领导用人艺术之谫论

古人云：下君尽己之力，中君尽人之能，上君尽人之智。一个卓越的领导者最核心的是如何做到尽人之智，“让天下英雄尽入彀中。”这就要求领导者具备相应的驭人与识人之术。     

学习要深工作要细看事要透

一、学习要深 学习要深就是学习要花深工夫.李白小时候受农妇＂只要功夫深,铁杵磨成针＂的说法影响,发愤学习,终于成为中国历史上的＂诗仙＂;杜甫努力学习,＂读破万卷书,下笔如有神＂,因而成为中国历史上的＂诗圣＂;王献之勤奋练习,＂池水尽墨＂,所以能与其父＂书圣＇芝E羲之并称＂二王＂.     

《资治通鉴》的赏罚观撷要

《资治通鉴》阐述了君王与人臣的品德善恶、军国大事与政策得失,总结了王朝更替的原因和教训,被称为"此天地必不可无之书,亦学者必不可不读之书".该书十分重视赏罚,认为"政之大本,在于刑赏,刑赏不明,政何以成"! 贵公.理国要道,在于公平公正.行赏不遗忘疏远的人,处罚不宽恕亲近的人,封爵不允许无功者取得,刑责不因为是权贵而免除,这就是赏罚的公正.《资治通鉴》中记载的赏罚公正的史实很多,有一个人尤其值得一提,那就是汉武帝.汉武帝的妹妹隆虑公主的儿子昭平君,是汉武帝的女婿.隆虑公主患了重病,她担心经常闯祸的儿子可能会犯大事,于是以千金赎昭平君死罪.后来,昭平君果然"罪杀主傅".然而,汉武帝还是依法惩治了他,但是自己却"哀不能自止,左右尽悲".     

匠石·郢人及其他

正《庄子》上有这么一则寓言:"郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。"玩味之余,笔者深深敬佩匠石的"斫垩"之诚,"运斤"之勇,"尽垩而鼻不伤"之高超技艺。同时也为郢人临斤"立不失容"的精神所折服。修正错误与"郢人除垩"同理。"垩漫鼻端",有碍于容;过错染身,有损形象。所以,国人向来把帮人长善救失视为一种美德,褒之,奖之。"难得是诤友,当面敢批评"。     

马克思第一次被介绍到中国

1899年2月，《万国公报》卷121刊载了由李提摩太节译、蔡尔康纂述的《大同学第一章·今世景象》，其中用一百余字的篇幅介绍了马克思及其关于资本的学说。文中写道：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。马克思之言下下曰：纠股办事之人，其权笼罩五洲，突过于君相之范围一国。吾侪若不早为之所，任其蔓延日广，诚恐遍地球之财币，必将尽入其手。然万一到此时势，当即系富家权尽之时。何也？     

“无笔粉彩画”创造者耿显书美术作品欣赏

耿显书,1957年出生,河南新县人,＂无笔粉彩画＂的创造者。 ＂无笔粉彩＂即是作画时不依赖笔触造型,而是通过其他物件、材料,附之一定的技巧、技法完成作品所要表达的思想内容和情趣。     

浅论社会主义和谐社会下的领导力的构建

和谐社会下的领导力的构建是我国现代领导力的未来发展发向。通过分析和谐社会的六大要素对领导力发展的新要求,本文尝试对和谐社会下提升领导力的若干途径进行了探讨,以期对我国新时期的领导力建设尽微薄之力。     

王闿运和帝王学

曾国藩是王闿运寄望最深的王闿运的帝王学主要就是"通经致用"之学,改造经学,把经学运用于当下的政治,并非一般意义上所讲的推一个人帮助他做皇帝,当然也有"致君尧舜"的意思,但不是刘伯温这样的,也不是马基雅维利。他和政治人物当然要发生关系,帝王学要行天下,要得人,一定要跟合适的权势人物合作。肃顺和曾国藩是他     

浅论幼儿教育——实习实践及体会，促进幼教事业健康快速发展

俗语云：“实践出真知”! 实习时间虽短，我体验了人生路上处于工作阶段的酸甜苦辣，对于全新环境的适应，工作中诸多困难的面对和解决，和孩子们融洽的相处，都必须在很短的时间里完成心理和行动上的过渡和转变。在这里希望与大家一同分享这段难忘的心路历程，也希望对我国幼儿教师的发展、幼教事业的发展尽一份力。     

人品与器识的评鉴

魏国的新王——襄王即位了,第一次召见孟子。孟子去了。可是两人见面谈话的情形和内容,没有作客观的直接记述,只说孟子见了襄王以后,出来了。然后由当事人之一的孟子对别人说:这位新王,一眼看上去,给人的第一印象,就不像个皇帝。“望之不似人君”这句话,成了名言,成了大家的口头语。几千年来,直到今天,大家常会借用这句话去批评别人,每个人都可以体会一下,当借用这一句话去批评别人时,自己的心理、情绪上是什么状况。那一种心理状态也是颇为复杂、微妙而难以形容的。孟子又补充一句说:等到接近他时,再仔细地看看,他一点谦虚之德都没有,一点…     

