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刀郎维吾尔人的先民出自乌古斯部族之克尼柯 (Q n q)部落以及样磨 (Ja ma)、谋落 (Bulaq)、恰鲁克 ( aruq)、克普恰克 (Q p aq)等部落。克尼柯部落为崇德可汗时期 ( 9世纪 2 0年代前期 )派驻当地的 ,其余诸部则是 9世纪初保义可汗在驱逐吐蕃、征服葛逻禄后 ,为防备葛逻禄与吐蕃相勾结 ,保证西域地区的稳定 ,而由七河流域及其附近地区征发至当地的 相似文献
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海都（１２３５—１３０１）是蒙古汗国第二代大汗窝阔台的孙子。他于１３世纪６０年代创建的窝阔台汗国曾经长期称雄中亚，其本人也成为反叛元朝中央政府的西北各系蒙古诸王的首领。窝阔台汗国是海都依靠武力扩张建立起来的，其形成过程和察合台、钦察等汗国明显有别。察合台汗国和钦察汗国是在原来察合台、术赤的封地基础上建立的，汗国独立之前已经形成了由长王（汗）主政的、内部相对统一的家族式政治实体（即各系兀鲁思）。而窝阔台汗国则没有这种基础。窝阔台生前并没有和其他三个兄弟一样得到地域广阔的封地，成吉思汗给他的只是叶密… 相似文献
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11世纪维吾尔社会思想与《福乐智慧》 总被引：1，自引：0，他引：1
１１世纪维吾尔社会思想与《福乐智慧》刘志霄公元８４０年，由于天灾人祸，立国于漠北草原百余年之久的回汗国瓦解了。维吾尔部众分四支迁移：一支南迁进入长城，定居河北一带；其它三支西迁分别进入河西走廊、吐鲁番盆地以及葱岭以西的中亚地区。先后建立起了三个政权。... 相似文献
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本文就维吾尔族人民古代社会信仰的认识,以及原始社会宗教信仰在史诗《乌古斯传》中反映出来的某些痕迹谈谈自己的看法。原始图腾崇拜在《乌古斯传》中,反映了维吾尔人原始宗教信仰的组成部分一有关图腾的认识。在《乌古斯传》中;乌古斯可汗的全部征战都是由一只苍鬃苍毛的雄苍狼带路的。乌古斯可汗向人民宣告说：“苍根就是我们的标志。”这是很明确的图腾信仰。图腾信仰是人类社会中最早形成的社会信仰。在人类原始社会的某一个阶段中,人们靠采集野生植物和狩猎积存食物。那时,植物和动物就是人类生存所不可缺少的东西。拿动物来说,… 相似文献
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《金帐桦皮书》是在桦树皮上书写的古代蒙古民间文学的重要文献。这一手稿发现自远离蒙古帝国中心的金帐汗国(即钦察汗国)领地亦的勒河(今伏尔加河)东岸,因而学术界称其为《金帐桦皮书》。根据作品内容也有称其为,“黄莺儿与额勒卜尔老母对”唱词”或简称“母子歌”者。 自1930年发现了《金帐桦皮书》手稿残页以来,引起了学术界的瞩目。致力于《金 相似文献
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乌禅幕部落起源于哈萨克斯坦南部草原，公元前1世纪以前主要活动于中亚泽拉夫善河畔的康居（后称“粟特”）与伊犁河畔的乌孙之间。汉武帝征和二年（前92年），乌禅幕投奔匈奴日逐王，东迁新疆天山地区，成为匈奴统治西域的重要生力军之一。匈奴“五单于争立”时乌禅幕部随匈奴单于之子稽候猾东迁蒙古高原。近年新疆天山地区和蒙古高原发现的“胡须墓”，实乃乌禅幕部留下的遗迹。 相似文献
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18世纪清统一新疆后，将毗邻新疆的中亚的一些部落、汗国、土邦视为自己的名义上的属国，清政府责令各部“和眭邻境”，但也不介入其间的纠纷，其中“皮什格克”争端就是一例。皮什格克即今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克，在清军巡边大道附近，但作为地名可能有一千多年的历史。 相似文献
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新出《拉失德史》俄译本 总被引：1，自引：0，他引：1
米儿咱·乌黑麻·海答儿·朵豁刺惕（1499－1551）晚年写成的《拉失德史》（Tarikh－iRashidi），是一部关于14世纪中叶至16世纪中叶的中亚，特别是关于整个东察合台开国和初期叶尔羌汗国的最重要的史籍。上个世纪不列颠博物馆东方文手抄本保管部主任查尔斯·李约博士就指出，这部书可看作是关于1321年左右从当时统治河中地区的察合台系主干分离出来的那支蒙古话汗（即东察合台后王们）的历史，而这支蒙古人流传于世的史籍只有这一部①。我国中亚史专家王治来先生认为：“这本书是关于中亚史上的黑暗时代（1347－1542）的唯一的史料。”②… 相似文献
