生活要素六元理论

本文最新提出生活要素概念,根据生活要素的性质可有以下三种理论:“生活要素生存论”、“生活要素投入论”和“生活要素财富论”。“生活要素六元理论”实际上是“生产要素六元理论”在人类社会生活领域的具体应用,“生产要素六元理论”的六个原理同样适用于“生活要素六元理论”。     

建设项目资源优化配置理论

本文结合生产要素六元理论，对建设项目资源进行界定；结舍建设项目资源配置的特点，定义了资源配置模式；提出了建设项目资源优化配置的经济效率指标。在此基础上形成了基于生产要素六元理论的建设项目资源优化配置理论。     

生产要素理论的主要学派与最新发展

本文对经济学历史上产生的生产要素理论学派的主要观点进行了总结，对生产要素理论存在的不足之处进行了简要分析，并探讨了生产要素理论的最新发展，最后对生产要素六元论做了简评。     

生产要素六元理论

本文最新提出技术经济学的基本理论——生产要素六元理论。生产要素六元理论包括六力实物价值原理、六力占用消耗原理、六力空间统一原理、六力共同作用原理、六力相互替代原理和六力协调发展原理等六个原理。     

建设项目资源优化配置理论

本文结合生产要素六元理论,对建设项目资源进行界定;结合建设项目资源配置的特点,定义了资源配置模式;提出了建设项目资源优化配置的经济效率指标。在此基础上形成了基于生产要素六元理论的建设项目资源优化配置理论。     

生产要素理论的主要学派与最新发展

本文对经济学历史上产生的生产要素理论学派的主要观点进行了总结,对生产要素理论存在的不足之处进行了简要分析,并探讨了生产要素理论的最新发展,最后对生产要素六元论做了简评.     

生产要素六元理论

本文最新提出技术经济学的基本理论--生产要素六元理论.生产要素六元理论包括六力实物价值原理、六力占用消耗原理、六力空间统一原理、六力共同作用原理、六力相互替代原理和六力协调发展原理等六个原理.     

现代物流教育的探讨

本文从道德教育的概念入手 ,揭示出道德教育研究中逻辑地存在着的道德、教育、道德与教育互合等3种取向。 3种取向的研究分别形成了道德教育理论的 3种形态 ,即道德教育之道德论、道德教育之教育论、道德教育之道德与教育互合论。这 3种形态的理论统称为道德教育“要素论” ,与此对应的是道德教育“因素论” ,“因素论”以“要素论”为基础。道德教育理论研究逻辑取径之分及其理论形态之别 ,对认识、反思、拓展当前我国道德教育理论与实践具有一定的解释力     

“劳动价值论”是“生产要素参与分配”的理论基础吗

生产方式决定分配方式，生产要素在生产过程中发挥的作用是其参与分配的客观依据。因此，表明价值来源的劳动价值论就不是生产要素参与分配的理论基础。由于生产要素在市场经济条件下具有产权的稀缺经济资源，而生产要素参与分配遵循要素的边际生产力与收益均衡的规律，所以产权理论和均衡理论是生产要素参与分配的理论基础；“按劳分配”是“生产要素参与分配”的题中应有之义，是“生产要素参与分配”的具体转化形式之一；承认“生产要素参与分配”的合理性并不等于认同萨伊的“三要素论”；生产要素参与分配完全符合邓小平同志的“三个有利于”标准。     

关于生产要素参与收入分配的依据问题

生产要素参与收入分配的依据有：“要素价值论”、“资源贡献价值论”、“使用价值论”等等。本文反对这些观点,提出并论证了生产要素参与收入分配的依据只能是生产要素产权。     

对几种商品经济价值理论的认识

劳动价值理论、生产要素价值理论和知识价值理论,是商品经济中几个有代表性的价值理论,分别有着不同的产生时代背景,是不同经济观念的理论表现。文章对它们的形成及实质阐述了自己的看法。     

中国现代小说理论研究的拓展刍议

20世纪 80年代以来 ,中国现代小说理论研究已经取得了一些影响深远的重要成果 ,形成了四个基本判断 ,同时也留下了一些遗憾和广阔的拓展空间 ,应该充分联系中国现代小说理论的关联域 ,转变思维方式和研究模式 ,挖掘“四方对话”场景提供的拓展研究的诸多可能性和丰富蕴涵 ,以实现这一领域研究的突破。     

坚持和发展马克思的劳动价值理论

马克思的劳动价值理论在生产力迅速发展的今天,随着知识经济的来临和社会主义市场经济的建立,我们坚持劳动价值论就要丰富和发展劳动价值理论,在新的条件下对生产商品价值劳动的概念的界定,对分配领域中的按生产要素分配,以及出现的一些其他新问题都要求我们运用马克思主义的理论历史地、发展地看待。     

论高等院校按生产要素分配

通过分析生产要素分配的含义、收入分配特点和高校按生产要素分配的客观要求 ,阐明在高校中实行按生产要素分配具有非常重要的理论和实践意义。     

《审美教育书简》中的美学思想——美论与人性

《审美教育书简》是席勒最重要的美学论文。它从席勒的时代现状入手,把美学问题与改变人性分裂的现实联系起来进行探讨,确定美是拯救人性的唯一手段。它从人性的分析开始论美,得出人的三种冲动：感性）中动、理性冲动、游戏冲动;这三种人性冲动决定了三种人：感性的人（自然的人）、理性的人（道德的人）、审美的人（自由的人）。游戏冲动结合了感性冲动与理性冲动,使人成为审美的人,最终成为了道德的人。因为美是游戏冲动的对象,即活的形象,所以美可以使人性完整,使人成为真正的人。这种美论是一种伦理美学的思想,是针对法国大革命的暴力手段而形成的美的人性改革手段。它虽然具有时代的局限性,但是具有伦理的理想性和前瞻性。