文组织在“面向21世纪教育国际研讨会”上阐述“21世纪的教育哲学”时提出了创业能力是学习的“第三本护照”的观点。联合国教科文组织指出：“创业教育，从广义上来说是指培养具有开创性的个人，它对于拿薪水的人同样重要，因为用人机构或个人除了要求受雇者在事业上有所成就外，正在越来越重视受雇者的首创、冒险精神，创业和独立工作能力以及技术、社交、管理技能。     

伊斯兰文明中的“共处”思想:基于世界主义光谱的分析

伊斯兰文明中“共处”思想关注的核心是如何解决承认伊斯兰教普遍性/唯一性与各种以伊斯兰教为标尺而划定的“他性”存在的合理性之间的矛盾。使用世界主义光谱来对伊斯兰文明中不同“共处”思想进行排列,从最偏向宗教普遍主义一侧到最偏向宗教社群主义的“共处”思想分别是:不同伊斯兰教派间的“共处”思想、伊斯兰国家内部不同宗教群体间的“共处”思想、古代伊斯兰国家与非伊斯兰国家之间的“共处”思想、近代以来伊斯兰国家与非伊斯兰国家之间的“共处”思想、非伊斯兰国家中穆斯林与非穆斯林群体之间的“共处”思想、不同宗教之间的“共处”思想等六种类型。通过有针对性地挖掘“共处”思想来纾解当今伊斯兰世界所面临的诸种挑战,具有重要的现实意义。     

构建“以人为本”的思想政治教育理念

在现代意义上，“以人为本”的本位是现实的人、价值目标是人的需要的满足、价值原则是人的主体性。传统的思想政治教育方式不能适应现代社会发展的要求，其中一个重要原因就是“以人为本”理念的缺失。为此，必须构建“以人为本”的思想政治教育理念，用以指导思想政治教育实践。     

儒学：争鸣和独尊的互动（上）

儒家学说嬗变的过程,展示出争鸣和独尊互动的历史画卷。从“诸子争鸣”到“一家独尊”:儒学的确立和成熟儒学发端于孔子。孔子以“仁”为思想核心,为儒学奠定了人道原则和理性原则的基本取向。孔子把“爱人”作为仁的根本规定,肯定人的价值和尊严。然而,孔子的人道原则存在着“仁”和“礼”的紧张,即“礼”的亲亲尊尊的宗法性和等级性渗进了孔子之“仁”,形成了它“爱有差等”的这一面,这就阻遏了他的人道     

你尝过单相思的味道吗

英国心理学家佛曼斯特是全世界独一无二专门研究“单相思”问题的专家。最近，他将长达五年的研究心得发表于《人格与社会心理》杂志上。以下是他文章中的部分内容：“单相思”比“两相思”实际上更为常见，可以说几乎所有成年人都饱尝过“单相思”别人或被他人“单相思”的苦涩或尴尬。对155名18至70岁男女的调查证实，既没有“单相思”过别人，也从未被他人“单想思”者仅有3人，还不到2％。尽管“单相思”可能发生于所有年龄，但14至18岁系“多发年龄段”。不过，60岁以上年龄的老人中，也时不时会发现痴迷的单相思者。此外，在10岁以下…     

浅议政治课教学要把握的几个“度”

中学思想政治课是中学生进行科学世界观、人生观、价值观教育的课程，既有严密的科学性又有高度的思想性。作为政治课教师，要搞好思想政治课教学，增强学生思想教育的针对性、实效性，必须正确把握好几个“度” 一、把握教材知识点的难易度 中学思想政治课教材知识面涉及较广，在教学中，有时为了讲清某些问题，必须对教材的内容加以深化和拓展。但这种深化和拓展必须有个“度”，要考虑教学大纲的要求和学生的接受能力。如果在讲授中忽视了这个“度”，任凭教师随心所欲、尽情拓展，这样尽管教师费了功夫，讲得头头是道，学生仍有可能不得要领。所以，深化和拓展教材要有“度”，要以大纲为依据，以帮助学生理解和运用基础知识为原则。     

员工活力曲线

如图1所示，以一定时期的业绩为横轴、同期组织内达到目标业绩的员工数量为纵轴，可以得到近似正态分布的曲线。其中，前面20％是明星员工，中间70％是活力员工，后面10％是即将被淘汰的员工。员工的业绩不同，就应该区别对待，否则企业就会陷入十分严重的用人误区。     

论社会心理学在思想工作中的应用

社会心理学对人类社会行为中“需要”、“动机”等心理现象的研究,为思想工作有目的、有方向的开展提供了理论基础和实践导向.本文就社会心理学如何在思想工作中积极、有效地应用进行探讨.     

