内涵式发展趋势下高职院校德育生态实践路径研究

在德育生态化视角下,探寻德育生态与高职学生思想政治教育的契合点,文章结合高职学生德育工作实际,首先分析"德育生态"的基本含义及在高校构建德育生态化的必要性,通过构建高职学生德育生态的"环境构建"和"育人实践"两个路径,切实加强高职院校大学生思想政治教育的针对性和实效性,培养出合格的高技能应用型人才。     

论校园生态文化在研究生教育中的德育价值

校园生态文化是一种有形或无形的文化环境和精神氛围,它是把握道德价值的重要载体。校园生态文化拓宽了研究生教育中德育的内涵和视野,为研究生教育开拓了新的领域。从校园建设、学校管理、学术研究、情感交流等几个层面上创建良好的校园生态文化,使研究生在融洽的德育生态文化中不断地接受教育和熏陶,才能实现对德育内容的认同。     

高校思想政治理论课生态文明理念培育之内容研究

高校思想政治理论课是培育大学生生态文明理念的主要阵地,厘清高校思想政治理论课的生态文明理念内容是对大学生进行生态教育、培育"理性生态人"的基础。高校思想政治理论课生态文明理念培育内容主要包括三块:《马克思主义基本原理概论》课程的马克思主义自然观培育、《思想道德修养与法律基础》课程的生态道德观与生态价值观培育、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程的生态文明与美丽中国理念培育。     

浅谈如何提高高校德育教育的实效性

在我国,德育工作是学校开展的教育工作中的一项重要内容,甚至是惟一的一门必须从小学一直到大学都要开设的课程。由此可见,德育在整个学校教育中占有举足轻重的地位。然而,与国家和教育部门对德育工作重视的力度和投入的人力、物力相比,学校德育工作的实效性却比较低,成为高校教育工作中亟须解决的难点问题之一。笔者结合实际教学经验,对提高高校德育实效性提出以下几点看法:     

心理健康教育与德育的关系

学校心理健康教育与德育在理论基础、具体目标、教育内容、教育方法等方面有所不同。但两者在育人总目标上相互一致 ,在内容上相互交叉 ,在方法上相互补充。因此 ,心理健康教育与德育的结合是可行的 ,也是必然的     

WT0背景下的高校德育建设

我国加入世贸组织后,将促使我国的教育更加开放地面向世界,更加积极地参与国际竞争,更加主动地进行国际交流与合作。这种广泛的国际交流与合作和激烈竞争,必然会对学校德育产生新的重大影响。因此,重视德育,搞好学校德育已成为当今社会广泛关注的大事。它关系到学生的全面发展,关系到学校的教育质量,直至关系到千家万户的幸福和国家的长治久安。入世后如何加强我国高校德育建设应该从以下几个方面考虑:1、必须坚持社会主义办学方向。高校担负着为社会培养高素质、高水平人才的重任,是发展先进文化的源泉和精神文明建设的阵地。因此高校必须…     

高校德育生态性功能的理论与实践

随着自然生态和人类生存危机的出现和扩大，依靠道德调节人与自然的关系这种思维方式和研究方法越来越受到人们的重视，因而高校德育的生态性功能有了广阔的应用空间。以马克思、恩格斯的生态哲学思想作为理论先导，可以有效地阐释高校德育生态性功能体现的具体领域，并探寻出将生态德育与“三观”教育相结合、改进生态德育的方法和加强学生生态伦理教育，发育校园生态文化的实践途径。     

