宁夏人民出版社回族伊斯兰教书目索引(1980——1992)

·中国回族文学作品选·散文小说《中国回族文学作品选》选编小组编1980年现代·当代诗歌《中国回族文学作品选》选编小组编1980年古代诗歌《中国回族文学作品选》选编小组编1980年电影文学剧本·戏曲剧本《中国回族文学作品选》选编小组编1980年民间故事《中国回族文学作品选广选编小组编1980年·回族历史人物故事丛书·丁鹤年 丁生俊著1982年 海 瑞 王 孙著19路年常遇春 韩新光著1983年 李 赞 禹克坤著1983年郭隆真 黄庭辉著1983年 郑 和 李惠拴著1985年马 坚 沙秋真著1985年 王岱舆 余振贵著1987年赛典赤·瞻思丁 马恩惠、朱昌平著1987年…     

《清明》英译本对比赏析

诗歌是文学的灵魂,中国古诗在文学中占有重要的地位。诗歌自身的特点决定了古诗英译之难。文章将对杜牧的《清明》从音、形、意＂三美＂方面进行评析,并浅议翻译中存在的问题。     

满族散文的民族特点

满族散文的民族特点张佳生满族诗歌有民族特点，满族词作有民族特点，满族小说和满族散文也有民族特点。在这几种文体中，散文的特点最不容易总结，不过它的特点并不是不明确，只不过需要更为仔细地分析罢了。这里所说的散文是一个广义的概念，它不仅仅指游记一类的作品，...     

百花齐放斗芳菲——全国第十届少数民族文学创作“骏马奖”诗歌获奖作品略赏

为推动少数民族文学的繁荣发展和与各民族文学的融合,促进中华民族大团结,继前面推出全国第十届少数民族文学创作"骏马奖"长篇小说、中短篇小说、散文、报告文学获奖作家与作品报道后,本期继续推出本届"骏马奖"诗歌获奖作品略赏,希望广大致力于民族文学创作和喜欢民族文学的读者朋友喜欢。     

文艺简讯

已在全国各报刊发表诗歌、散文、小说、文艺评论100多万字的壮族青年作家黄神彪作品讨论会,冬     

从《尘埃落定》到《云中记》:阿来小说的“植物密码”

自20世纪80年代以来,阿来在文坛崭露头角,诗歌、小说、散文众体兼备,在每个领域都取得令人瞩目的实绩。在他的长篇小说中,从一举成名的处女作《尘埃落定》到二十年后出版的《云中记》,阿来的作品伴随着藏族地区这一神秘世界不断被世人发掘,生长于这片土地上的植物也越发成为其文学基因中不可或缺的组成部分。生态景观与精神世界,两者互相参照、紧密联结,阿来的深切忧虑与文学情思在其间生发、开展,形成独属于他的“植物密码”。     

浅析元代遗民散(诗)文的特点及艺术价值

"遗民散文"是出现在宋末元初的一种特殊文学现象,主要代表作家有邓牧、戴表元、赵孟頫、谢翱、周密等。本文就遗民散文和诗歌简观其主题特点和思想感情,并较为客观地说明元初遗民散文所处的地位和艺术价值,希望引起方家对元初散文的重视。     

藏族文学传统与藏族古典小说的关系

论述了藏族文学传统诸如神话传说、民间故事、古代诗歌、历史散文和传记文学为藏族古典小说的产生提供了必要的养分,它们两者的关系是继承和发展的关系。     

藏族话本小说考辨

在藏族文学史上,有无话本小说?这个问题至今还没有被研究者们提出。我们知道,在汉族文学史上,唐代讲唱艺术的兴起,产生了一系列的话本小说。到了宋元,随着商品经济的繁荣和市民阶层的壮大,各种民间伎艺都向城镇汇合,说话艺术更加兴盛,产生了众多的话本短篇和长篇小说。被小说史家称之为中国小说史上的一大变迁。藏族的说唱艺术怎么样呢?倘若说它根本就没出现过话本小说这种文字体裁,当然就     

追求和谐宁静 向往安定和平──《布洛陀》价值观之三

追求和谐宁静向往安定和平──《布洛陀》价值观之三熊远明《布洛陀》是著名的壮族创世神话，它以诗歌、散文故事等多种体裁广泛流传于壮族地区。《布洛陀》是一个古老的神话，它所包含的内容十分丰富，包括壮族的原始宗教、哲学思想、社会风俗、风土人情、氏族社会生活等...     

浅析元代遗民散(诗)文的特点及艺术价值

"遗民散文"是出现在宋末元初的一种特殊文学现象,主要代表作家有邓牧、戴表元、赵孟頫、谢翱、周密等。本文就遗民散文和诗歌简观其主题特点和思想感情,并较为客观地说明元初遗民散文所处的地位和艺术价值,希望引起方家对元初散文的重视。     

改写理论视角下的英文电影片名汉译--以我国大陆与香港、台湾地区对同一影片片名不同汉译为例

电影片名翻译，一个新兴的翻译领域，是文学翻译的一个重要分支。以往关于英文电影片名汉译的研究，大都局限于传统翻译理论。而主张翻译活动语境化的改写理论则展现了新的研究角度，恰好地为不同地区对同一英文电影片名不同汉译的现象分析提供了理论指导。     

