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他是拉萨八廓街头的民间舞蹈家,他在这条弯弯曲曲的古老街市上活跃了四五十年之久。在几代拉萨人的心目中,他已成为这座宗教和歌舞城市的一个不可分割的组成部分。用他自己的话说“我是八廓街一个小小的装饰!” 相似文献
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中央民族学院建校已经三十周年,这是很值得祝贺的。古人说“三十而立”,试问中央民族学院“立”了什么?她在培养少数民族干部、贯彻执行党的民族政策方面“立”了大功。中央民族学院是我们党和国家为解决国内民族问题,培养少数民族干部而创办的第一所社会主义新型高等院校。它是在毛泽东同志、周恩来同志、刘少奇同志、朱德同志等老一辈无产阶级革命家亲切关怀下创建 相似文献
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黄泥堡的历史,是一个人群追求民族身份心路历程的真实反映。在民族文化特征日趋模糊、身份危机时时存在的情况下,黄泥堡裕固族在文化记忆中采取了淡化农业文化特征、强化游牧文化特征的策略,将游牧文化作为挽救民族文化的救命稻草。
我想这就是黄泥堡裕固族历史梳理中出现的怪现象的真实原因—— 相似文献
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当你来到普米村寨,不管去到谁家作客,在他家主火塘正后方的神龛中,都供立着一块刻画着古拙而原始图案的石块,这就是普米族火崇拜的标志——“仲巴拉”。 “仲巴拉”,也叫“阿鲁詹巴喇”,系普米族语,汉译为火祖母或始祖母之意。不仅普米族视她为吉祥、幸福之神,摩梭人也把她尊为吉祥的祖母神。其图案的意蕴,是普米族民族史和宗教史的凝汇。画面正下方,是一朵盛开的红色莲花,是普米族传说中人类诞生的母 相似文献
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<正>“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”艾青的诗句每每在我脑中回荡时,我一定是在故乡或是在回故乡的途中。因为这时,这首诗总能引起我的共鸣。伟大的作家,他的作品从来都不会是“短命的文艺”。他一定有深入骨髓的爱国情怀,他的笔永远向着脚下的土地和土地上的人民。我对故乡同样爱得深沉,也会思考“故乡,我拿什么去爱你”?利川市“共同缔造”文学采风一行人,带着各自使命,相聚于三月的春风中。眼前的故乡像刚睡醒的样子。她在等待春天,等待一场盛大的精神播种。她问我们为什么采风,我告她,是为了更懂你。 相似文献
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一在有一种场合,你会自然而然地紧闭了嘴,抑止住自己心中某些强烈的企图,不让它们呀地发出声来。现在,我们在银川郊外“华夏西部影视城”的“都督府”里,面对着幽深的正墙上挂着的那幅巨大的、微微发黄的黑白照片——照片上,一席旗袍的美丽女子清雅地、娴静地站立。微笑。可爱的婴儿紧紧地贴在她的怀里,两条胖胖的小腿蹬在她的腹上。母性的光辉袅绕。直到与她身后的那一丛绿枝相迷蒙、相缠绕。仿佛突然回到了三四十年代。回到了只有在三十年代的某部经典电影里才有的场景。这是一张什么照片呢?在“都督府”里你可以有各种猜测,但你… 相似文献
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即使是在她去世30年后的今天,可可·夏奈尔这个名字,仍代表着时尚和流行;而她那颇具传奇色彩的一生,更是对她说过的“没有爱的女人不是女人,不论年岁多大都如此”这句夏奈尔式著名格言的具体印证。 相似文献
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中国四川汉源县有28个特困村。一位英国姑娘,在这其中的17个汉、彝、藏族山民聚居的小山村里,把帮困助贫当成了自己的事业和追求。 中国神奇的西部让她难以割舍,相恋八年的男友又令她愁肠百结……但最终她还是选择了留下来。她和她的“四川农村发展组织”,在艰难中创造了一系列令人难以置信的奇迹。朱镕基总理称她是“传递中英友谊的一朵英格兰玫瑰”。而今这朵来自异国他乡的玫瑰,仍在中国西部的土地上坚毅地绽放着。 相似文献
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恍若海市蜃楼,内蒙古赛马场坦荡的绿地上奇迹般出现一座金碧辉煌的“城”。“城”里,大小不同,风格各异,浑圆雪白的蒙古包星罗棋布,错落有致。远远望去,如云朵,似帆影,更像是羊群,在8月炫目的阳光下,随风微微吹动,昭示出神奇,散发着诱惑。这就是那达慕浩特(蒙语,文体娱乐城之意),它随着草原盛会——内蒙古首届国际那达慕大会的召开应运而生,坐落在呼和浩特市北郊的青山脚下,占地约5800平方米,是由13个艾里(村)组成。 相似文献
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立德树人是教育的根本任务和中心环节,高校作为文化传承与创新的重要载体,因此积极推进以文化育人、以德育人是落实立德树人的关键举措。正确认识文化育人的时代使命,深度剖析文化育人的现实困境,全面了解文化育人的核心要素,有效构建“DNA双螺旋驱动”文化育人体系有助于切实发挥文化育人的价值引领、激励感召、情感陶冶、行为规范等功能,将实现立德树人这一目标落到实处。 相似文献