论中国艺术教育存在的问题与出路

目前我国学校艺术教育主要存在着"四化"问题:第一,艺术教育技能化;第二,艺术教育德育化;第三,艺术教育机械化;第四,艺术教育边缘化.造成这些问题的根源:一是教育体制现状对当前艺术教育的影响;二是艺术教育自身发展的滞后性对当前艺术教育的影响.我国艺术教育的唯一出路,就是走向以交往、对话为根本特征的生态式艺术教育.生态式艺术教育是一种有机融合的艺术教育,它强调学生发展的全面性、活动内容的综合性、活动过程的整体性、活动开展的交往性和师生互动的平等性.要达到这一目标,必须加强艺术教育的领导和管理,完善计划,精心组织;加强艺术教育的方向和根本:用发展的思路加强艺术教育,用创新的精神和改革的魄力开创艺术教育的新局面;加强艺术教育的内容和要求:正确的艺术教育价值观、反映艺术教育理念的管理哲学、展示师生员工精神风貌的道德规范、丰富多彩的校园艺术活动;加强艺术教育的环境和载体:文化环境、人文环境、课堂阵地、活动载体;加强艺术教育的措施和保证:建立科学有效的活动体系,保证充足的经费支持.     

生态德育——德育科学发展新路向

文章阐述了生态德育的内涵,将新形势下德育外延扩大到自然界,跳出了以往以处理人际关系为中心的"人际德育",描述了生态德育的世界观特征、价值观特征和方法论特征,分析了生态德育与科学发展观的关系,最后指出了推进高校生态德育的若干新思路。     

国外德育模式对构建高校党员道德建设机制的启示

国外道德教育主要有近代"理论教育"、现代"自我教育"和当代"新德育"等多种模式,尤其是当代德育注重统一协调、尊重个性和心理学研究.借鉴国外德育模式的最新进展,对于构建高校党员道德建设机制,就是要建立起激励机制、监督机制、实践机制、自我教育机制.     

当代日本初中的道德教育--日本新《初中学习指导要领》中的道德教育

日本文部省1998年底第四次改订了《初中学习指导要领》,其中包括了对道德教育的阐述,反映了针对当前日本社会发展的现状、日本道德教育存在的问题和世界的国际化趋势,日本文部省在初中道德教育领域所采取的积极措施。本文对这次改订的初中道德教育的基本方针、目标、内容和指导计划等进行了简要的介绍、分析和评价,试图给我国的中学道德教育工作者提供一定的借鉴。     

新时期高校道德责任教育的实践策略与方法

新时期我国高校道德责任教育的地位与作用越来越重要，如何提升当代大学生的道德责任感与道德责任能力。根据我国新时期的社会实践，积极探索高校道德责任教育的有效策略与方法是我国高校道德责任教育面临重要的时代课题。根据时代需要与我国社会发展实践，高校道德责任教育要围绕尊重大学生的主体性地位，培养大学生的道德责任分析与判断能力，在实践中提升大学生的道德责任意识与道德责任实践能力。     

“新民之史”——20世纪初梁启超的历史教育思想与实践

历史教育的价值追求、目标定位、内容选取以及传播媒介是当前世界各国教育界的热门话题,也是我国当前社会转型期的一个难题。回望百年前的"过渡时代",梁启超通过办报和著述,奋力呐喊"新民",并以"新史"为"新民"最重要、最有力的利器,在当时科举体制的重压下掮起"史界革命"的大旗,呼吁革新史学理念,矢志新史著述,弘扬"民族主义"。梁启超的"新民之史",促进了传统"经史教育"向近代历史教育的过渡,并对近现代历史教育的发展产生了巨大而深远的影响。     

闽南文化德育资源现代转化研究——从闽南文化思想政治教育概念说起

闽南文化思想政治教育或闽南文化德育概念的提出,是闽南文化教育实践的现实激发,更是闽南文化思想政治教育研究不足的促动。闽南文化德育资源是一个由爱国爱乡、神明信仰、异乡开创、工作创世、异质包容等道德精神构成的内在关联结构,而工作创造或工作共同体精神是其价值核心。闽南文化德育资源现代转化路径是认知与研究转化、文化交流转化、学校教育转化、载体建设转化、实践教育转化等多重路径的总体,而实践教育转化更具有根本性意义。     