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西路军究竟是何时被正式命名的徐向前在自己的大型回忆录《历史的回顾》第５１９页上说：“（１９３６年１１）八日，中央电令河西部队称西路军”。这是不准确的。实际情况是，１１月７日徐向前、陈昌浩向军委建议组织党的西北前敌委员会和军委西北分会。８日，张闻天、毛... 相似文献
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一、工作启动情况中文古籍二十四史中保存了丰富的有关中亚地区（包括蒙古高原、河西走廊、青海、新疆、阿姆河和锡尔河流域、哈萨克斯坦草原南部、伊朗东北部、阿富汗北部以及巴基斯坦西北部）的资料，而这些资料又是研究中亚地区的历史、政治、经济、文化、地理、民族以及风土人情的可靠依据。俄国著名史学家Ｂ·Ｂ·巴尔里德在他１９２２年出版的《突厥斯坦简史》中说：“我们关于公元前２世纪到公元后７世纪间的中亚所能知道的一切，几乎都取之中国史料。”法国著名史学家韩百诗在他１９６６年出版的《中亚历史和文明研究概论》中也说：… 相似文献
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简论哈萨克族宗教信仰的演变 总被引：1，自引：0，他引：1
哈萨克族是一个古老的民族，其宗教信仰随着历史的前进而不断变化，曾经信仰过萨满教、佛教、基督教和伊斯兰教。本文主要论述哈萨克族在各个历史时期的宗教信仰的演变。萨满教哈萨克族的族源之一马孙，早在公元前二世纪中叶，即由“祁连、敦煌间”迁居伊犁河上游，并创造了比较发达的乌孙文化。在这前后，马孙就由最初的原始信仰逐渐过渡到信仰萨滴教。张春出使西域时，曾对乌孙部有这样的记载：“随畜逐水草，与匈奴同俗”。当时匈奴是信仰萨满教的，因此马孙应当也是信仰萨满教的。哈萨克族古代史诗《乌古斯可汗的传说》中许多地方反映出… 相似文献
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8世纪上半叶,回纥部落的杰出领袖骨力裴罗联络葛逻禄、拔悉密等部,消灭后突厥,建立了“东际室韦,西抵金山、南跨大漠、尽有突厥故地”的回纥汗国(亦称鄂尔浑回纥汗国)。回纥汗国从建立到灭亡的一个多世纪中,同唐朝在各方面都有极其广泛而又密切的联系。这是我们今天研究维吾尔族历史不容忽视的一个重要课题。 相似文献
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回纥派往唐朝使者述论李大龙回纥是继突厥之后兴起于我国北方草原地带的游牧民族，自天宝三年（７４４）骨力裴罗称骨咄禄毗伽可汗至开成五年（８４０）汗国灭亡，称雄漠北约一个世纪。但观回纥与唐关系史的研究，笔者发现尚存有一些为人所忽视的课题，回纥派往唐朝的使者... 相似文献
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众所周知，著名学者王国维曾搜集了大量资料，证明了《辽史》中所记载的“阻卜”，在其他史籍中均被称为“鞍题”（达旦、达但、塔塔）。①而冯承钧先生则通过进一步研究得出结论：辽金时代的阻【、，至少包括札刺儿、克烈、塔塔儿等部落，或者兼有主儿勤、乃蛮等部落。辽代的北阻卜就是克烈部。②陈得芝先生则根据新的资料证明了阻卜p达旦，并且辽代人本身也称当时漠北的部族为达旦。他指出：《辽史》中有“北阻「”、“西阻！、”、“西北阻卜”、“阻卜札刺部”等等名目，可见“阻卜”（达旦）一名是对西北边境诸部族的总称，它包括许许… 相似文献
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我国明代汤显祖的《牡丹亭》（１５９８年）和１９世纪法国雨果的《欧拿尼》（１８２９年），是中西浪漫主义戏剧的巅峰之作。它们以人性之“情”反对封建主义之“理”，让觉醒了的具有“自我”个性的人，冲决各种阻力，勇往向前。这两部浪漫主义剧作，昭示了新兴社会力量... 相似文献
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《庄子》寓言的文学性 总被引：1，自引：0，他引：1
《庄子》是中国文化史上的一朵奇葩。它是一部哲学著作，又是一部浪漫主义文学的典范作品。它的“奇”，就表现在它复杂的（而非简单的）、独特的（而非一般的）哲学思想体系，“汪洋辟阖，仪态万方”（鲁迅《汉文学史纲要》）的文学性上。其文学性又主要表现其寓言的文学... 相似文献
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《视察松潘草地日记》为民国中期四川西北“松理懋茂汶屯殖督办公署”总务处长谢培筠在公务之余所编《川西边事辑览》之辑选，而本文选自第七篇。该篇叙述谢培筠在民国二十二年（1933）6月至10月期间从四川南充出发，前往考察四川省西北的松潘草原地带，与甘肃省政府派员协同处理拉卜楞寺属寺与“川属上中阿坝”之间关于宗教、土地、民众管理权限之争的“墨拉夷案”之事。该篇记载前因后果较详，此外，这一勘察边地之旅文字，对于当时川边概况、藏族部落情况的记载，也颇为珍贵。 相似文献
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