Singlish or Globish: Multiple language ideologies and global identities among Korean educational migrants in Singapore1

South Korean early study abroad students and their parents in Singapore negotiate and redefine the values of Mandarin, English, and Singlish used in Singapore in an attempt to forge their own transnational identities. In this process, these Korean migrants tend to place more emphasis on metapragmatic discourses; that is, how to speak the languages appropriately. They then use such metapragmatic evaluations to justify their use of the local varieties and practices of language in Singapore. Their discourses are based on two language ideologies –pragmatism and sociolinguistic competence – which are examined here as alternative forms of language legitimacy that coexist with the dominant notion of legitimate language. These multiple language ideologies provide the basis for Korean migrants’ emerging notions of the ‘Asian global,’ a desirable transnational subject who is more practical and sociocentric than the conventional image of high‐ranking elites, with greater adaptability to various local situations. ????? ?? ????? ???? ??? ????, ???? ??? ???? ???? ????, ??, ???, ????? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ???. ??? ??? ?? ????, ??? ???? ????? ??? ?????? ??, ? ?? ??? ??? ? ??? ???, ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ?? ????, ??? ??? ??? ???? ??? ???? ??? ????? ? ????? ????? ?? ??? ??. ??? ??? ????? ??? ????? ????? ??? ???? ? ?? ???????? ?? ????, ??? ??? ???????? ?? ???? ???????? ???? ??. ??, ??????? ??? ?? ?? ???????? ??? ??? ???? ‘???? ???’? ??, ? ??? ??????? ?? ???? ?? ???? ????? ??, ?? ??????? ???????, ??? ??? ???? ???? ? ??? ? ?? ???? ???? ??? ??? ????. [Korean]     

The struggle over class,identity, and language: A case study of South Korean transnational families1

Globalization, while deterritorializing identity and culture, generates new practices and subjectivities that must be understood with reference to relationships between identity, language, and class in multiple markets. Through interviews and ethnographic observations focusing on children's language learning practices, this article examines how transnational South Korean families locate themselves in relation to the phenomenon of jogi yuhak, ‘early study abroad.’ It focuses on two graduate student families’ struggle over securing their social position by portraying themselves as different from other transnational Korean families through investing in alternate forms of linguistic capital. This reflects their contradictory and shifting subjectivities as they negotiate between foregrounding their roles as moral and intellectual elites vs. acting as materialistic parents. These transnational families’ struggles and conflicts underline how globalization in general, and jogi yuhak as a transnational strategy in particular, affects individuals’ subjectivities at the intersection of class, language, and transnationalism. ???? ????? ??? ???? ??? ?????? ???, ??? ?? ????? ??? ???, ??, ??? ?????? ??? ?? ?? ???? ?? ??? ??? ??? ????? ??. ??? ??? ?? ??? ??? ?? ? ??? ????? ?? ??? ?? ??? ???? ?? ?? ???? ? ???? ??? ???? ??? ??? ?????? ??? ??? ????? ??? ??? ????. ??? ???? ?? ? ??? ??? ???? ??? ??? ??? ???? ??? ??? ???? ???? ??? ??? ?? ????? ?????? ??????? ??? ????? ????. ??, ???? ?? ????? ???, ?? ?????? ??? ?? ??? ????? ?? ???? ?? ??? ?? ????? ?????? ???? ????? ????? ??? ??? ??? ??? ??? ????. ?? ???? ???? ??? ??? ????? ????, ??? ???? ?????? ????? ????, ?? ??? ?????? ?????? ??? ??? ??? ??? ????? ????. [Korean]     

Global fatigue: Transnational markets,linguistic capital,and Korean‐American male English teachers in South Korea1

Mass migration characterizes the current moment of globalization. Constituting a particular subset of this global migration are Korean‐American male English teachers who use the linguistic capital of English, commodified as the language of international communication, to exit from the United States and to return to South Korea as linguistic migrants, where they reassert their patriarchal privilege as Korean men. In the highly gendered and racialized Korean English language market, however, they must prove their ‘native English speaker’ status. Remaining oriented towards the U.S. as their proper home, they also continually defer leaving South Korea as it means giving up the privileges of being a male English speaker and become stuck in a life of leisure and aimlessness. As the shadow of neoliberal globalization deepens and their linguistic capital becomes devalued with the return of more Koreans from abroad, their feelings of being stuck turn into global fatigue. ?? ???? ??? ??? ??? ???/???? ??? ????. ??? ???? ??? ? ??? ???? ???? ? ??? ??? ?? ???? ?????? ????. ??? ??? ?? ??? ???? ?? ??? ??? ?????? ???? ????? ???? ??? ?? ? ?? ????? ???? ???? ??? ? ? ?? ??? ?????. ??? ??, ?? ?? ??? ????? ???? ????? ????? ??? ???? ?? ??? ??? ‘?? ??? ???’??? ??? ??? ????? ??. ??? ?? ??? ?? ? ???? ??? ??? ????? ??????, ???? ????? ??? ??? ???? ?????? ???? ????? ????? ??? ??? ???? ?? ?, ??? ?? ?? ????? ?? ?? ??? ??. ??? ?????? ???? ??? ?? ????, ???? ???? ???? ????? ??? ??? ????? ????? ???? ????? ??? ?? ???? ?? ????, ??? ??? ???? ?? ???? ?? ??? ????? ??? ??. [Korean]     

Globalization of English teaching and overseas Koreans as temporary migrant workers in rural Korea

One of the most prominent impacts of neoliberal globalization on language is the rise of the importance of English ( Heller 2003 ; Phillipson 2003 ). In today's globalized economy, struggles over the resources of English language education tie English to processes of construction and reproduction of social differences and inequality ( Heller 2002 ). Korea's newly launched Teach and Learn in Korea (TaLK) program is one such example. The TaLK program recruits native speakers of English, including overseas ethnic Koreans, as temporary immigrant workers to teach English to rural elementary students. Using the concept of ‘language management,’ this article demonstrates how the Korean government views transnational Koreans’ ethnicity as an asset, while treating their linguistic resources as manageable commodities. Analyses of policy documents, media coverage, and essays by and interviews with TaLK participants reveal how the TaLK program may contribute to sustaining social differences and inequality in multiple ways, although the program's main goal is to provide equal opportunities to rural students. ???? ??? ??? ?? ? ?? ??? ?? ? ??? ??? ???? ????. ????? ?? ?? ?? ?? ??? ?? ??? ?? ?? ?? ??? ??? ?? ???? ??? ?????. ??? ??? ?? ?? ??? ?? ??? ??? ??? ?? ?? ?? ???? ??? (TaLK) ????? ? ? ??. ? ????? ?? ?? ??? ?? ???? ??? ??? ??? ??? ???? ????. ‘?? ??’?? ??? ??? ? ??? ??? ?? ??? ?? ?? TaLK ????? ???? ????? ???? ????? ????? ?? ??? ?? ??? ???? ?????? ????. ?? ??, ?? ??, ???? ??, ????? ???? ???? ???? ?? ??? ?? ???? ??? TaLK ????? ??? ??? ??, ?????? ???? ??? ????. [Korean]     

From FOB to cool: Transnational migrant students in Toronto and the styling of global linguistic capital

Globalization and the rise of ‘Korean cool’ provide middle‐class Korean yuhaksaeng (visa students) in Toronto with resources they can mobilize as strategies of distinction. In their construction of themselves as new transnational subjects with hybrid identities that are simultaneously global and Korean, yuhaksaeng deploy re‐valued varieties of Korean language and culture as stylistic resources in the globalized new economy. In this process, yuhaksaeng contest their marginal positions as ‘FOBs’ (Fresh‐Off‐the‐Boats) and ‘Nerds’ in dominant Western racial discourse, and construct themselves as wealthy, modern, and cosmopolitan ‘Cools’vis‐à‐vis long‐term immigrants in local Korean diasporic communities as well as Canadians. The stories of yuhaksaeng illustrate how notions of ‘global’ and ‘local’ linguistic resources are transformed under the material conditions of globalization and its structures of inequality. ???? ‘??? ?’? ??? ???? ???? ??? ?? ????? ???? ?? ???? ?? ??? ????. ????? ???? ?? ??? ?????? ??? ????? ?? ??? ???, ???? ??????? ??? ???? ??? ???? ?? ??? ???? ??? ?????? ?? ???? ????. ? ???? ????? ??? ??? ?? ?????? ‘FOBs’ (Fresh‐Off‐the‐Boats) ? ‘Nerds’ ? ?? ??? ???? ????, ???? ???? ???? ?????? ??? ??? ??????? ????, ???? ???? ???????? ‘?’? ???? ????. ? ?? ??? ????? ???? ???? ??? ??? ? ???? ?? ??? ????? ???? ???? ??? ?????? ??? ????. [Korean]     

Transnational South Korea as a site for a sociolinguistics of globalization: Markets,timescales, neoliberalism1