新时期德育有效性研究

在以知识创新为标志的 2 1世纪 ,德育处于素质教育的核心地位 ,德育有效性是完成德育的关键。我们要借鉴国外道德教育的经验 ,结合我国现阶段的国情以及被教育者的特点 ,探索新时期道德教育的有效性。首先德育内容目标要与新时期形势及个体发展规律相适应 ;其次要有与德育内容相适应的有效方法与途径     

略论隐性课程与高校思想政治教育

隐性课程是教育者通过教育环境有意或无意地传递给学生的情感、态度、价值、信仰等非公开性的经验。隐性课程对高校思想政治教育的启发有以下四个方面：划军高校校园环境的育人功能；完善高校思想政治教育工作者的道德形象和人格形象；重视高校学生社团的作用；发挥哲学社会科学在思想政治教育中的渗透作用。     

2009—2011年的中国近代社会与文化史研究

2009-2011年间,中国近代社会与文化史研究进入了相对成熟的阶段.学术界在该领域的研究取得了一定进展.一方面,从新的角度或层面继续探讨了近代中国教育、女性、宗教、法律与习俗、社会阶层与群体、社会生活与社会转型等传统领域；另一方面,关注了文化传播、词语分析、历史记忆与民间信仰等以前较少研究的社会文化现象.在拓展研究领域的同时,探索了“身份建构”等新的解释模式.这些研究展示出中国近代社会文化史作为“交叉视角”及新史学范式的问题意识与研究特色,但仍存在着研究论题的“碎片化”、解释理论薄弱等缺陷.未来的该领域研究应重视在理论与方法上借鉴其他学科,增加新的问题意识,建构本土化的解释模式.     

生产视域下加强青少年道德教育问题研究——以道德需要的培养为中心

结合道德与社会生产的关系,从道德需要发展的特点、青少年的思想品德结构特点、我国转型期的发展特点等出发论述了我国以青少年为道德教育主要对象的原因。在分析影响道德教育效果的主要因素的基础上,讨论了在生产视阈下我国加强青少年道德教育的原则,并根据青少年的心智发育阶段性特点提出了不同教育阶段道德教育的任务。     

企业社会责任层次观及其法律制度的构建

企业的社会责任可分为经济责任、法律责任和道德责任三个层次 .当前,我国企业社会责任在担责和立法现状方面都存在着比较突出的问题.考察国外企业承担社会责任的立法情况及实践,我国应尽快从经济责任、法律责任和道德责任三个层次上构建和完善企业承担社会责任的法律制度.在构建过程中,政府应发挥主导作用,企业社会责任标准的制定必须完整、严谨并强制执行,三个层面应分别侧重于企业自身的履行;政府的强制性规范;社会的宣传、引导和激励机制.     

共容利益狭隘化:破解国家荣衰兴亡周期律的一种新解释

利益集团的利益包括狭隘利益与共容利益两种。利益集团首先是作为"经济人"而存在的。一般性利益集团往往关注的只是它们自身的狭隘利益,甚至为了自身的狭隘利益而不惜牺牲社会的公共利益。相比较而言,现代政党等典型代表性利益集团更具有共容利益,它们会更加关注国家、社会的整体利益。一般而言,执政集团在位初期更具有共容利益,但其共容利益往往会随着统治时间的延长而流失。当执政利益集团排除了共容利益,完全蜕化为自利的狭隘利益集团时,其政治合法性也就完全失去了,政权往往会被新的更具有共容利益的典型性代表集团所取代。古今中外的王朝更替和国家荣衰,都可以从中找到令人信服的答案。在现代社会,理性的执政集团往往会通过意识形态教育、现代国家制度建设、限制分利集团、打造公共领域、增强公民能力等一些彰显公共理性的路径,以有效应对执政集团共容利益的狭隘化问题;并以不断增强执政集团的共容利益为基础,促进整个社会利益集团在寻求自身利益实现的过程中,在更大程度上彰显共容利益,走向公共理性,进一步促进社会的公平与和谐。