公民道德教育中道德资源供给的三个基本路径

开发、利用和整合各种道德资源,是有效开展公民道德教育的基本条件.但就与公民道德教育相契合而言,我国公民道德教育仍存在着道德资源供给不足的问题.因而有必要从思想观念、制度体制、生活实践等层面,进一步解决公民道德教育中的道德资源供给问题.     

公民道德教育探略

道德建设是社会发展需要不断深入的一个课题。搞好公民道德教育是当前我国道德建设向深度广度发展的必然。《公民道德建设实施纲要》的颁发是对道德建设认识的深化 ,是从新的视角审视道德教育。回顾多年的道德建设 ,从公民道德的角度加强道德建设具有重要的现实意义。公民道德教育有其特殊的重要性、地位和作用     

"两型"社会建设中的道德教育研究

"两型社会"富含伦理道德的意蕴,彰显的是以人为本和与自然为友的道德智慧.建设"两型社会"需要加强公民道德教育."两型社会"建设进程中的公民道德教育包涵着十分丰富的内容,而其中最为重要的莫过于加强以生态文明发展战略为圭臬的生态道德教育,强化"宜居城市"、"幸福家园"的城市伦理精神和意境的教育,以及加强当代社会公共理性和公德心教育.建立与"两型社会"建设相配套的公民道德教育体系,要求将"两型道德"教育融入家庭、学校、社会道德教育之中,创新公民道德教育的形式,建立长远有效的公民道德教育机制.     

针对公民道德教育宣传中存在的问题与建议

目前公民道德教育宣传中存在着过于提倡为他人，而贬低个人利益、强调积极道德而忽视消极道德的现象。针对这种现象，笔者认为公民道德教育宣传既要要承认、尊重个人利益的正当性，又要认识宣传消极道德比积极道德更重要。     

树立道德模范人物与提升公民道德价值观

道德模范人物在一定意义上代表了一个国家或地区的道德水准,是全社会的道德标杆.评选表彰全国道德模范和感动中国人物是我国培育公民道德价值观的创新之举.通过树立道德模范人物,丰富了公民道德价值观培育的思想政治教育载体,为正确有效地引导社会主义价值观提供了道德示范,为培育公民道德价值观营造了良好的社会环境,奠定了新时期公民道德建设的文化根基.加强社会道德建设,提升公民道德价值观,就要向道德模范学习,大力宣传他们的优秀事迹,弘扬他们的品德精神.     

当代中国小公民德育环境中的几个问题

小公民道德教育是一项奠基性工程,道德环境对小公民道德教育具有重要作用.为对小公民进行有效的道德教育,必须优化社会综合环境、学校德育环境、家庭德育环境、社会德育环境,使家庭、学校、社会形成功能互补的机制合力,为小公民道德建设营造一个良好的道德氛围.     

我国公民道德建设的历程与启示

我国公民道德建设经历了文革前的道德高标准教育阶段,文革期间的曲折前进阶段,1978—2000年新的道德建设活动兴起阶段,2001年至今的公民道德建设加速发展阶段。考察我国公民道德建设的历程,探讨公民道德建设的经验和教训,从中获得的启示是:道德建设的主体不仅是政府及其行政组织,而应该包括全体公民;道德建设的队伍切忌单一,应大力扩展;道德建设的阵地不应局限于传统的几大阵地,而应予以大力拓展和延伸;公民道德建设不能仅仅停留于道德教育上,必须坚持教育与社会管理相配合;应在改革开放中进一步为公民道德建设注入新的活力。     

大学生公民道德教育的规律浅析

大学生公民道德教育应遵循一定的规律。遵循大学生主体性规律、道德实践规律、教育与管理相统一规律和多学科渗透规律,有助于提高大学生公民道德教育效果。     

关于道德关系的特殊矛盾问题的思考

在实施“以德治国”方略,进行公民道德教育的过程中,理清道德关系与利益关系的区别,把握道德关系的特殊矛盾,具有十分重要的意义。只有这样,才能更好地贯彻《公民道德建设实施纲要》,不断提高全民族的思想道德水平。     

当代西方国家德治思想研究及其对我国的启示

在对当代西方国家的从政道德法和公民道德教育的思想与实践进行分析的基础上 ,指出我国的道德建设要借鉴这一经验 ,实行道德建设的制度化与法律化 ,要加强公民道德教育。     

美国例外论与美国外交政策

美国的历史文化传统塑造了美国外交的特性,形成美国独特的外交风格。美国例外的思想使美国人在处理国际关系与外交事务时有一种强烈的道德优越感,赋予美国外交浓厚的理想主义的色彩;同时例外论隐含的自以为是、傲慢自大和伪善也刺激了美国外交中的干涉主义,在导致其外交屡屡失败的同时,也给国际社会和其他国家带来了灾难。     