领导干部要心存敬畏

2010年9月,时任中央党校校长的习近平同志在秋季学期开学典礼上强调：＂领导干部工作上要大胆,用权上则要谨慎,常怀敬畏之心、戒惧之意,自觉接受纪律和法律的约束。＂十八大以来,习近平总书记又多次强调领导干部＂要心存敬畏,手握戒尺＂。敬畏是正确处理人与人、人与社会、人与自然关系的心理基础。在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,领导干部树立敬畏观念,对于抵制各种诱惑,克服＂四风＂侵蚀,始终保持良好形象至关重要。     

做好秘书工作需怀“三心二意”

<正>"食君俸禄,担君之忧。在其位,谋其政、履其职、行其责",古人将其列为处世之根本、为官之信条。在物欲横流的今天,作为一名办公室工作人员,更需秉承品德为首、勤业为本、廉洁为根,要常怀敬畏之心、感恩之心、惶恐之心,以全心全意的工作态度,用实实在在的工作成绩让人     

心力管理实践谈之十九 感性营销需用心

心力管理,是江苏黑松林粘合剂厂有限公司董事长刘鹏凯先生首先提出的,是他长期企业管理实践的结晶,也是对＂中国式＂企业管理的有益探索。这些管理方法既有理论更有实践,是他从＂心＂开始,用＂心＂探索中小企业的管理方法、经营模式的经验总结,彰显了心之养、心之育、心之动、心之力的管理艺术。本刊自2012年第4期起,连续刊载刘鹏凯的心力管理实践谈,以期对企业经营管理者有所启示。     

清王朝“起死回生”的关键奏折

大清王朝的垮台本已指日可待,一项重大战略、策略的转变顿使它死里逃生,并因借＂夷狄＂之力镇压了太平军,使其又苟延残喘了半个世纪之久。     

心力管理实践谈之十五：企业是员工成长的第二学校

心力管理,是江苏黑松林粘合剂厂有限公司董事长刘鹏凯先生首先提出的,是他长期企业管理实践的结晶,也是对＂中国式＂企业管理的有益探索。这些管理方法既有理论更有实践,是他从＂心＂开始,用＂心＂探索中小企业的管理方法、经营模式的经验总结,彰显了心之养、心之育、心之动、心之力的管理艺术。本刊自2012年第4期起,连续刊载刘鹏凯的心力管理实践谈,以期对企业经营管理者有所启示。     

《周易》对提升创新管理能力的启示

《周易》是我国一部最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,不仅被誉为“群经之首,大道之源”,同时还有中国“圣经”之称。本文主要从吸收《周易》智慧谈起,就如何让《周易》提升创新管理能力方面,提出了五个方面的看法,即天地定位的前瞻力;细致如风的执行力;革故鼎新的开拓力;进德修业的学习力;穷神知化的决策力。大家如果从本文得到一定的启发,最终真正能从《周易》中吸收营养,并成功实现自己创新管理能力的跃升,那真是笔者莫大的安慰。     

蒋经国：从独夫跨出

按说．蒋经国是靠其父亲才一步一步走上权力顶峰的,并非中国人传统观念中的“创业之君”。在二十世纪蒋家还搞“世袭制”,蒋经国能做个“守成庸主”就不错了,离“历史伟人”相距甚远。     

拟制公文标题关键在于用好三要素

公文之设标题,犹如人之起名,皆属不可或缺者。人名讲究的是以唯我独有、别无相重的代表符号与天下人相区别。＂契丹＂意为＂镔铁＂,女真欲灭之名国为＂金＂以克之;＂明＂者为＂火＂,后金必以水熄之而改国为＂清＂。     

于伟国：干部要有“两把刷子”？ 需要更多“三沉”式干部

你＂应付＂工作、＂应付＂组织、＂应付＂群众,那么组织上就只好先＂对不起＂你。我们这个时代需要的是更多的真正＂沉下心、沉下身、沉下力＂的干部。     

大隐毓鋆

他和梁漱溟一样堪称大儒,读书100年、授课60载,却尽毁著述,长期成为我们心灵史上的失踪者。 2014年春夏之交,一本名为《一代大儒》的新书以与它的名字迥然的方式于大陆低调面世,在出版者组织的一次私人餐叙中,记者偶遇台湾著名易学专家刘君祖先生,从他那里第一次听到了＂毓鋆＂这个名字,于是,一次关于一个隐者的考古发掘式的文化溯往就此开始。