患难与共呵，让我们携手走过困境——位上海老人与湘西保姆的感人故事

一个是年过七旬,几次与死神擦肩而过的上海老人;一个是丈夫疾病缠身,家境困难的湘西土家妇女,因为一个偶然的机遇,他们组成了一个特殊的家庭,共同演绎了一段感人至深的人间真情……     

略论主持人综合素质的提高

在广播电视传播中,主持人是一个媒体的代言人,他们往往代表着一个栏目、一个频道,甚至可以说代表着媒体.文化知识渊博,社会经验丰富睿智以情感人等综合素质对一个主持人来说至关重要.     

尊天敬祖是中华民族的基础性共同信仰

<正>中国是一个多民族、多宗教的国家。本人在学习研究中国宗教文化的产生、形成、发展的过程中,想到了一个问题:在中国这样一个多民族、多宗教的大家庭中,有没有一个共同的基础信仰呢有,这就是尊天敬祖。     

文化之道——访中国社会科学院罗红光教授

社会问题的核心是文化,但是现在有一个大问题就是没有信仰,这就给文化带来一个很大的障碍。如果有文化的话,传统也可以约束,然后横向的道德也有一个约束,这两个如果约束好了,实际上它是对文化的一个信仰。这就是文化之道。     

巴厘,远离冬日的天堂岛

从明天起,做一个幸福的人　 喂马,劈柴,周游世界　从明天起,关心粮食和蔬菜　我有一所房子,面朝大海,春暖花开　从明天起,和每一个亲人通信　告诉他们我的幸福　那幸福的闪电告诉我的　我将告诉每一个人　给每一条河每一座山取一个温暖的名字　陌生人,我也为你祝福　愿你有一个灿烂的前程　愿你有情人终成眷属　愿你在尘世获得幸福 我也愿面朝大海,春暖花开民族论坛[畅游天下]印度尼西亚,意为“水中岛国”,是一个由17528个大小岛屿组成的群岛国家,又称为“千岛之国”,首都雅加达位于其最大的岛屿之一——爪哇岛。然而,在这个温润秀丽的岛…     

原创反战题材电影故事《断线的风筝》

清水严是我在日本时认识的一个朋友,当时是2005年,他67周岁.与众不同的是,我无法断定他究竟是一个中国人还是一个日本人,他的经历让我混乱了所有本该属于人的一切社会归属,无从判明.     

原创反战题材电影故事《断线的风筝》

清水严是我在日本时认识的一个朋友,当时是2005年,他67周岁。与众不同的是,我无法断定他究竟是一个中国人还是一个日本人,他的经历让我混乱了所有本该属于人的一切社会归属,无从判明。     

宗教的神秘观念及其非理性因素——奥托与他的《论神圣》

宗教的定义仍是一个悬而未决的问题.无论从哪个角度出发,给宗教下一个科学的定义,在某种程度上都是不可能的,因为用社会科学的分析方法来对超脱于社会的"宗教"进行界定,本身就是一个悖论.     

我的人类学之路——《人类学的中国视野·自序》

我的人类学之路经历了开蒙、洗礼、沉入、拐点、视野五个阶段。70岁之后,回首往事,作为中国人类学学科建设的一个亲历者,做一个小结,以为自己走进人类学的历程立一个路碑。     

师生心目中的『法图娜』——记湖北省民族团结进步先进个人、武汉市汉口回民小学校长熊丽萍

在武汉,有一所历史悠久的百年老校——汉口回民小学.1905年创办至今,已走过整整一个多世纪的风雨历程.经过不懈努力与追求,时至今日,在现任校长、 回族高级教师熊丽萍的带领下, 这所清雅的小学堂取得了一个又一个喜人成绩.     

略论藏传佛教的传承制度

藏传佛教各教派的传承方式大致可以分为师徒传承、法嗣传承、嗣代(家族)传承和活佛转世传承四种.本文对这些不同传承制度的形成和特点进行了分析,指出对于一个教派、一个寺院、一个经院来说,其传承系统是综合运用,错综复杂的,很难在一个教派内把它的传承系统完全分开.     

