论环境伦理实践的历史嬗变与当代特征

环境伦理实践是环境道德哲学重要的研究课题之一,其在不同的历史时期呈现出不同的时代特征.本文在梳理农业文明时期“依附自然”、工业文明时期“控制自然”和生态文明时期“尊重自然”的环境伦理实践的基础上,深入分析了当代生态文明视域中伦理关怀扩展的合理性、文化价值理念的生态性与生态道德律令的普适性等特征.     

论生态型政府与生态文明建设

生态型政府是在权力的生态觉醒和资本的生态觉醒之上才能建立的走向生态文明的政府.它一方面要推进生态—社会革命,并在这种推进中克服国家共同体和人类共同体中的两极分化造成的生态过耗,以强力实施生态性生产和生态性消费,一方面以人与自然界的生态整体为本位发展生态创造力、生态生产力,推动人的生态化发展,走生态—经济—社会—精神发展模式的生态文明发展之路.生态文明建设就是以生态合理性为基础实现人与自然、人与人的和谐发展的建设.     

福斯特对资本主义的生态批判

美国生态学马克思主义学者约翰·贝拉米·福斯特,以马克思主义主义理论为基础,从社会生产方式入手来审视全球生态问题,对资本主义进行了系统的、全面的生态批判。他指出了资本主义具有内在的反生态性,揭示了资本主义式的解决环境问题方案的不可行性,提出了拯救生态环境危机的社会主义路向。不仅为我们正确认识资本主义的本质以及把握当代资本主义的走向提供了一面镜子,而且为我国开展社会主义生态文明实践,建设美丽中国提供了信念基础。     

生态伦理视野中的消费文明探索

从生态伦理视角来探索当代消费文明,以反映主客体交互文明为主要立足点,就是追求人与自然的和谐目标。那么其内涵应包括：传统消费观念与生态伦理理念相融合形成新的消费观,消费实践与生态生活的联系促成消费方式的生态化、文明化。由此,要推进生态消费文明建设,从消费主体来说,应树立正确的消费观;从消费对象来说,应优化消费结构;从消费方式看,应引导生态化的消费方式。     

生态文明建设与大学生环境道德素质培养

生态文明是人类对当代环境危机进行理性反思后所选择的人类文明新形态.环境伦理是生态文明的价值基础,提高人们的环境道德素质是生态文明建设的必然要求.大学生是国家未来生态文明建设的生力军,要从提高他们的环境道德认知水平、升华环境道德情感、强化环境道德意志、养成良好的环境道德行为习惯等方面入手,培养他们高尚的环境道德素质.     

构建和谐消费伦理,建设生态文明

党的十七大报告提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，并首次把“建设生态文明”写入党代会报告。社会和谐包含消费和谐，消费和谐是一种科学、人文、协调和健康的消费理念，它不是单纯的经济问题，还涉及到政治和伦理问题。构建和谐消费伦理，建设生态文明，需要教育引导，树立和谐的消费理念；制度约束，建立健全的法律法规；科技支撑，引导合理的生活消费，规范生产消费等。     

发展伦理学视阈中的核心价值与终极关怀——从传统发展观与生态伦理发展观的困境谈起

西方传统发展观带来了全球性的资源危机、生态危机、环境危机以及人的精神异化,生态伦理发展观则由于一系列的理论悖谬而陷入了困境.发展伦理学正是在反省人类生存危机、积极吸收传统发展观和生态伦理发展观合理成分的基础上形成的,其目的是探索出一条实现全人类可持续发展的哲学之路.作为公平的正义是发展伦理学的核心价值,人的可持续发展是发展伦理学的终极关怀.     

生态问题语境下的发展伦理:转换与构架

人类社会的发展从农业文明到工业文明,一直到今天的信息技术时代,生态问题促使人们思考人类发展方式和生态伦理及发展伦理之间的关系。从哲学层面看,主体人的异化、科技异化和消费异化等动因构成了发展伦理的前提基础。因此,在生态语境下,发展伦理的架构应指涉更多的内涵。     

“环境进入伦理”与伦理世界观的改变

深层生态学的原则表明，“环境进入伦理”展现为伦理世界观之转变。我们从黑格尔“伦理世界观”的扩展释读中看到：“伦理觉悟”是对道德主观性的扬弃；而伦理世界的“设定的和谐”展现为人类史与自然史在文明演进中的伦理觉悟；伦理世界观落实到伦理行为，就是“为承认而斗争”的现实生态。“环境进入伦理”展开了以自然为基础的承认关系，它要求一种生态觉悟，并以生态自然与伦理的“设定的和谐”为中介来构建各种形式的主体间承认关系，是在当代人类处境中，通过重新检讨各种类型的伦理承认关系，重建文明与自然之融合的伦理世界观。“遵循环境伦理”，是“环境进入伦理”的文明进程或文明觉悟通过伦理行为所要完成的伦理世界观之转变的关键，是其伦理客观意志的体现。     

生态文明旗帜下的旅游环境伦理教育

胡锦涛同志在党的十七大报告中，把“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”提到了发展战略的高度。我们应科学地分析我国旅游业现状，克服发展中的负面效应，从加强旅游环境伦理教育入手，提高全民的环境意识和环保理念。     

以生态消费看社会主义生态文明的建设

十八大报告明确提出努力建设美丽中国,要把生态文明建设放在突出地位.这反映了党对中国特色社会主义执政理念和生态文明建设理念的进一步深化.生态消费的理念与生态文明的理念始终是一脉相承的,它是实现生态文明的一个重要内容,对生态文明建设起着重要作用.在此从生态消费的内涵入手,阐述了生态消费对于社会主义生态文明建设的意义,指出了现阶段中国发展生态消费所面临的挑战及其对策,为建设生态文明的美丽中国提供了重要的实现路径.     