用人当学孙仲谋

“生子当如孙仲谋”，这是曹操称赞孙权的话。这位拥有江南六郡八十一州的东吴霸主，不仅在军事、政治方面具有卓越的才能，而且在用人方面也颇有独到之处。特别是他善于发现人才、力排众议破格用人的胆识，的确值得称道。     

浅谈本科高校财会类课程思政教学研究

“立德树人”是新时代高等教育的培育目标，把思想政治教育融入每一堂财会类专业课程是实现新时代高等教育目标的有效途径，本科高校财会类专业课看似与思政教育没有直接关系，但是在课程思政大背景下，本科财会类专业课程的教学过程，也要通过深入挖掘专业课知识中的思政元素、激发专业课教师的育人能力与热情、改革教学方法和手段等方法，有效地把爱国主义思想教育、法制教育和思想政治教育等融入专业课堂，从而培养出高素质的综合型的财会类人才。     

民本向民主转型的叹息——黄宗羲政治思想定位的争论及启示

明末清初，以黄宗羲为代表的思想家频频发出“人欲”、“私利”与反对君主绝对专制的声音，对君主绝对专制的反思水平达到了前朝历代之最。但从本质来看，他的政治思想没有能够实现民本向民主的跨越转型；从效果来看，他也没能提出更一步的制度要求。相比同时代的西方思想家，以黄宗羲为代表的这场中国政治思想领域转型失败的教训是深刻的。     

将创业理念引入高职教育

创业教育作为一种新的教育思想,20世纪70年代末开始在一些西方国家和部分发展中国家兴起,近几年受到我国教育界的关注。联合国教科文组织在“面向21世纪教育国际研讨会”上阐述“21世纪的教育哲学”时提出了创业能力是学习的“第三本护照”的观点。联合国教科文组织指出:“创业教育,从广义上来说是指培养具有开创性的个人,它对于拿薪水的人同样重要,因为用人机构或个人除了     

军事为先：金正日的理论与实践

金正日是朝鲜劳动党、朝鲜民主主义人民共和国、朝鲜人民军领导人。他在引导和推进朝鲜特色社会主义革命和建设的过程中,十分重视军事工作,提出了军事为先思想,并身体力行地将这一思想贯彻到党和国家的各项工作之中。军事为先是金正目的治国思想。金正日讲,朝鲜要想在汹涌澎湃的全球化浪潮中站稳脚跟,要想在复杂多元的东北亚事务中发挥作用,必须置国防建设于国家建设首位,将军事工作作为一切工作的先导,视军事任务为其它各项任务服从和围绕的中心。在这里金正日虽没直接使用军事为先概念,但是,从其“首位”,“先导”、“中心”的论述当中,我们可以看出,他所强调的就是军事为先。     

“社会精神病”孙东东之病理分析

“对那些老上访专业户，我负责任地说，不说100％吧，至少99％以上精神有问题——都是偏执型精神障碍”；“他们为了实现一个妄想症状可以抛家舍业，不惜一切代价上访。你们可以去调查那些很偏执地上访的人。他反映的问题实际上都解决了，甚至根本就没有问题”；“把他（们）送到医院就是（对他们人权的）最大的保障”。     

独生子女求职就业怪现象多

90％求职电话是家长打来的 “我的儿子人比较胖，职校毕业两年多了还没找到工作。你们能帮他介绍一个吗？”在不久前上海电视台的一次“就业之友”节目中，讨论的是青年求职的问题，但90％的电话是父母为子女打来的，还有一位70多岁的金姓老爷爷，说自己的孙女是医科大学的应届毕业生，应聘了好几家单位，但都没有回应，他非常着急，     

“以人为本”做好官兵思想政治工作

思想政治工作是针对人而做，文中论述了军队中的思想政治工作应“以人为本”，从准确把握官兵思想特点入手，建设高素质的军人队伍，发挥军人的积极性和创造性，最终实现军队与军人的全面发展。     

当前学校人才队伍思想政治工作面临的问题及建议

人才是学校生存发展的根本，是“第一资源”，人才队伍的思想政治建设是人才队伍建设的核心，是基石中的基石。