This special issue seeks a new direction for the sociolinguistics of globalization in the process of transnationalism, using as a case study new modes of Korean migration that are changing the face of Korean transnationalism, including short‐term early study abroad and return migration. Through a discussion of the historical and sociolinguistic context of South Korea, this paper demonstrates how transnational Korea is a relevant site for refining, reframing, and reconsidering the current sociolinguistics of globalization. We identify two important interventions into the theoretical considerations of language and globalization brought forward by the Korean case: (1) a heightened attention to multiple timescales and markets; and (2) a more serious engagement with and critique of neoliberalism. ? ???? ????? ???? ?????? ??? ?? ??? ??? ??? ????, ????? ??? ? ??? ????? ??? ????? ??? ?? ???? ? ??? ????. ??? ???, ?????? ??? ?? ??? ??, ? ??? ? ??? ????? ???? ?? ?????? ??? ??? ????? ??? ????? ? ? ??? ????. ??? ??? ??? ???? ??? ?? ??? ??? ??? ??? ?? ? ??? ????: (1) ????? ???? ???? ??? ?? ?; ??? (2) ?????? ?? ? ??? ??? ?? ?. [Korean]     

Linguistic competency and citizenship: Contrasting portraits of multilingualism in the South Korean popular media1

This paper examines how metapragmatic framings of multilingual competency and incompetency have become indexes of global and South Korean citizenship in the South Korean popular media. Drawing upon depictions of multilingualism in South Korean television deurama (‘drama’), comedy skits, and popular music, it examines how the locus of modernity and cosmopolitanism is moving away from the U.S.‐oriented overseas Korean (gyopo) and towards the figure of the elite transnational returnee (saldaon saram). It argues that as the transnational circulation of people, media, and ideologies accelerates in the age of globalization, intra‐ethnic discourses of linguistic mockery will also intensify. 本文檢視南韓大眾媒體中的多語現象, 探討擁有多語能力如何成為判定是世界公民和南韓公民的依據。我們探索在全球化下, 欠缺語言能力的種族化形象的跨國流傳, 以及同民族間的語言嘲諷現象的興起。這篇文章觀察南韓電視連續劇、綜藝節目喜劇單元和流行音樂中對多語現象的呈現, 據此分析多語現代性和世界主義如何從過去曾是南韓旅美僑胞的表徵, 轉變成當今海歸(跨國鍍金後返國)人士的專屬形象。[Mandarin] ? ??? ??? ????? ??? ??? ?? ??? ???? ??????? ????? ??? ???? ???? ?? ??? ??? ???? ???? ?? ????. ???, ??? ?, ??? ?? ?? ? ????? ?? ?????? ??? ??? ??? ???? ?? ???? ???? ??? ?????? ?? ?? ??? ?? ????? ???? ??? ????. ??, ???? ?? ??? ???, ?????? ???? ??? ??? ???? ? ???, ???? ??? ???? ??? ??? ????. [Korean]     

After the Crisis and Beyond the New Constitutionalism? The Case of the Free Movement of Capital

This article examines the ‘new constitutionalism’ of the free movement of capital at the International Monetary Fund (IMF) after the global economic crisis. It is argued that the concept of new constitutionalism, as developed by Stephen Gill, is an indispensable concept to understand the still growing institutionalization of neoliberal policies in constitutions, laws, institutions, and regulations. The latest attempt to further extend the constitutionalization of the free movement of capital, one of the pillars of neoliberalism, is the IMF's newly developed ‘institutional view’ on capital flows. This approach, while more pragmatic than earlier attempts, can be understood as a renewed effort to prevent emerging markets and developing countries from installing capital controls and deviating significantly from neoliberal policies. However, emerging markets and developing countries have opposed this new IMF framework. As such, the ability to further extend the new constitutionalism of the free movement of capital is severely weakened.

Este artículo examina el ‘nuevo constitucionalismo’ del libre movimiento de capital en el Fondo Monetario Internacional (FMI), después de la crisis económica global. Se sostiene que el concepto del nuevo constitucionalismo, como lo desarrolló Stephen Gill, es un concepto indispensable para entender la aún creciente institucionalización de las políticas neoliberales en las constituciones, leyes, instituciones y regulaciones. El último intento para extender aún más la constitucionalización del movimiento libre de capital, uno de los pilares del neoliberalismo, es la ‘visión institucional’ sobre los flujos de capital, recientemente desarrollada por el FMI. Este enfoque, aunque más pragmático que en intentos anteriores, puede entenderse como un esfuerzo renovado para prevenir a los mercados emergentes y a los países en desarrollo, de instalar controles de capital y la desviación de modo significativo, de las políticas neoliberales. Sin embargo, los mercados emergentes y los países en desarrollo se opusieron este nuevo marco del FMI. Como tal, la habilidad para extender más allá al nuevo constitucionalismo del movimiento libre del capital se ha debilitado mucho.

本文检讨全球经济危机之后在国际货币基金组织（IFM）内的资本自由流动的“新宪政主义”。由吉尔（Stephen Gill）提出的“新宪政主义”的概念,被认为是理解在宪法、法律、机构和规章方面仍然扩张的新自由主义的制度化的不可或缺的概念。最近的进一步扩大资本流动的宪政化即新自由主义的支柱之一的企图就是IMF新开发的关于资本流动的“制度观点”。尽管比之早先的观点更务实,这一企图可以看做是为阻止新兴市场和其它国家设立资本控制和实质性地远离新自由主义政策的最新努力。不过,新兴市场和发展中国家反对IFM这一新框架。因此,进一步延伸资本自由流动的“新宪政主义”的能力遭到严重削弱。

?????? ??? ??????? "?????? ????????? ???????" ???????? ???? ???? ????? ?? ???? "????? ????? ??????" ?? ????? ?????? ?????????? ????????. ????? ??????? ??? ????? ??? ????? ?????? ????????? ???????? ??? ???? ????? ???? ?? ????? ?? ??? ??? ???? ??????? ????????? ?????? ???????? ????????????? ?? ???????? ????????? ????????? ??????. ??? ????? ???? ?????? ?????? ?? ????? ?????? ???????? ??? ???????? ???? ???? ?????? ??? ??? ????? ?????????????? ?? "???? ????? ?????????" ???? ???? ???? ???????? ????? ????? "????? ????? ??????" ??????. ????? ????? ??? ??? ??????? ???? ???? ???? ?? ???? ????/???? ???? ?? ????????? ???????? ???????? ??????? ????? ???? ??????? ??????? ???????? ??????? ?? ?????? ?? ???? ???? ??????? ??? ???????? ???? ????? ?? ???????? ?????????????. ??? ?? ??????? ??????? ???????? ??????? ?? ????? ??? ?????? ?????? ???? ???? "????? ????? ??????"? ??? ????? ???? ???? ??? ?? ???? ????? ?????? ?? ?????? ????????? ??????? ???????? ???? ???? ?????.

? ?? ??? ???? ?? ??????(IMF)?? ???? ?? ??? ?? ‘??? ????”? ????. ??? ?? ???? ??? ???? ??? ??, ?, ??? ???? ????? ????? ??? ???? ????? ???? ?? ????. ???? ??? ??? ? ????? ?? ??? ?????? ???? ??????? ??? ???? ?? ??? ?? ??? ????. ? ??? ??? ???? ? ??????, ??? ??? ?????? ??? ??? ?? ??? ?? ??? ?? ????? ?????? ???? ??? ?? ??? ???? ??? ? ??. ???, ??? ??? ??????? ??????? ??? ? ??? ???? ??. ?? ??, ??? ???? ??? ?? ??? ????? ????? ?? ??? ???? ?????.

Эта статья исследует “новый конституционализм” свободного движения капитала в Международном Валютном фонде (МВФ) после глобального экономического кризиса. Утверждается, что концепция нового конституционализма, разработанная Стивеном Гиллом, является незаменимой для понимания концепции растущей институционализации неолиберальной политики в конституциях, законах, институтах и правилах. Последняя попытка МВФ продлить конституционализацию свободного движения капитала, одного из столпов неолиберализма, недавно разработанный "институциональный взгляд" на потоки капитала. Этот подход, хотя и более прагматичный, чем более ранние попытки, может быть понят как возобновленные усилия по предотвращению того, чтобы возникающие рынки и развивающиеся страны установили контроль за движением капитала, значительно отклоняясь от неолиберальной политики. Однако, развивающиеся страны и рынки выступили против этой новой структуры МВФ. По существу, способность к дальнейшему расширению нового конституционализма свободного движения капитала сильно ослаблена.     

INGO Accountability Deficits: The Imperatives for Further Reform

Numerous attempts have been made to remedy the accountability deficits of international non-governmental organisations (INGOs). The ‘first wave’ of accountability reforms was largely driven by powerful stakeholders such as donors and governments. An accountability culture subsequently emerged that reflected the preferences of these agents, rather than the responsibility of the INGO to abide by its mission. The ‘second wave’ of reforms acknowledged that INGOs incur a broad range of accountability responsibilities to beneficiaries, members, staff, and peer organisations. These measures have not been sufficient to promote reflective practice driven by discourse with those closest to the mission. It is argued that there is a need for a ‘third wave’ of accountability reforms, which reinforces the responsibilities of INGOs towards the communities that they purport to serve. INGOs should embrace a critically reflective accountability culture that addresses ways in which communication with their so-called ‘beneficiaries’ is distorted by unequal power relations.