土家“情歌王子”向远

(一)今年1月22日,由中国作家协会、民族文学杂志社共同举办的民族文学新人奖颁奖仪式在北京中国现代文学馆隆重举行。土家族青年作家向远从全国人大副委员长铁木尔·达瓦买提手中接过了2002年度民族文学新人奖———金鹰奖杯和荣誉证书。向远从上个世纪90年代初期开始发表作品,1999年加入湖南省作家协会。至今已在《民族文学》、《星星诗刊》、《湖南作家》等全国百余家报刊发表各类作品1000余件。民族文学新人奖每年举行一次,每次从散文、诗歌、小说三方面各评出1人,是我国民族文学的最高奖项。(二)十多年前一个夏日,当我一身疲惫地从都市…     

民族文化表象的发掘与民族性格的穿透——论当代苗族诗人何小竹诗作的意象构建

中国历来是一个多民族，多区域性文学创作的国家，这为中国多民族文学的发展与繁荣提供了重要条件，同时，又加速了中国整体文学的发展与繁荣。因此，地域性、区域化多民族文学的发展，也就不容忽视，理应引起我们的重视。作为少数民族诗人，何小竹超越了民族的传统文化与民族诗歌的诗学规范，在诗中，他不遗余力地对单一情绪进行否定，实行崭新的复合情绪的现代溶铸，在强烈的自我意识与民族精神的诗性组合里寻求诗歌意象的现代性表现；他努力拓展诗的空间，寻求着与束缚人和扭曲人的传统意识的剥离，在旧语体的否定与新语体的探索中赋予诗歌意象更加丰富的表现力；他将注意力更集中在诗歌意象群落的抽象性与超越性上，并以对传统新诗的背逆，在实践上迈出了向新诗探索的坚实步履。在诗歌嬗变和剥离的过程中，何小竹站在民族文化的前沿，敏锐地将自己的艺术个性与时代精神相融合，他深刻地感悟着历史，将民族文化心理化、精神化、理想化，从而超越了时代和民族，来完成他诗歌意象的构建。     

论唐传奇在中国文学史上的演进与贡献

唐传奇是中国文学史上不可忽视的一种文学类型,融合了多种文体之长,成为一种别具一格的文学体裁,在古典文学殿堂中熠熠生辉.本文将重点探讨唐传奇在中国文学历史发展中的演进和贡献,阐述唐传奇对于后世文学创造的影响,为唐传奇研究尽一丝微薄之力.     

论佛教与藏族文学

做为全民信仰佛教的藏族,她的文学也渗透着佛教。诗歌、小说或是传记文学、民间文学,无一不是这样。我们只有对佛教与藏族文学诸方面的因缘功过加以足够的分析研究,才能对千百年来不断丰富和发展藏族文化艺术宝库中的文学这一璀灿的艺术瑰宝做出科学的评价,也才不至由于佛教的原因而否定这个民族的文学。本文就此问题略陈管见,以求教于专家和读者。     

藏族格言诗汉译史考

藏族格言诗是中华民族文化的重要组成部分,同时也是藏学研究的重要内容之一。根据王尧对现代中国藏学史研究时期的划分,基于译本考察将藏族格言诗汉译史划分为萌芽时期、新生时期、沉寂时期、全面时期和深入时期五个阶段,全面考察不同阶段其汉译特征。藏族格言诗汉译历程与现代中国藏学研究发展历程一致,其汉译特征与藏族典籍汉译普遍特征也高度一致。藏族格言诗汉译活动既是长期以来藏汉民族间交往交流交融的生动实践,更是民族政策作用下中华民族共同体牢铸进程的具体镜像。     

《回回古文观止》前言

中国的散文创作传统深厚、源远流长，几千年来，无数作家用他们辛劳的创作，写下了浩如烟海的名篇佳作，把散文艺术发展到了一个很高的水平。正是这无数优秀的作家和文章，装扮了中国文学艺术的殿堂。流传至今的这些散文仍然以其丰富深刻的思想内容和多彩多姿的艺术魅力吸引着读者，显示出了强大的生命力。活跃于宋元明清时期的回回文人，在时代的感召和环境氛围的影响下，积极从事汉文字散文的创作活动，取得了有目共睹的巨大成就。回回文人，既植根于伊斯兰文化，又纵身于中国的传统艺术，使自己的散文呈现出了一种新的美学风貌，它与诗歌…     

《彰所知论》补订

本文对国内外同行研究元代帝师八思巴名著《彰所知论》的成果进行了简要的总结 ,并在指出其存在的局限与不足的基础上 ,根据《彰所知论》藏文原本 ,对汉译文中漏译或译得不完整的地方进行了补订。     

中国汉语伊斯兰教文学史发凡

本文为作者承担的"中国宗教文学史"编纂子项目"中国汉语伊斯兰教文学史"(暂名)的总体设计思路与框架。汉语伊斯兰教文学指的是中国内地使用汉语的穆斯林所创作的以汉语文为载体的文学作品及在其宗教实践活动中产生和使用的文学作品,具有文化互融性、本土化程度不高以及综合使用多种语文等特点。几乎与中国内地伊斯兰教的发展同步,汉语伊斯兰教文学经历了唐至明中前期的移植萌芽期、明中晚期至清末的繁荣鼎盛期、清末至民国的现代转型期、从建国至今的当代发展期。在汉语伊斯兰教文学的发展过程中,陆续出现了碑铭文学、汉文译著、《古兰经》汉译、苏非文学、诵念文学、劝教歌谣、楹联匾额文学、史传与游记文学、报刊文学、当代作家文学等重要类别。