美国外交政策中的理想主义及其意识形态渊源

美国外交政策中的理想主义鲜明地体现了美国的价值观、使命观及利益观。美国理想主义外交的意识形态渊源于美国政治文化中的“美国例外论”和自由主义传统,理想主义理念作为贯彻美国国家利益的“符号”和表征,备受历任美国总统和外交决策者的垂青。尽管美国外交披着华美的道德理想主义外衣,但却难掩其追求现实国家利益的利己本质。     

关于美国学校德育特点的思考

美国十分重视对学生的德育教育并收到良好的效果。美国学校德育具有注重双向互动、注意教育的层次性、渗透性、实践性等特点 ,对搞好我国的德育教育很有启示 ,值得我们借鉴     

多萝西·戴的和平主义——以西班牙内战为背景

多萝西·戴是现代美国天主教会和平主义思想的奠基人，她的思想与行动对现代美国天主教社会思想影响十分深远。西班牙内战时期多萝西第一次系统表达她对战争和暴力问题的看法。在这场争论中，她站在了美国天主教会领袖和绝大部分天主教媒体的对立面，没有盲目支持佛朗哥。她从信仰和基督教人道主义，而不是意识形态和现实的地缘政治利益出发，去看待人类社会中普遍存在的战争与暴力。     

亚裔美国文学批评中的美国民族主义思想

在反叛欧洲文学价值的基础上兴起和发展起来的美国传统文学批评,把研究美国文学作为对美国理念的阐释、对美国文化的构建,与作为现实国家和一种思想概念的美国相互依存,成为美国民族主义思想的重要载体。以反叛具有深刻种族主义内涵的美国传统文学批评为起点和目标的亚裔美国文学批评,从表面上看,与前者势不两立。但是,亚裔美国文学批评坚信,亚裔美国人的族裔认同是美国民族认同的一部分,把对亚裔族裔认同的诠释,作为对美国民族认同和美国理念的再诠释和再完善,结果,相当一批亚裔作品,因与美国主题无缘,被拒之于亚裔美国文学大门之外,其批评理念的民族主义实质暴露无遗。从本质上看,无论是以文化民族主义还是以全球主义为主导的亚裔美国文学批评,都是对传统文学批评的一种承继。美国文学批评的大语境,亚裔移民后代在亚裔美国文学批评中的主导地位,学术为国家权力服务的现实,以及当今为学术而学术的风气等等,是造成这一局面的主要原因。     

从《亨利·亚当斯的教育》看美国文化变迁

美国历史不仅是一部工业化、都市化和移民化的历史,也是一部清教文化被消费文化逐渐侵蚀并最终替代的历史。作为19世纪与20世纪文化变迁的亲历者,亨利.亚当斯以其独特的社会地位和史学家的睿智,在其自传体小说《亨利.亚当斯的教育》中清晰地记录了那个变革时代的文化轨迹。对美国精神的反思和对未来的预见,使《亨利.亚当斯的教育》一书成为透析欧美近代文化的必读经典之一。     

美国大学的学生成长服务及启示

以在美国大学培训考察获得的材料为基础，对美国大学全程化、全员化的学生成才服务进行了多角度分析，针对我国高校在学生成才服务方面存在的问题，提出从实现育人根本任务与具体的工作目标相统一，坚持“以学生为中心”的教育理念与服务学生成才措施相统一，强调学术自由与道德自律相统一，实现个性独立与自我负责相统一，力求社会规范与学校要求相统一等方面构建我国高校学生成才服务体系。     

精神家园的守望者

论文通过比较分析成长小说的欧洲传统为美国成长小说的发生与发展提供的文学背景，透视了特定历史时期，不同文化心理下的社会道德、伦理秩序、精神环境对人生成长过程的影响。着重分析《麦田里的守望者》主人公的成长经历，透过青少年的复杂心理，揭示出现代人的精神危机。     

“二战”后美国犹太文学经典对美国民族认同的建构

"二战"后美国犹太文学经典高度重视对美国民族认同的建构,并采用多种策略来达成这一目标。"二战"后美国犹太文学经典所体现的"对美国精神的认同、对美国基督教的认同、对美国公民身份的认同"是其对美国民族认同的重要表征。"二战"后美国犹太文学经典对美国民族认同的建构对美国犹太民族的发展至关重要。     

19世纪美国家庭小说的女性观和慈善观

美国家庭小说的出现与美国第一次女权运动、“女性崇拜”的社会意识及当时的经济情势有着密切的关系,也因此成为正在形成中的美国中产阶级宣扬道德准则以及中产阶级女性争取平等权利的有效平台。作者以《婚姻生活素描》与《贫穷的富人与富有的穷人》为对象,深入挖掘家庭小说中的女性观与慈善观,从三个方面论述了女性借助慈善平台参与公共事务,寻求政治表达的有效途径。