Se han hecho numerosos intentos para remediar los déficits en la rendición de cuentas de las organizaciones no gubernamentales internacionales (INGOs, por sus siglas en inglés). La ‘primera ola’ de reformas a la rendición de cuentas se habían manejado por protagonistas poderosos tales como donantes y gobiernos. Una cultura de rendición de cuentas surgió subsecuentemente, que reflejaba las preferencias de estos agentes, en vez de la responsabilidad de la INGO de atenerse a su misión. La ‘segunda ola’ de reformas reconoce que los INGOs incurren en un rango amplio de responsabilidades de rendición de cuentas a los beneficiarios, miembros, personal y organizaciones paralelas. Estas medidas no han sido suficientes para promover una práctica reflexiva impulsada por discusiones con aquellos más cercanos a la misión. Se sostiene que hay una necesidad por una ‘tercera ola’ de reformas de rendición de cuentas, que refuerza las responsabilidades de los INGOs hacia las comunidades a las que pretenden servir. Los INGOs deberían abarcar una cultura de rendición de cuentas críticamente reflexiva que trata maneras en las que la comunicación con sus así llamados ‘beneficiarios’ está distorsionada por las relaciones de poderes desiguales.

人们进行了多种努力以图弥补国际非政府组织（INGOs）的责任赤字。责任改革的“第一次浪潮”主要由权力很大的诸如捐助者和政府等各种利害攸关方所驱动。随之兴起的责任文化反映了这些机构的偏好,却不是国际非政府组织遵命的责任。改革的“第二次浪潮”承认,对受益人、成员、工作人员和同行组织,INGOs 招致广泛的责任。这些措施尚不足以促进那些由最接近使命的话语所驱动的反思实践。有人主张“第三次浪潮”责任改革的必要性,此种改革可以加强INGOs针对他们声称服务的各种社区的责任。INGOs 应该乐意接受批评性反思的责任文化。这种文化致力于各种方式与方法。而在这些方式方法中,与所谓的“受益者”进行的沟通因不平等的权力关系而扭曲。

????? ??????? ????? ??????? ???? ?????? ?? ???????? ???? ???????? ??????? ??? ????????. ????? "?????? ??????" ?? ??????? ????? ???????? ?? ?????? ????? ?? ??? ????? ????? ???? ????? ??? ?????? ??????? ?????????. ????? ???? ???? ????? ?????? ?????? ?? ??????? ??? ????? ??????? ????? ?? ??????? ???????? ??????? ??? ???????? ?? ???????? ???????. ????? "?????? ???????" ?? ????????? ??? ???????? ??????? ??? ???????? ????? ?????? ????? ?? ???????? ???????? ???? ????????? ?? ??? ????????? ????????? ????????? ????????? ????????. ??? ??? ??? ????????? ?????? ?????? ??????? ?????? ?????? ?????? ?? ?????? ?????? ??? ???? ??????? ???????. ????? ??? ???? ??? ????? ??? ??? ???? ??? "???? ?????" ?? ????????? ?? ???? ????????? ???? ???????? ???????? ??????? ??? ???????? ???? ????????? ???? ?????? ?? ?????? ??? ????????. ?????? ??? ???????? ??????? ??? ???????? ?? ????? ????? ???????? ???????? ????? ????? ???? ?? ?????? ????? ??????? ?? ?? ????? ????? ??? "?????????"? ???? ???? ??? ??????? ?? ?????? ?????.

?? ??????(INGOs)?? ??? ??? ???? ?? ?? ???? ?????. ??? ??? ‘? ?? ??’? ??? ???? ??? ?? ??? ?? ???? ??? ?????. ??? ???? INGOs? ????? ??? ????? ??? ???? ??? ??? ??? ????. ??? ??? ‘? ?? ??’? INGOs? ??? ?? ??, ??, ??? ?? ????? ??? ??? ??? ?? ???? ????. ??? ???? ??? ?? ??? ????? ??? ??? ???? ??? ?????? ????? ???. ??? ??? ‘? ?? ??’? ????, ??? INGOs? ??? ?? ???? ?? ????? ?? ??? ???? ?? ??? ??? ???. INGOs? ??? ‘????’?? ??? ???? ?? ??? ??? ???? ??? ?? ???? ???? ???? ??? ??? ????? ?? ??? ??.

Были предприняты многочисленные попытки исправить дефицит ответственности международных неправительственных организаций (МНПО). “Первую волну” реформ ответственности в основном вели влиятельные заинтересованные лица, такие как дарители и правительства. Культура ответственности впоследствии появилась, отражая предпочтения этих агентов, а не обязанность МНПО соблюдать свою миссию. “Вторая волна” реформ показала, что МНПО несет широкий диапазон обязанностей и ответственности перед бенефициариями, персоналом и аналогичными организациями. Эти меры не были достаточны, чтобы продвинуть рефлексивную практику, которая обусловлена дискурсом с самыми близкими к миссии. Утверждается, что есть потребность в “третьей волне” реформ ответственности, которая укрепит обязанности МНПО перед сообществами, которым они призваны служить. МНПО должны критически охватить рефлексивную культуру ответственности, которая обращается к способам, где коммуникация с так называемыми “бенефициантами” искажена неравным соотношением сил.     

The Effect of Global Exposure on Attitudes Toward Tradition,Patriotism, and Foreigners: Multilevel Analysis of 14 Asian Societies

In contemporary globalized world, exposure to ideas, people and goods from other countries increasingly feature daily lives. According to the globality theory, global experience and cross-border networking may influences one's value orientation in a way that an individual avoids seeing national tradition from a judgmental viewpoint but develop acceptant attitudes toward outsiders. The world society (WS) theory suggests educational socialization as an alternative determinant. This study aims to test these hypotheses from an empirical approach. We conducted a multilevel analysis of the pooled 2006 and 2007 data from the AsiaBarometer survey of 14 East and Southeast Asian countries. The outcomes are mixed. The WS hypothesis received thin evidence as education only associates negatively with conceiving own national tradition as superior to others. Global exposure tends to lower such conception and it additionally upholds patriotism, reflecting exactly what globality theory expects. However, both factors are uncorrelated to support for foreign workers.

En un mundo contemporáneo y globalizado expuesto a las ideas, la gente y los bienes de otros países, influye cada vez más en nuestras vidas cotidianas. Según la teoría de la globalidad, la experiencia global y las redes transfronterizas pueden influenciar la propia orientación del valor, de tal manera que un individuo evita ver la tradición nacional desde un punto de vista crítico, pero desarrolla actitudes de aceptación hacia los extranjeros. La teoría de la Sociedad Mundial (WS, por sus siglas en inglés) sugiere una socialización educacional como determinante alternativo. Este estudio apunta a examinar estas hipótesis desde un enfoque empírico. Conducimos un análisis multinivel de los datos compartidos de 2006 y 2007 de la encuesta conducida por AsiaBarometer de 14 países del este y sureste asiáticos. Los resultados son mixtos. La hipótesis de la Sociedad Mundial recibió una escasa evidencia, debido a que la educación se asocia negativamente con la concepción de la propia tradición nacional como superior a otras. La exposición global tiende a bajar tal concepción y además mantiene el patriotismo, reflejando exactamente lo que espera la teoría de la globalidad. Sin embargo, ambos factores están sin correlación para apoyar a los trabajadores extranjeros.

在当代的全球化的世界,人们的日常生活总是要遭遇越来越多的来自其他国家的观念、人民和货物。根据全球性的理论,全球经验和跨边界网络可能影响人的价值取向,其方式是,个体的人避免从判定的观点来看待民族国家的传统,而是发展对外来者的接受性的态度。世界社会（WS）理论认为,教育社会化作为一种替代性的决定性因素。 本项研究试图实证地检验这些假设。我们做了一项多层次的分析,集中了2006和2007年两年来自AsiaBarometer对14个东亚和东南亚国家的调查数据。结果是混合性的。仅有微弱的证据支持世界社会假设,因为教育催生了自己的民族国家的传统优越于其它国家这样的负面的东西。全球的接触倾向于降低这样的概念,同时,又支持爱国主义,精确地反映了全球性理论预期的东西。不过,这两种因素在支持外籍劳工方面是缺少联系的。

?? ?????? ??????? ?? ?????? ???????? ???? ?????? ??????? ???????? ???????? ?? ????? ???? ??? ????? ????? ?????? ???????. ???? ????? ??????? ?? ??????? ?? ????? ?????? ????? ?????? ?? ???? ??? ???? ??? ????? ?????? ???? ????? ????? ????? ??? ???????? ??????? ?? ????? ????? ?????? ????? ????? ?? ??? ??? ???? ?????? ???? ??????? ???? ????? ???????. ????? ????? ??????? ??????? ????? ????? ?????? ???????? ??? ??????? ????????? ?????? ??????. ????? ??????? ??????? ??? ?????? ??? ???????? ?? ????? ???????. ??? ???? ?????? ??????? ????? ????????? ???????? ????????? ????? 2006 ?2007 ??????? ?? ??????? ??????? ?????? "???? ????"? ????? ?????? 14 ????? ?? ????? ??? ????? ??? ????. ??? ????? ??? ???? ????? ??? ??????? ???? ?????? ????? ??????? ???????? ??? ??????? ?? ????? ??? ????? ?????? ??? ???????? ??????? ????? ????????? ??????? ??? ?? ????? ?? ??????. ?????? ?????? ??????? ???????? ??? ???? ?? ??? ??????? ??? ??? ???? ???? ???????? ??????? ????? ?????? ?? ?????? ????? ???????. ??? ??? ?? ???? ????? ????? ????? ??? ???? ???????? ???? ?????? ???????.