生态文明的“三维”向度研究

环境伦理、绿色发展和制度体系是生态意识文明、生态行为文明和生态制度文明建设的重要内容。对环境伦理、绿色发展、制度体系和生态文明建设的互动关系进行系统分析,探索绿色发展路径和生态环境保护的体制机制建设,不仅有助于丰富生态文明建设理论,提高公众生态意识文明水平,而且有助于推动生态制度文明的完善和生态行为文明水准的提升,增强政府、企业和公众推动绿色转型和美丽中国建设的自觉性,提高践行科学发展观的能力,具有重要的理论意义和现实实践价值。     

从生态伦理的角度看科学发展观

当今严重的生态危机使人们越来越关注生态伦理的问题.从生态伦理的角度来看科学发展现,两者在人与自然、当代人与未来人之间的关系两个方面有共同之处.合理地生产、适度地消费、恰当地对待科技是强调生态伦理和贯彻科学发展现的有效措施.     

环境技术的伦理反思

环境技术是生态文明建设和小康社会建设的技术支撑。它代表了三个方面的觉悟，即科学觉悟、生态觉悟和文明觉悟，其道德基础是生态伦理，目标是解决环境问题。但是，环境技术不足以解决环境问题，因为环境问题不仅仅是一个技术问题，更是一个伦理、社会问题。只有当人类坚持相对人类中心论时，经济发展与环境代价的二难困境才有可能得到解决。     

科学消费伦理建构的价值选择与实践路径

科学消费伦理建构是建设和谐社会的重要基础.本文通过阐述科学消费伦理建构的价值选择,提出了科学消费伦理建构的五个维度,倡导消费的经济性、生态性、公正性、人文性、和谐性,并进一步指出了科学消费伦理建构的实践路径.     

消费主义的当代表征与消费伦理

消费主义作为价值观念和生活方式，深刻影响了当代的生活形态和文化生态。消费主义在当代主要表征为炫耀性消费和先行性消费，由此带来了当代人的价值失落和“消费人”的生成，造就了享乐主义的消费伦理。当代社会需要建构一种合乎科学发展的“适度性”消费伦理，对消费主义进行理性规范与约束，从而实现消费的和谐发展和社会的文明进步。     

构建和谐消费伦理建设生态文明

党的十七大报告提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,并首次把"建设生态文明"写入党代会报告.社会和谐包含消费和谐,消费和谐是一种科学、人文、协调和健康的消费理念,它不是单纯的经济问题,还涉及到政治和伦理问题.构建和谐消费伦理,建设生态文明,需要教育引导,树立和谐的消费理念;制度约束,建立健全的法律法规;科技支撑,引导合理的生活消费,规范生产消费等.     

生态马克思主义异化消费理论及其评析

生态马克思主义对消费主义进行生态维度的批判，揭示了消费主义的反生态性，认为异化消费是生态危机的一个重根源。消除异化消费的对策是：实行“期望破灭的辩证法”、实行小规模、分散化的生产、实行“稳态经济”等。这一理论对我们生态理性的觉醒、生态消费观的树立、生态文明的建设具有重要的启示意义。与此同时，由于缺乏批判的深刻性和彻底性而带有明显的局限性。     

农村生态伦理的理性自觉

传统社会以自然资源保护与生态平衡作为伦理道德的内在要求，社会伦理道德的产生即源于对人与自然生态关系的了解与重视。这使传统社会农民有着生态伦理的理性自觉意识，他们从维护社会整体利益出发，来确立人类与自然交往的态度和性质。现代农村建设改变了生产生活方式，存在以资源与环境的损害为代价来换取经济快速发展的价值取向，使农村生态受到了破坏。因此，应当从传统儒家智慧中汲取营养，认识到人最本质性的存在还是生态性存在，由经济人向生态人转变，在生产生活中打破政经一体化机制，保持农村生态伦理的本位，才是未来农村发展的希望所在。     

论环境伦理制度化的依据、路径与限度

人类道德培育的规律和城市化进程中传统伦理控制力的失效,呼吁道德建设走伦理制度化之路。作为道德建设日益重要的部分,环境伦理的制度化是环境道德建设的未来趋势,也符合环境伦理作为一种调整人与自然关系的特殊伦理的特征,同时也是我国生态文明建设的实践要求。环境伦理制度化主要有环境伦理基本原则和要求自身的制度化以及环境伦理渗透到已有社会政治制度、经济制度和法律法规当中的两种制度化路径。环境伦理的制度化既具有一般伦理制度化的普遍限度,也存在其特殊的困境。