权力视角下的民族分层——以当代以色列为例

国际政治现实主义理论大师汉斯·摩根索指出:"由于人口多少是国家权力强弱的一个因素,由于一个国家的权力总是与他国的权力相关,争夺权力的各国之间的相对人口、尤其是人口增长的相对速度,便值得认真对待了."摩根索除了强调人口数量对一个国家权力的影响之外,还指出人口质量(民族性格、民族士气等)也是影响一个国家权力的重要因素.     

巴基斯坦：寻求“多样性中的和谐”——专访巴基斯坦驻华大使马苏德·汗

巴基斯坦是一个历史悠久的文明国度。古老的印度河文明、佛教文明、伊斯兰文明在这里交替繁衍,积淀了厚重的文化底蕴;巴基斯坦又是一个年轻的国家,作为第二次世界大战结束后诞生的国家,独立以来克服了前进道路上的种种艰难险阻,取得了一个又一个令人瞩目的胜利。进入新世纪以来,巴基斯坦人民面对严峻复杂的内外形势,妥善应对各种挑战,不断取得国家建设的新成就。     

张承志:鲁迅之后的又一个作家

我身上的某种气质使我难以融入这个时代、这座城市,难以融入到知识分子和文人学士中间去。他们也强烈地感觉到我是一个异类。1989年我进入北京大学读书的时候,师姐朱伟华说我是一个天生的"解构"主义者。理解张承志对于我来说是一个尴尬的难题。多少年来,我一直抗拒着他,始终回避着他。在张承志极力要成为一个强者的时候,我一直在追求成为一个"弱者"。陈福民兄读出了我的文字中间迥异于张承志     

科举文化下的卑微人格——《儒林外史》中严监生形象分析

严监生是一个有着丰富个性的文学典型,与科举文化有深刻的联系。他处于一个迷科举重功名的社会文化语境中,也存在于一个写儒林以异化与扭曲的文本语境中。他也是一个被科举文化扭曲了人性的人,其慷慨又吝啬的矛盾行为取决于他自视低下,胆小谨慎的卑微人格。     

论高校学报质量函数关系

高等学校学报质量是一个整体概念,要在策划、选题、审稿、编校、装帧设计、印制、发行等各个环节都以质量为本,以求达到最佳质量效果。每一个环节的质量形成了一个质量体系,这个质量体系包含多个参数组成,每一个参数对高等学校学报质量作用不同,从而这些参数与学报整体质量形成函数关系。     

嬗变与保持:东南亚客家人的文化适应

东南亚华人社会中的客家人是一个复合体,由不同阶级、不同职业和不同文化背景的人组成,是东南亚华人社会中的一个亚文化群体.在全球化时代,东南亚客家人正处在一个转折点,他们保持客家文化的努力正面临着前所未有的挑战.     

《全球化的关键概念》中文版出版

"全球化"这个词像一个时髦的标签,在今天广泛流行。然而,到底什么是"全球化"?它具体指向何种事象?就概念本身来说,"全球化"是一个空洞的术语,或者至少是一个模糊不清的概念。由挪威奥斯陆大学教授、著名人类学     

民族魂的唱响——苗旗史诗《鸺巴鸺玛》解读

那是一部古老的史诗,仅仅是凭借着口口相传,上千年来一直回响在历史的上空;那是一部神奇的史诗,语焉不详之中,记载了一个民族无尽的苦难和奋争。没有文治武功的夸耀,没有波澜壮阔的搏杀,没有缠绵悱恻的爱情,甚至,没有一个完整的英雄形象！那部史诗,用一种平静到恬然的语调记载了一个民族的苦难历史,成就了一个民族的千古绝唱。     

行走天子山

暴雨与细雨轮番交替了一个星期,终于云开天日,趁着天气晴朗,只身上天子山踏青,实现许久的一个愿望。我是想,学会一个人享受生活,用我的眼我的心感受大自然不受干扰的生长与腐烂,倾听大自然不曾言语的隐秘智慧。