?? ???? ???? ?? ??? ????, ??? ??? ?? ??? ??? ???. ???(globality)? ?? ??? ???, ??? ??? ??? ?? ???? ??? ???? ??? ??? ???? ???? ?? ??? ?? ???? ??? ????? ?? ??? ??? ???. ?? ????? ??? ???? ???? ??????? ?? ????. ? ??? ????? ?? ???? ????? ??. ??? ????? ?? ??? 14? ?? ???? ???? ??? ???? ?? ??? ??? ??? ?????. ?? ??? ?????. ??? ??? ?? ??? ???? ????? ???? ?? ???? ?? ??? ???? ??? ???? ??? ??? ??? ???. ??? ??? ???? ?? ??, ??? ??? ??? ??? ????? ??? ??, ????? ????? ????? ???. ??? ? ?? ???? ??? ????? ?? ??? ???? ??.

В современном глобализированном мире, воздействие идей, людей и товаров из других стран все чаще фигурируют в повседневной жизни. Согласно глобальной теории, мировой опыт и приграничные сети-контакты, возможно, влияют на ценностные ориентации таким образом, что индивид избегает видеть национальные традиции с субъективной точки зрения и развивает отношение принятия к посторонним. Теория мирового общества (WS) предлагает образовательную социализацию в качестве альтернативной детерминанты. Это исследование направлено на проверку этих гипотез на основе эмпирического подхода. Мы провели многоуровневый анализ объединенных данных 2007 и 2006 годов из обзора Asia Barometer 14 восточных и юго-восточных азиатских стран. Результаты неоднозначны. Гипотеза WS получила утонченные доказательства, поскольку только образование имеет отрицательную связь с возникновением идеи о превосходстве собственной национальной традиции. Глобальное воздействие ведет к упадку таких зачатков и дополнительно поддерживает патриотизм, отражающий именно то, что глобальность теории ожидает. Тем не менее, оба эти фактора не коррелируют поддержку для иностранных рабочих.     

The Crisis of US Monetary Hegemony and Global Economic Adjustment

Over the past decade the world economy has been characterized by escalating global current account imbalances between the United States and East Asian states. This paper argues that US structural power in the global monetary system allowed the consolidation of a finance-led growth regime in the US based on massive capital inflows, asset inflation and consumption growth while inducing East Asian emerging market economies to establish export-led growth regimes. The global credit crisis has clearly uncovered the boundaries of US monetary hegemony, imposing severe adjustment throughout the global political economy. I analyse the political economy of global economic adjustment and argue that the crisis of US monetary hegemony is based domestically on the crisis of the finance-led growth regime and globally on the shortage of global demand. On the basis of an analysis of the impact of the crisis on the models of capitalism of the US, the Eurozone, and China, this paper shows that global demand deficiency will persist in the short to medium term.

Durante la última década, la economía mundial se ha caracterizado por el aumento de los desequilibrios de cuentas corrientes globales entre los Estados Unidos y los estados del Asia oriental. Este artículo sostiene que el poder estructural estadounidense en el sistema monetario global permitió la consolidación de un régimen de crecimiento impulsado por las finanzas en Estados Unidos, en base a las entradas masivas de capital, inflación de los activos y crecimiento de consumo, mientras inducían a las economías de mercado emergente de Asia oriental, a establecer regímenes de crecimiento impulsado por las exportaciones. La crisis de crédito global ha puesto claramente al descubierto los límites de la hegemonía monetaria estadounidense, imponiendo un ajuste severo a través de la economía política global. Analizo la economía política del ajuste económico global y sostengo que la crisis de la hegemonía monetaria estadounidense está basada – domésticamente – en la crisis del crecimiento del régimen impulsado por las finanzas y – globalmente – en la escasez de la demanda global. En base a un análisis del impacto de la crisis en los modelos del capitalismo de los Estados Unidos, la Eurozona y la China, este artículo muestra que la insuficiencia en la demanda global persistirá en el corto y mediano plazo.

过去的十年,世界经济的一个特征一直是不断升高的美国与东亚国家之间的全球经常账户不平衡。本文认为美国在全球货币体系中的结构性权力使得美国基于大规模资本流动、资产膨胀、消费增长的金融业领导的增长机制得到巩固,同时诱使东亚新兴市场经济建立出口领导的增长机制。全球信贷危机已经清楚地揭示了美国金融霸权的范围,这一霸权通过全球政治经济强加严酷的调整。笔者分析全球经济调整的政治经济学,并且认为美国货币霸权的危机在国内是因为金融业领导的增长机制的危机,而在全球（国际）则是因为全球需求的短缺。基于危机对美国、欧元区和中国的资本主义模式的冲击的分析,本文认为,全球需求不足将在近中期持续。

???? ???????? ??????? ??? ??? ????? ?????? ?????? ????? ???????? ?? ???????? ??????? ??????? ??? ??????? ??????? ??? ???????? ??????? ????????? ???? ??? ????. ???? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ???????? ??????? ?? ?????? ?????? ??????? ?? ???? ????? ???? ??? ????? ??? ?????? ?????? ?? ???????? ???????? ??? ???? ??? ???? ?? ?????? ?????? ????? ???????? ????? ?????? ???? ?????????? ????? ???? ????????? ????? ??????? ?? ??? ???? ?????? ????? ??? ????? ??? ???????. ??? ???? ?????? ??????? ???????? ????? ???? ??????? ??????? ???????? ???????? ????? ???? ??????? ?????? ?? ???? ????????? ??????? ???????. ????? ??????? ???????? ??????? ??????? ????????? ???????? ???? ?? ???? ??????? ??????? ???????? ??????? ?????? ??????? ??? ???? ???? ????? ??????? ??? ?????? ??????? ??????? ???????? ??? ??? ????? ??? ??????? ???????. ????????? ?? ????? ???? ?????? ??? ????? ?????????? ?? ?????? ???? ????? ?????? ??????? ?????? ??????? ?? ????? ?? ????? ??? ??????? ??????? ??? ????? ?? ????? ?????? ????????.

?? ?? ?? ?? ????? ??? ???? ?? ???? ??? ?? ???? ??? ??????. ? ??? ??? ???? ??? ???? ?? ????? ????? ????? ???? ???, ??? ??? ??? ??? ?? ??, ?? ???? ?? ??? ??? ??? ?? ?? ????? ???? ??? ?? ????. ?? ????? ??? ???? ????? ??? ??? ??? ????? ??? ?? ????? ??? ???? ??. ?? ??? ????? ????? ???? ??? ?? ????? ?????? ?? ?? ????? ??? ???? ??, ?????? ??? ????? ???? ??? ????. ??? ??, ??? ?? ???? ??? ?? ?? ??? ????, ? ?? ??? ?? ??? ?????? ??? ???? ?? ????.

В прошлое десятилетие мировая экономика была охарактеризована эскалацией глобального дисбаланса текущего счета между государствами Восточной Азии и Соединенными Штатами. В данной статье утверждается, что американские власти, в структуре мировой валютной системы, позволили консолидацию финансово-экономического режима роста в США на основе массивного притока капитала, инфляции активов и роста потребления, вызывая в Восточной Азии, с формирующейся рыночной экономикой, создание экспортно-ориентированного режима роста. Глобальный кредитный кризис ясно показал границы американской валютной гегемонии, вводящей жесткое регулирование во всей глобальной политической экономике. Мы анализируем политическую экономию глобального экономического регулирования и утверждаю, что кризис американской валютной гегемонии базируется внутри страны, на кризисе, ведомом финансированием режима роста и, в глобальном масштабе, на дефиците глобального спроса. На основе анализа влияния кризиса на модели капитализма в США, Еврозоне и Китае, эта работа показывает, что глобальный дефицит спроса будет сохраняться в краткосрочной и среднесрочной перспективе.     

Present in the World Economy: Québec's Students in the Springtime

Abstract

On February 13th, 2012, a coalition of student federations in Québec called for an unlimited general strike against government plans to increase university tuition fees by 75% over 5 years. Charged by a sense of themselves as actors on a global stage, social forces in Québec made common cause of their struggle – precipitating what grew into the most significant season of social protest in Québec's modern history. Fearing the ghost of global crowds, governments reacted with impolitic intransigence, leaving themselves exposed and with no other recourse but to reach out of the encounter and call a general election.

The printemps québécois is an event that took place in its own time and fashion, in the context of a world-wide wave of protest against neo-liberal world order. Looking into it, we are offered an opportunity to think more generally about the possibilities of resistance to neo-liberal disciplining.

En febrero 13 de 2012, una coalición de federaciones de estudiantes de Quebec, convocó a una huelga general ilimitada contra los planes del gobierno de subir las matrículas universitarias en un 75% durante 5 años. Las fuerzas sociales en Quebec hicieron de su lucha una causa común – sintiéndose ellos mismos como actores en una escena global, precipitando lo que se convirtió en una de las temporadas más significativas de protesta social en la historia moderna de Quebec. Temiendo por el fantasma de las multitudes globales, los gobiernos reaccionaron con una intransigencia impolítica, exponiéndose y sin otro recurso que mantenerse fuera del encuentro y convocando una elección general. La primavera de Quebec es un evento que tuvo lugar en su propio momento y estilo, en el contexto de una ola de protesta mundial contra el orden del mundo neoliberal. Analizándolo, se nos ha ofrecido la oportunidad de pensar más generalmente sobre las posibilidades de resistencia a la disciplina neoliberal.

