30而富还是30而负

"30而富"VS"30而负" 从上世纪末至本世纪初,随着知识经济的到来,基于高新技术产业的繁荣.技术和知识成为最重要的生产要素.     

大爱而弃

常常想起朋友跟我讲的一个故事,关于母爱,关于抛弃。 故事说,曾经有一个聋哑的母亲,生了一个孩子。生下这个孩子后,这个残疾的母亲毅然决定抛弃这个孩子,将其送给了一个没有子女的人家。     

你想30而富 还是30而负

据某职业顾问一项调查显示,30到35岁是人生事业发展的一个分水岭,两极分化现象特别明显。你是迅速发展为职业的新贵,成为“30而富”,还是背负晋升加薪压力,而成为“30而负”呢？     

为革命而学 为革命而用

我省职工学习毛主席著作积极分子会議,已經胜利開幕了。会議期間 很多代表作了发言,畅談学习心得,交流学习經驗。后面发表的一組文章,就是这些发言的一小部分。我們建議讀者,好好地讀一讀职工們写的文章。这些文章以非常朴素的語言再一次表明:毛主席著作是革命工作战无不胜的精神武器,哪里学习得好那里的工作就一定做得很出色。这些文章也以十分生动的事例,再一次証实:学习毛主席著作并没有什么祕訣,关键     

不言而中

人的嘴除进食外,还有说话的功能。语言通过口说出来,表达思想、感情、行为,交流经验、教训、体会,传送口令、信息、知识……用途可谓大矣！ 会说不说是难受的。堵的慌。若     

百虑而一致殊途而同归--论儒道文化与中西哲学之对峙而互补

本文通过对儒道文化从对峙走向和谐的文化流变之考察,认为,一方面,儒道文化在人生理想与体证方法上是对峙的.另一方面,二者在同为中国传统文化之主干的意义上,又具有对峙而互补、互渗但独立的意义与价值.这一文化流变的态势不仅揭示了儒道文化的"中国特色"之文化个性,而且蕴含着中西哲学会通而交流的契机.     

贴地而广阔、厚重而博大——李继宗诗歌解读

李继宗作为甘肃著名的青年诗人,他的每一首诗歌都爱着自己的关山大地,深深眷恋着自己的家园;他的诗风沉稳凝练,意象繁复自然,内蕴深邃辽远.本文欲从意象美的自然呈现、诗人主体内省力的展露两方面来探讨他的诗歌的厚重之美.     

为革命而学习

我厂有一个学习小组,今年在学习毛主席《人的正确思想是从那里来的?》和《实践论》两篇著作时,起初曾经走了一段弯路,只是在名词、概念中打圈子,没有很好地联系实际。有一次小组讨论,对理论、实践等名词,争论了二、三个小时还没有争出个名堂,有的同志反而越弄越搞不清。学习效果不显著,学习劲头也不大。后来,经过领导上的指出,和小组的小结,改变了学习方法,开始从研究实际中存在的思想和工作问题出发,带着这些问题去学毛主席著作,从毛主席著作中寻找立场、观点和方法,以毛主席的立场、观点和方法来说明分析和处理实际中存在的思想和工作问题。     

为女儿而戒烟

其实我算不上真正的烟客,兜里时不时装一两包“红塔山”,是觉得在某些场合叼上一支烟更能显出男人的成熟,于是就和香烟结下了缘,虽不至于没有烟就活不下去,但烟成了亲密伙伴是真的。 后来到税务部门工作,同事们大都嗜烟,而且还有人说:卷烟是本地区的税收支柱,抽烟是为税收事业做贡献!于是抽烟开始勤起来,自己抽,也慷慨地发     

为革命而站柜台

徐寅生同志的《关于如何打乒乓球》讲话,贯串着“一分为二”的革命辩证法,是一篇活学活用毛泽东思想的好作品,看了这篇讲话,使我受到了很大的教育。打球是为了革命,站柜台也是为了革命。在任何平凡的工作岗位上,只要有了“为革命而工作”的思想,都能作出不平凡的成绩来。常言道:“隔行不隔理”,徐寅生同志讲的是打乒乓球,可是和我们在商店里站柜台是一个道理。徐寅生同志说得好:“小小乒乓球手里一攥,看你想的是个人还是国家。”我们营业员,天天往柜台里一站,也要看你想的是个人还是国家。这个问题,时时刻刻都摆在     

为谁而写

读了徐寅生同志的讲话,深为感动。我也算是一个理论工作者,在理论队伍里工作了一个时期,也写过一些东西,读过不少理论工作者写的文章,但是象徐寅生同志那样好的文章的确是少见的。徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,是我们理论工作者如何活学活用毛泽东思想的好榜样。徐寅生同志把毛泽东思想运     

散步健身因病而宜

生活中,散步既不需要任何体育设施,又不需要指导老师,是应用最为广泛的锻炼项目.对患有高血压、冠心病的中老年人来说,散步是适宜的健身方式.     

美因何而神圣?

美的神圣性是美学的一个基本问题。美之所以神圣,是因为美在本质上是一种超验性存在;美具有深厚的精神底蕴,是真、善在最高层面上的表征;同时也因为美既是对终极境界的体验,又是对自身生命的感悟,是跨越在感性与理性、实在与理念、有限与无限之间的桥梁,是人藉以获得自我救赎的机制。呼唤美的神圣性是当前美学面临的一个神圣责任。     

民事诉讼制度为什么而设立

开展民事诉讼目的论的研究不仅有利于促进整个诉讼法学理论的发展 ,统合民事诉讼法学体系 ;也能引领民事司法实践 ,并利于民事诉讼法解释的准确与统一。民事诉讼制度的目的就是利益的提出、寻求、确认和实现 ,即利益保障