2012年2月13日,魁北克学生联合会的一个同盟呼吁无期限大罢工,反对政府计划在未来5年让大学学费增加75%的计划。以全球舞台上的行动者自据,魁北克的社会力量集体斗争——引来了在魁北克现当代历史上最有意义的社会抗议季节。 由于担心示威扩大到全球,政府做出不让步的反应,使得魁北克的社会力量别无选择只得放下工作并号召大罢工。Printempsquébécois指的是在世界范围的抗议新自由主义世界秩序浪潮中发生的一个事件。 通过考察这一事件,我们提供了一个更进一步地思考抵制新自由主义统治的可能性的机会。.

?? 13 ??????/???? 2012? ??? ?????? ????????? ???????? ?? ????? ??? ????? ??? ????? ???????? ??? ??? ??????? ?????? ?????? ???????? ????? 75 ?????? ??? ???? ??? ?????. ??? ??? ????? ?????????? ?? ?????? ????? ?? ??????? ?????? ???? ????? ??? ?????? ???????? ??? ????? ?????? ??? ???? ???? ?? ???????? ??? ????? ?????? ??????? ???? ???? ???? ??? ????? ???? ???? ?????????? ?????????? ?? ????? ????? ??????. ??? ?? ??? ??????? ????? ??????? ??????? ??????? ?? ??? ?????? ??????? ?? ????? ???? ?? ??????? ??? ??? ?????? ??????? ??? ??? ?????? ?? ???? ??? ?????? ?? ???????? ??????? ??? ???????? ????. ????? “???? ?????” ????? ????? ??????? ?? ?????? ???????? ???? ?? ??? ???? ?? ???? ???? ?????? ?? ?????????? ??? ?????? ???????????? ?? ??????. ????? ?????? ?? ??? ????? ????? ??????? ???? ???? ?????? ?? ??????? ???????? ?????? ????????????.

2012? 2? 13? ?? ??????? ?? 5? ?? ?? ???? 75% ???? ?? ??? ???? ??? ???? ?????. ??? ????? ???? ???? ??? ???? ??? ?? ??? ?? ???? ?? ??? ??? ???? ?? ??? ?????. ??? ????? ???? ??????, ??? ??? ????? ?? ??? ??? ??? ??? ??? ?? ???, ??? ?? ??? ??????? ??? ????? ?????. ??? ?? ?????? ??? ???? ? ???? ??? ???? ? ??? ??? ??? ??? ????. ??? ?? ??? ??? ??, ??? ?????? ??? ?? ??? ???? ??? ? ? ????? ??? ? ?? ??? ?? ??.

13 февраля 2012 коалиция студенческих федераций в Квебеке призвала к неограниченной всеобщей забастовке против правительственных планов увеличить плату за обучение в университетах на 75% в течение 5 лет. Ощущая себя актерами на глобальной арене, социальные силы в Квебеке действовали сообща в их борьбе – осаждение, что превратилось в самый существенный сезон социального протеста в современной истории Квебека. Опасаясь призрака глобальной толпы, правительства реагировали с нецелесообразной непримиримостью, оставляя себя незащищенными и без другого выхода, кроме как выйти из столкновения и назначить всеобщие выборы. Кленовая весна Квебека, в контексте всемирной волны протеста против неолиберального мирового порядка, является событием своего времени и моды. Изучая его, предоставляется возможность думать больше и шире о возможностях сопротивления неолиберальной дисциплине.     

Cultural Globalization and the Global Spread of English: From ‘Separate Fields,Similar Paradigms’ to a Transdisciplinary Approach

The global spread of English is an inextricable part of the globalization of culture and media. Despite this close entanglement, theories on the global spread of English have largely been developed within separate fields, such as applied linguistics and sociolinguistics, with relatively limited reference to theories of cultural or media globalization. Conversely, scholars of cultural and media globalization who focus on the role of language rarely refer to work on the global spread of English. Despite this mutual independence, paradigms of cultural and media globalization on the one hand, and of the globalization of English on the other, have developed along remarkably similar lines. The aim of this paper is to identify and explain these similarities. After discussing five major paradigms in cultural and media globalization and their equivalents in theory on the global spread of English, we will argue for a transdisciplinary approach to the study of the globalization of culture, media, and language.

La propagación global del inglés es una parte inextricable de la globalización de la cultura y los medios. A pesar de este enredo, las teorías sobre la propagación global del inglés se han desarrollado ampliamente dentro de campos separados, tales como la lingüística y la sociolingüística, con una referencia relativamente limitada a teorías de la globalización cultural o de medios. Por el contrario, académicos de la globalización cultural y de los medios que se enfocan en el rol del lenguaje, raramente se refieren al trabajo en la propagación global del inglés. A pesar de esta mutua independencia, por un lado los paradigmas de la globalización cultural y de los medios, y por el otro, aquellos de la globalización del inglés, han desarrollado notablemente líneas similares. El objetivo de este artículo es el de identificar y explicar estas afinidades. Luego de discutir cinco paradigmas mayores en la globalización cultural y de medios, y sus equivalentes en teoría sobre la propagación global del inglés, debatiremos por un enfoque transdisciplinario al estudio de la globalización de la cultura, los medios y el lenguaje.

英语的全球传播是文化与媒体的全球化不可分开的组成部分。尽管如此密切相关,有关英语全球传播的各种理论却主要在孤立的学科领域诸如应用语言学和社会语言学得以探讨,相对来说,这些探讨只是有限地涉及文化或者媒体的全球化理论。与此相反,聚焦于语言作用的文化和媒体全球化学者,很少涉及有关英语全球传播的著述。尽管这种不相往来,一方面是文化和媒体全球化的典范,另一方面是英语全球化的典范,却沿着很是相似的路线演化。本文的目的在于确认和解释这些相似性。在讨论了文化与媒体全球化的五大典范,以及与文化、媒体全球化相对应的英语全球传播典范后,我们提出了一种把文化、媒体和语言的全球化研究结合在一起的跨学科方法。

???? ?????? ????? ?????????? ??? ????? ?????? ????? ?? ????? ?? ????? ??????? ????????. ??????? ?? ??? ??????? ??????? ??? ???? ???? ???????? ???????? ??????? ????? ?????????? ??????? ?? ???? ???? ?????? ??????? ??? ??? ???????? ????????? ???? ???????? ??????????? ?? ?????? ???? ????? ?????? ??? ???????? ???????? ?????? ??????? ?? ???????. ??? ???????? ??? ????? ??????? ???????? ??????????? ????? ?????? ??? ??? ?????? ?????? ?? ?????? ??? ??????? ???????? ??????? ????? ?????????? ???????. ??????? ?? ??? ????????? ????????? ???????? ?? ??????? ???????? ?????? ??????? ???????? ?????????? ?? ???? ???????? ???????? ?????? ????? ????? ?????????? ?? ????? ????? ?????? ??????? ???? ????. ????? ??????? ??????? ??? ????? ?????? ???? ??????? ???. ??????? ??????? ???? ????? ?????? ?????? ?????? ??????? ???????? ??????????? ??? ??????? ?? ????? ?????? ?? ???????? ???????? ??????? ????? ?????????? ???????? ????? ?? ??? ??? ??? ???? ???????? ??????? ?????? ????? ??????? ???????? ??????.

??? ????? ???? ?? ??? ???? ????? ??? ? ?? ? ????. ??? ???? ????, ??? ??? ??? ?? ???? ??? ???? ???? ? ???? ?? ?? ????? ???????? ??? ???? ?????. ??? ??? ??? ???? ???? ???? ??? ??? ??? ??? ?? ???? ???. ??? ?? ????? ???? ???? ??? ??? ??? ????? ?? ???? ??? ??? ????? ??? ???? ????. ??? ??? ???? ?? 5?? ?? ????? ?? ???? ??? ??? ???? ?? ??, ??, ???? ??? ???? ???? ??? ???? ??(transdisciplinary approach)? ????.

Глобальное распространение английского языка является неотъемлемой частью процесса глобализации культуры и средств массовой информации. Несмотря на то, что это привело к некоторой запутанности, теории глобального распространения английского языка были, в основном, развиты в отдельных областях, таких как прикладная лингвистика и социолингвистика с относительно ограниченной ссылаемостью на теории глобализации культуры или СМИ. И наоборот, ученые сфер культуры и СМИ, которые сосредотачиваются на роли английского языка, редко обращаются к работе над темой его глобального распространения. Несмотря на эту взаимную независимость парадигмы культуры и СМИ, с одной стороны, и глобализации английского языка с другой,они развились по удивительно похожим линиям. Цель этой статьи состоит в том, чтобы идентифицировать и объяснить эти общие черты. После обсуждения пяти главных парадигм в культурной и СМИ глобализации и их эквивалентов в теории глобального распространения английского языка, мы приведем доводы в пользу междисциплинарного подхода в исследовании глобализации культуры, СМИ и языка.     

Evidence of Global Civil Society

This paper considers the relationship between Seoul's growing status as a world city and the practices of urban destruction and development which are being used to construct it as a world city in the age of neoliberal globalisation. The urbicide approach is often used to explain the reasons for urban destruction and the cultural and social implications of urban restructuring. The paper questions the novelty and substantive nature of the South Korean government's soft-power ‘global Korea’ rhetoric of Seoul as a world city of cultural diversity. The paper uses the South Korean case to show how urbicide as a western concept can be developed within non-western urban processes, and identifies conceptual limits and how these limits might be overcome.

Este artículo considera la relación entre el estado creciente de Seúl como una ciudad mundial y las prácticas de destrucción y desarrollo urbano que se han utilizado para construir a Seúl como una ciudad mundial en la era de la globalización neoliberal. El enfoque de urbicidio se usa frecuentemente para explicar las razones por la destrucción urbana y las implicaciones culturales y sociales de la reestructuración urbana. El artículo cuestiona la novedad y naturaleza substantiva del poder blando del gobierno de Corea del Sur, sobre la retórica de ‘Corea global’ de Seúl como una ciudad mundial de diversidad cultural. El artículo usa el caso de Corea del Sur para mostrar cómo el ubicidio como un concepto de occidente puede desarrollarse dentro de procesos urbanos no occidentales, e identifica límites conceptuales y cómo esos límites pueden sobreponerse.

本文考察首尔作为世界都市日益增长的地位同在新自由主义的全球化时代为把首尔建设为世界都市而带来的都市破坏、开发之行为之间的关系。都市自我毁灭方式 (urbicide approach）一词 经常被用来解释都市大破坏的原因,以及都市重组的社会和文化影响。本文质疑南韩政府把首尔打造为具有文化多样性的世界城市“全球的首尔”这一软实力之奇思异想及其实质。本文运用南韩的案例以图说明,作为一个西方概念的都市自我毁灭如何能够在（南韩这样的）非西方的都市化进程中再现,并试图探讨概念上的局限,以及如何克服这些局限。

?????? ??? ??????? ??????? ??? ??????? ????????? ?????? ??? ????????? ????? ?????? ???????? ??????? ???????? ?? ??????? ???????? ????? ??????? ?????? ????? ??? ????????? ????? ?????? ?? ??? ??????? ?????????????. ??????? ?? ??????? ???? ????? ?? ??????? ?????? ????? ??????? ?? ??????? ??????? ??? ????? ???? ????? ????? ????? ??????? ??????? ?? ???? ?????? ?????????. ????? ??????? ??????? ??????? ??? ??? ??? ???????? ?? ????? ????? ????? ???????? ?? ?????? ?? ????? ??? ????????? ????? ?????? ???? ??????? ???????? ???? ?? ????? ???? "????? ????????" ??? ????? ???????. ??????? ??????? ???? ????? ???????? ??? ???? ??? ???? ????? ????? ????? ?? ???????? ?????? ????? ?? ?????? ????? ??? ?????? ??? ???? ??? ???? ???????? ????? ????? ?????? ??? ??? ??????.

? ?? ???? ?? ????? ??? ??? ????? ??? ??? ??? ?? ???? ??? ??? ???? ?? ??? ?? ???? ??? ???. ????(urbicide) ??? ?? ??? ??? ?? ???? ??? ??? ??? ???? ?? ?? ?????. ? ?? ??? ??? ???? ?? ?????? ?? ??? ??? ?? ‘??? ???’ ??? ???? ???? ??? ??? ????. ? ?? ???? ??? ????? ??? ??? ?? ???? ??? ? ???? ???? ??? ??? ??? ??? ???? ? ??? ??? ??? ? ???? ???? ?? ?? ??? ????

В работе рассматривается взаимосвязь между растущим статусом Сеула как города мира и методами городского уничтожения и развития, которые используются для построения Сеула как мирового города в эпоху неолиберальной глобализации. “Urbicide” подход часто используется, чтобы объяснить причины городского разрушения, культурные и социальные последствия городской реструктуризации. Статья подвергает сомнению новизну и независимую природу “мягкой силы” “Глобальной Кореи”, исповедуемой южнокорейским правительством, как и Сеула как города мирового культурного многообразия. Статья использует южнокорейский случай, чтобы показать, что “urbicide” как западная концепция может быть развита в рамках не-западных городских процессов, а так же определяет концептуальные ограничения и как эти ограничения могут быть преодолены.     

Four Centuries of Translocal Development in Cities and Regions in Northwest Germany

This paper analyses how the fates of different peripheral localities (Emsland, Gütersloh, and Lippe in Germany) were linked to the outside world in the course of the seventeenth to twentieth centuries. In the first centuries, these localities' translocal relations with the world economy were dominated by relations with the Netherlands. Later the German context became more important for these translocal relations and development. But this paper shows that there are underlying continuities in local developments from the era before the rise of the nation states through to the current era of relative de-nationalisation and globalisation. This paper shows that local development very much depends on the local ability to ‘link up’ with development corridors, sometimes through seasonal labour migration, but also through trade and other relations. Long-term development trajectories also show how local autonomy can obstruct development. Regional development policies and private sector behaviour are also crucial. All these cases show that translocal development is regionally based and embedded in social and political contexts and decisions.

Este artículo analiza cómo los destinos de diferentes localidades periféricas de (Emsland, Gütersloh, y Lippe en Alemania) estaban vinculados al mundo externo durante el curso de los siglos diecisiete al veinte. En los primeros siglos, las relaciones translocales de estas localidades con la economía del mundo, estaban dominadas por las relaciones con los Países Bajos. Luego, el contexto alemán se hizo más importante para estas relaciones y desarrollos translocales. Pero este artículo muestra que hay continuidades subyacentes en los desarrollos locales de la era anterior a los estados de la nación, a través de la era actual de relativa desnacionalización y globalización. Este artículo muestra que el desarrollo local depende mucho de la habilidad local de ‘enlazarse’ con los corredores del desarrollo, a veces a través de la migración laboral, pero también a través del comercio y otras relaciones. Las trayectorias del desarrollo a largo plazo, también muestran cómo la autonomía local puede obstruir al desarrollo. Las políticas del desarrollo y el comportamiento del sector privado también son cruciales. Todos estos casos evidencian que el desarrollo translocal está basado regionalmente e integrado en los contextos y decisiones sociales y políticas.

本文分析从17到20世纪不同命运的边缘地区（德国的Emsland,Gütersloh和Lippe等）是如何被迫接入外部世界的。在这段时期,最初,这些地区与世界经济的跨地方关系主要是与荷兰的关系,后来,它们的跨地方关系和发展则更多地是与德国分不开。 不过,本文的研究表明,从民族国家兴起之前的时代到当前的去民族国家化和全球化, 地方发展方面有着很强的连续性。地方发展与该地与发展走廊之间的“联系”能力密不可分。有时通过季节性的劳力移民,有时则通过贸易和其它关系。长期的发展轨迹也表明,当地的自治是如何阻碍了发展。区域性的发展政策和私人部门的行为也是很重要的。所有这些情况表明,跨地方的发展是立足于本地的和嵌入在社会与政治的情景与决定之中的

?????? ??? ??????? ???????? ??? ?????? ????? ??? ?? ??????? ???????? ??????? ??? ??????? (??????? ?????????? ????? ?? ???????) ?? ?????? ??????? ???? ?????? ?? ????? ?????? ??? ???? ????? ???????. ??? ?????? ??????? ???? ???????? ?? ?????? ????? ??? ?????? ??? ??????? ???????? ?? ???????? ???????. ????? ???? ???? ?????? ???????? ???? ????? ??????? ???????? ???????? ???? ??????? ????????. ??? ?? ??? ??????? ???? ?? ??? ????? ??????? ????? ?? ???? ??? ??????? ??? ?????? ???? ???? ???? ????? ??????? ???? ?????? ??????? ???? ???? ???????? ?????? ?????? ?????? ?????? ???????. ??? ???? ??????? ?? ?????? ?????? ????? ??? ?? ???? ??? ???? ??????? ??????? ??? "????????" ????? ??????? ???????? ??? ?? ????? ??????? ?? ???? ???? ??????? ???? ????? ????? ?? ???? ??????? ?????? ?? ????? ????????. ????????? ??? ???? ???? ?? ?????? ?????? ?????? ????? ?? ??????? ??????? ??????? ??????? ?? ???? ??????. ??? ???? ?????? ?????? ??? ??????? ???????? ???????? ???? ?????? ????? ??? ????? ?????. ????? ??? ??????? ?????? ?? ???? ???????? ???????? ?????? ?? ????? ??? ?????? ???????? ????? ???? ???? ?? ???????? ????????? ?????????? ?????????.

? ?? 17???? 20???? ?? ?? ??? ??(??? ????, ?????? ??)? ??? ??? ?? ??? ???? ???? ????. ? ?? ?? ?? ?? ???? ?? ??? ?? ??? ???? ??? ?????? ??? ??? ?????. ??? ??? ??? ?? ???? ??? ??? ? ???? ???. ??? ? ?? ?? ??? ?? ?? ???? ????? ?????? ???? ??? ????? ??? ???? ???? ??? ?? ????. ? ?? ??? ??? ?? ??? ????? ??? ?? ??? ?? ???? ??? ?? ??? ??? ? ?? ??? ??? ????? ?? ????. ?? ???? ?? ??? ??? ???? ??? ??? ???? ? ???? ????. ???? ???? ?? ??? ??? ?? ????. ?? ???? ???? ??? ??? ??? ?? ?? ???, ??? ??? ??? ???? ??? ?? ????.

В этом докладе анализируется, как судьбы разных периферийных населенных пунктов (Эмсланд, Гютерсло и Липпе в Германии) были связаны с внешним миром в течение XVII-XX веков. В первых веках транслокальные отношения этих окрестностей с мировой экономикой были во власти Нидерландов. пунктах " с мировой экономике доминировали отношений с Нидерландами. Позже немецкий контекст стал более важным для этих отношений и развития. Но в данной работе показано, что существуют главная преемственность в местных событиях той эпохи до возникновения национальных государств к нынешнему времени относительной денационализации и глобализации. Еще указано, что местное развитие во многом зависит от способности местности “соединяться” с коридорами развития, иногда через сезонную трудовую миграцию, а также через торговые и иные связи. Долгосрочные траектории развития также показывают, как местная автономия может затруднить развитие. Политика регионального развития и поведение частного сектора также крайне важны. Все эти случаи показывают, что транслокальное развитие на местах базируется и включено в социальные и политические контексты и решения.     

The Deregulation Ethic and the Conscience of Capitalism: How the Neoliberal ‘Free Market’ Model Undermines Rationality and Moral Conduct

Over the last few decades there have been a multitude of critical works focusing on the ethical and moral implications of the (re)turn to ‘free markets’ associated with neoliberalism. Many focus on the way in which the culture of the latter, with its lionisation of self-interest, promotes selfishness and greed and, thus, represents a corrosive influence on social mores. This piece, while fully accepting such arguments, further asserts that the push for increasing deregulation of the economic sphere, the concomitant move to divert the latter of wider social responsibilities, as well as rising inequalities of wealth, power and influence, taken together exert a further significant, but hitherto under acknowledged influence, exacerbating the asserted ‘irrationality’ and amorality of the neoliberal credo. Drawing on a range of sources, including new understandings of the individual emerging from the fledgling area of neurosociology, it is argued that all of the aforementioned aspects of neoliberalism coalesce to undermine the rationality, propriety and empathy of its adherents. In some senses, as is argued, this represents an antithesis to the Weberian vision of rational capitalism as imagined in the ‘Protestant Ethic’.

A lo largo de las últimas décadas, ha habido una multitud de trabajos críticos enfocados a las implicaciones éticas y morales sobre el retorno a los ‘mercados libres’ asociado con el neoliberalismo. Muchos se centran en la forma en que la cultura del neoliberalismo con su ovación al interés personal, promueve el egoísmo y la codicia y por lo tanto representa una influencia corrosiva a la moral social. Mientras que este ensayo acepta completamente estos argumentos, luego afirma que tanto la presión para aumentar la desregulación de la esfera económica, el movimiento concomitante para desviarla de responsabilidades sociales más amplias, como también el alza en la desigualdad de la riqueza, poder e influencia, que tomados en conjunto ejercen una influencia importante, que hasta ahora ha sido de bajo reconocimiento, agravan la ‘irracionabilidad’ y amoralidad reivindicadas del credo neoliberal. Recurriendo a una variada gama de fuentes, que incluye nuevos conocimientos del individuo que emerge del área incipiente de la neurosociología, se sostiene que todos los aspectos anteriormente mencionados del neoliberalismo se agrupan para minar la racionalidad, la cortesía y la empatía de sus partidarios. En algunos sentidos, como se ha propuesto, esto representa la antítesis a la visión Weberiana del capitalismo racional como se imaginó en la ‘Ética protestante’.

过去的几十年里出现了许多重要作品,它们都聚焦于与新自由主义相关的转向（回归）“自由市场”的伦理和道德意义。新自由主义推崇自我利益,不少作品关注了这种文化如何加剧自私和贪婪,并由此对社会道德造成破坏性影响。本文在完全接受这些观点的同时,进一步指出,推进经济领域的放松管制,随之而来的转嫁更广泛的社会责任,以及不断拉大的财富、权力和影响力差距,所有这些合起来造成了一种愈发显著（但迄今未得到足够认识）的影响,加剧了人们声称的新自由主义信条的“非理性”和非道德性。根据一系列的资料,包括产生于刚起步的神经社会学对个人的新理解,本文认为上述的新自由主义各方面的结合,破坏了其支持者的合理性、正当性和移情作用。在某种意义上,正如本文所言,这代表了一种与韦伯的“新教伦理”中所述理性资本主义的对立。

?? ?? ? ?? ?????? ??? ‘?? ??’?? ?? ?? ??? ?? ???, ??? ??? ??? ?? ??? ???? ?? ???. ?????? ??? ?? ??? ?????? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ????? ?? ???? ??? ?? ???? ??? ???. ??? ??? ??? ?????, ? ?? ?? ??? ???? ???? ?, ??? ??? ????? ??? ? ????? ???? ??? ???? ?? ????? ? ? ?? ????? ?? ??? ?????? ??? ????? ?????? ? ???? ??? ??? ???? ??? ????. ????? ???? ???? ??? ?? ??? ??? ??? ???? ???? ??? ??? ?????? ??? ??? ???, ??? ????? ????? ?? ??? ????? ??? ?? ????. ?? ??? ? ?? ??? ‘?????? ??’?? ??? ??? ????? ?? ??? ???? ????.     

Growing Fair Trade in South Africa

Fairtrade certification is part of a larger, transnational movement aiming to preserve or create sustainability for workers and the environment. For export-food producers in the global South, it means a fair price, fair labor conditions, direct relationships with buyers, and democracy within their organizations. In democratic South Africa, Fairtrade is linked to government-incentivized Black Economic Empowerment (BEE) initiatives. The movement is, in effect, certifying and labelling transformative programmes to economically empower members of previously disadvantaged groups. This paper explores the intersection of BEE and Fairtrade in the post-apartheid wine industry. Based on interviews with relevant stakeholders and secondary sources, it shows that the South African context has necessitated some re-negotiation of fairness, and of the role of the international Fairtrade certifier. Although Fairtrade products from South Africa are primarily sold in Europe and North America, NGOs and businesses in the global North have not simply handed down the rules, asking for compliance in return for a label, as might be expected under neoliberal globalization. Rather, the Fairtrade label on South African products means that it was produced according to South African rules that aim to promote social transformation.

La certificación de Comercio Justo hace parte de un mayor movimiento trasnacional que intenta preservar o crear sostenibilidad para trabajadores y el medio ambiente. Para los productores de alimentos para la exportación en el sur global, esto significa un precio justo, condiciones de trabajo justas, relaciones directas con sus compradores y una democracia dentro de sus organizaciones. En la democrática Sudáfrica, el Comercio Justo está ligado a las iniciativas incentivadas por el gobierno al Empoderamiento económico negro (BEE, por sus siglas en inglés). El movimiento es en efecto, la certificación y etiquetación de programas transformativos para empoderar económicamente a miembros de grupos previamente en desventaja. Este artículo explora la intersección del BEE y el Comercio Justo en la industria vitivinícola del post apartheid. En base a entrevistas con las partes interesadas y fuentes secundarias, se demuestra que el contexto sudafricano ha necesitado alguna renegociación justa, y en el rol de certificador internacional de Comercio Justo. Aunque los productos del Comercio Justo de Sudáfrica se venden primariamente en Europa y Norteamérica, las ONG y los negocios en el norte global no han transmitido las reglas, pidiendo cumplimiento a cambio de una etiqueta, como se podría esperar bajo la globalización neoliberal. Por lo contrario, la etiqueta del Comercio Justo en los productos sudafricanos, significa que fue producido de acuerdo a las reglas sudafricanas que intentan promover la transformación social.

公平贸易认证属于一场更大规模的跨国运动的组成部分,该运动旨在维持或创造工人和环境的可持续发展。对于南方国家的出口食品生产商而言,公平贸易认证意味着公平价格、公平劳动条件、与买家的直接联系和组织内部的民主。在民主国家南非,公平贸易与政府鼓励的南非黑人经济振兴政策（BEE）倡议相关。这项倡议实际上通过对变革方案的认证和分类,谋求改变从前处于弱势地位的群体成员的经济地位。本文探讨了在后种族隔离时代的葡萄酒行业中,南非黑人经济振兴政策和公平贸易的交集。根据与有关利益相关者的访谈和二手资料,本文证明了在南非的环境下,公平这一概念和国际公平贸易认证机构的作用有必要进行重新谈判。在新自由主义全球化的背景下,尽管南非的公平贸易产品主要销往欧洲和北美,北方国家的非政府组织和企业却出乎意料地没有简单地制定规则并要求南非遵守,以换取其对南非公平贸易产品的承认。相反,南非产品的公平贸易标签意味着它按照南非制定的规则进行生产,这些规则旨在促进南非的社会转型。

???? ????? ???? ??? ?? ?????? ????? ??? ? ??? ?? ??? ????? ????. ????? ??? ???? ???? ????? ??? ?? ??, ?? ?? ??, ??? ???, ??? ?? ? ????? ????. ???? ????? ????? ??? ?????? ?? ???? ??(Black Economic Empowerment, BEE)? ???? ??. ? ??? ??? ??? ???? ????? ????? ?? ?? ?? ??? ?? ??? ???? ?? ??????. ?? ?????? ???? 2??? ???? ????, ? ??? ??? ??? ???? ?? ???? ??? ????? ??? ?? ???? ?? ??? ?? ????. ???? ???? ???? ??? ???? ?????, ???? NGO? ??? ?????? ????? ????? ??? ?? ???? ??? ????? ??? ???? ???? ???. ? ?? ???? ??? ?? ???? ??? ?? ??? ???? ?? ???? ?? ??? ??? ??? ?????? ?? ????.     

Governance Beyond the Global: Who Controls the Extraterrestrial?

How is outer space governed? This article argues that private authority is gaining salience in space politics, even with respect to the traditionally state-centric security and military aspects of space. Further, while commercial actors have always played a role in space programs, three significant changes can be detected: transnational conglomerates and consortia as opposed to individual corporations are emerging as key partners in space politics; private partners are gaining stronger and wider responsibilities for the development and management of space programs (including manned spaceflights); and public accountability is increasingly at stake due to a widening of security in space policy. The latter development includes a blurring of key distinctions between military and civilian usage (also referred to as dual-use or dual-role application), as well as between the public and private realms.

¿Cómo se gobierna el espacio externo? Este artículo sostiene que la autoridad privada está ganando prominencia en la política espacial, inclusive con respecto a los aspectos tradicionales de seguridad centro estatal y militar del espacio. Además, mientras que los actores comerciales siempre han jugado un rol en los programas del espacio, se pueden detectar tres cambios: los conglomerados transnacionales y consorcios en lugar de corporaciones individuales, están surgiendo como socios claves en la política del espacio; socios privados están ganando responsabilidades más poderosas y más amplias para el desarrollo y el manejo de los programas del espacio (que incluye vuelos espaciales con tripulación); y en tercer lugar, la rendición pública de cuentas está cada vez más en juego debido a un incremento de seguridad en la política del espacio. El último desarrollo incluye una desaparición de las diferencias claves entre el uso militar y el civil (también llamado como una aplicación de doble uso o doble rol), como también entre los ámbitos público y privado.

外层空间如何得到治理？本文认为在太空政治中,即使是那些传统的以国家为中心的空间安全与军事方面,私人的权威正在凸显。进一步地,由于商业性的行为体一直在太空计划中发挥作用,三大重要变化可以被观察到：与个体的公司相对的跨国公司和财团正在成为太空政治中的关键合作;为了空间计划（包括载人太空飞行）的开发和管理,私人合作伙伴正在获得强大而广泛的责任;而由于太空政策中安全的（范围）变宽,公共责任则日益濒于险境。后一点包括容易混淆模糊的军民使用（也指的是两用或者双重角色的应用）、以及公私领域之间的区隔。

??? ????? ?????? ???????? ??? ??? ??????? ?? ???? ?????? ????? ????? ?????? ????? ?? ?????? ??????? ??? ?????? ??? ??????? ??????? ????????? ???????? ??????? ????? ?????? ???????? ?? ?? ??????. ???? ???? ??????? ???????? ?? ???? ??? ?????? ????? ?? ????? ??????? ???? ???? ?????? ????? ?????? ????: ????? ????? ?? ???? ???????? ?????????? ??????? ???????? ?? ????? ??????? ??????? ????????? ??????? ?????? ?????? ?? ???????? ???????? ???????? ?????? ?????? ?? ?????? ??????? ??????? ?????? ???????? ???? ????? ?? ??? ?????? ????? ?????? (??? ?? ??? ????? ?????? ???? ????? ???? ???)? ??? ?????? ?????? ?????? ?? ?? ???????? ?? ???? ????? ????? ?? ????? ???? ?????? ????? ????? ???? ???? ???? ????? ?? ?????? ??????. ????? ?????? ?????? ??? ???? ?????? ??? ????????? ??????? ?????????? ?????? (????? ????? ???? ????? ?????? ????????? ??????? ?? ????? ??????? ????????)? ????? ?????? ??? ???????? ????? ??????.

??? ?? ??? ?????? ? ?? ????? ??-??? ??? ??? ??? ??? ?????? ??? ??? ?? ???? ????? ??? ????. ??? ??? ????? ?? ?????? ??? ????, ? ?? ??? ??? ??? ? ???: ??? ??? ?? ??? ???? ????? ?? ???? ???? ???? ???? ??; ?? ????? ?? ????? ??? ???? ? ??? ? ?? ??? ?? ??; ??? ?? ???? ??? ???? ?? ??? ??? ???? ?? ??? ?? ??. ??? ???? ??? ?? ??? ?? ?? ?? ???? ???? ??? ??? ??? ?? ?? ?? ???? ??? ???? ?? ????.

Как космосом управляют? В статье утверждается, что частная власть приобретает значимость в космической политике даже относительно традиционно государственно-ориентированной безопасности и военных аспектов космического пространства. Кроме того, принимая во внимание то, что коммерческие структуры всегда играли важную роль в космических программах, могут быть выявлены три существенных изменения: транснациональные конгломераты и консорциумы, в отличие от отдельных корпораций, становятся ключевыми партнерами в космической политике; частные партнеры получают более сильные и более широкий спектр обязанностей по развитию и управлению космическими программами (включая пилотируемые космические полеты); и в-третьих, общественная ответственность оказывается под угрозой все чаще в связи с расширением областей безопасности в космической политике. Последнее включает размывание ключевых различий между военным и гражданским использованием (также называемый двойным использованием или применением двойной роли), так же как между общественной и частной сферами.     

The Euro,EU Social Democracy,and International Monetary Power: A Critique of New Constitutionalism

This article critically interrogates the principle claims of the ‘new constitutionalist’ thesis, particularly as applied to the evaluation of European monetary union (EMU). In doing so, it argues for the (continuing) efficacy of the euro as a vector for social democratic advance both at the EU and global levels. It is argued that new constitutionalism's exclusive focus on the internal and external ‘neoliberal’ constraints EMU imposes on social democracy is overdrawn. The article critically examines the internal and external dimension of EMU's alleged ‘self-limitation’. Drawing on evidence from the recent eurozone crises as well as the SGP crisis of the early to mid-2000s, it is argued that EMU's internal self-limitation has been consistently subject to successful challenge and reform through a process of ‘permanent renegotiation’. This has played out in the context of ongoing tension within EMU between alternative models of integration and decision-making. In terms of the external dimension, the article focuses on the euro's structural power and the potential this provides for global leverage. It is argued that new constitutionalism exaggerates American dominance in the global monetary domain, deflecting attention from fundamental changes in the structure and politics of international money that have contributed to the diffusion of power in a new conjuncture marked by policy conflict, contestation and uncertainty. The ‘presence’ of euro is one such structural change.

Este artículo interroga críticamente el punto principal de la tesis de los ‘nuevos constitucionalistas,’ particularmente como se aplica a la evaluación de la Unión Monetaria Europea (UEM, por su sigla en inglés). Al hacer esto, argumenta por la (continua) eficacia del euro, como un vector para el avance social democrático, tanto a nivel de la Unión Europea como global. Sostiene que el enfoque exclusivo del nuevo constitucionalismo en el ‘neoliberalismo’ interno y externo y las restricciones que la Unión monetaria europea impone a la democracia social, son una exageración. El artículo examina críticamente la dimensión interna y externa de la UEM como una supuesta ‘autolimitación.’ Partiendo de la evidencia tanto de la reciente crisis de la zona del euro, como de la crisis del SGP del principio a mediados de la década del 2000, propone que la autolimitación interna de la UEM ha estado consistentemente sujeta al reto y la reforma, a través de un proceso de ‘renegociación permanente’. Esto se materializó en el contexto de la tensión en curso dentro de la UEM entre modelos alternativos de integración y la toma de decisiones. En términos de la dimensión externa, el artículo se enfoca en el poder estructural del euro y el potencial que esto provee para el apalancamiento global. Se sostiene que el nuevo constitucionalismo exagera el domino americano en el dominio monetario, desviando la atención a los cambios fundamentales en las estructuras y políticas de la moneda internacional, que ha contribuido a la difusión del poder en una coyuntura marcada por el conflicto político, la disputa y la incertidumbre. La ‘presencia’ del euro es uno de los grandes cambios estructurales.

本文批判性地质问“新立宪主义者”的观点,尤其是当运用于欧洲货币联盟改革评价时。在此情况下,它论证了在欧盟及全球层次上都作为一种社会民主主义发展矢量的欧元的持续性效力。本文认为,新立宪主义对欧洲货币联盟施加于社会民主主义的内部和外部的“新自由主义”约束所给予的独有关注被夸大了。文章批判性地考察了欧洲货币联盟所谓“自我限制”的内部和外部维度。以最近欧元区的危机以及世纪之初稳定与增长公约的危机为据,本文提出欧洲货币联盟的内部自我限制一直受到“长久再协商”进程中的成功改革与挑战。这在欧洲货币联盟内一体化与决策的可选模式之间当前的紧张背景下已经走到头。在外部维度上,本文关注欧元区的结构性实力以及为全球影响力做准备的潜在实力。本文认为,新立宪主义夸大了全球货币领域的美国支配地位,从而忽视了在一个以政策冲突、论争和不确定性为标志的紧要关头,对权力扩散产生了促进作用的国际货币结构与政治的根本性变革。欧元的“存在”就是这样一种结构变革。

? ??? ‘??????(new constitutionalist)’ ??? ?? ??? ??????(EMU)? ?? ??? ???? ????? ??? ????? ????. ??? ??? ? ??? EU ??? ??? ???? ??????? ??? ????? ???? ??? ????. ??? ????? ????? ??????? ??????? ??? ???, ??? ????? ??? ??? ??? ??? ?? ????? ?? ????. ? ??? ?????? ????? ??????? ??, ?? ??? ????? ????. ?? ???? ??? 2000?? ??? SGP? ??? ???? ???? ??? ??? ??? ????? ???? ??? ??? ??? ??? ?? ????. ??? ?????? ??? ?? ???? ??? ??????? ?? ???? ????? ?? ??? ?????. ? ??? ??? ???? ??? ????? ???? ???? ???? ?? ???? ??? ???. ? ??? ??? ????? ????, ??? ???? ?????? ??? ???? ?? ??? ???? ????? ??? ??? ?? ??? ?? ??? ???? ?? ?????? ??? ???? ???? ??? ?? ????.