试论马克思主义人权观与资产阶级人权观的区别

长期以来,西方敌对势力打着“维护人权”的旗号,攻击社会主义国家“践踏人权”、“无视人权”,并以此为借口,肆意干涉我国及其他一些国家的内政,以达到其搞和平演变的目的。而面对西方敌对势力的这一“人权”攻势,我们的一些同志却丢下了战斗的武器,挂起了免战牌,似乎马克思主义是不讲人权的,讲人权是资产阶级的东西,这样就把“人权”的旗帜拱手让给了资产阶级。显然这是一种极端错误的观点,至少是对马克思主义人权观的一种误解。事实上,马克思主义不仅讲人权,而且它所讲的人权是比资产阶级更加进步和革命的人权,是完全站在辩证唯物主义、历史唯物主义和解放全人类立场上的人权观。最近国务院新闻办公室所发表的《中国的人权状况》白皮书,就是以马克思主义的人权观为立脚点、系统阐述我国的人权状况和政策的权威性文件,有力地回击了西方敌对势力的无端攻击,大长了中国人民的志气。为了更好地理解这个文件,也为了更好地掌握马克思主义的人权观的精神实质,批判资产阶级的人权观,搞清这两种人权观的区别,是至关重要和非常必要的。我以为,可以从以下几个方面来把握这两种人权观的区别。     

“人权”从来就是资产阶级的口号吗?——同肖蔚云等同志商榷

一九七九年第五期《红旗》发表肖蔚云等同志的《马克思主义怎样看“人权”问题》一文,(以下简称肖文)其中有一部分观点是很好的,如强调要用阶级分析的观点来揭露资产阶级“人权”的虚伪性;批判了那种“公然要求资本帝国主义国家发善心,要求资产阶级政府的首脑来‘关注’所谓中国的‘人权’问题”的反动言论;还着重论述了“怎样看‘人权’问题是关系到正确认识和区分社会主义民主和资产阶级民主的一个原则问题”等等。     

我们"尊重人权"的理论基础是什么——我国人权问题研究述评

"人权"问题,一直被西方资产阶级拿来作为攻击社会主义国家的一种精神武器.所谓"中国的领导人不讲人权",就是国内外敌对势力的一种诬蔑.(见《人民日报》1989年7月25日文章)事实是,我们党和我国政府历来讲革命人道主义,尊重人民当家作主的权力和权利.十一届三中全会以来,我国理论界在批驳"阶级斗争为纲"把"人权"视作资产阶级"专利品"     

简论我国人权的基本观点

简论我国人权的基本观点崔云鹏西方国家有些人认为，社会主义中国不讲人权，并且以此为借口干涉中国的内政。我国也有人认为“人权”与社会主义是不相容的。对此，我们必须弄清，社会主义绝不是不讲人权，更不是与人权不相容的，而是怎样讲人权，讲什么人的人权。正如邓小...     

坚持马克思主义的人权观

人权问题是当今世界上最引人注目的问题之一,也是被那些搞资产阶级自由化的人弄得最混乱的问题之一。1979年至今,我国先后发生了三次政治风波,每一次都有人在人权问题上大作文章。因此,在反对资产阶级自由化的斗争中,以马克思主义为指导,加强对人权问题的研究,探讨马克思主义的科学人权观,无疑有着重大的意义。     

对当前社会主义理论和实践中几个基本问题的认识

近年来,由于帝国主义加紧推行“和平演变”的战略,社会主义国家内部资产阶级自由化思潮的泛滥和反社会主义的政治势力的抬头,致使社会主义事业在一些国家遭受到挫折,国际共产主义运动暂时处于低潮。社会主义制度,共产党的领导地位,无产阶级专政的国家政权,马克思主义的科学理论,都面临着前所未有的严重挑战。一部分党员干部、人民群众对此产生了困惑和疑虑:社会主义道路还要不要坚持?能不能坚持?怎样坚持?如何运用马克思主义的立场、观点、方法,从理论上回答干部群众思想认识上存在的这些问题,回击国内外敌对势力对科学社会主义的挑战,捍卫马克思主义的理     

拨人权认识迷雾 集人权资料大成——《世界人权的约法总览》评介

人权问题,是一个历时久远、非常复杂而又具有相当影响力的国际政治问题。不同的国度、不同的人们都在谈论人权问题。因此,在人权问题上,任何采取不加批判地全盘照搬或不加分析地一概拒斥或干脆简单地置之于不理的态度,都不是正确的马克思主义的态度;人权问题,也是近年来被西方资本主义国家的舆论攻势和国内资产阶级自由化思潮搞得最为混乱不堪的理论问题之一。资本主义国家总是以人权的代言人自居,攻击污蔑社会主义国家压制、贬低和轻视人权,而“不少青年学生在这方面存在不少模糊的认识”(江泽民语)。因此,     

从西方找到马克思主义真理的第一位中国人

二十世纪初,当马克思主义已在资本主义国家中各派社会主义思潮中取得了优势时,中国资产阶级也曾研究和介绍过包括马克思主义在内的各派社会主义思潮。但是,由于他们从狭隘的资产阶级立场出发,不可能正确地理解和介绍马克思主义。十月革命后,马克思主义开始在中国传播,而第一个在我国传播马克思主义,并对其第一次作系统介绍的则是李大钊同志。     

“天赋人权”模式的危机——西方当代“人权”研究鸟瞰

本文是在西方资产阶级利用“人权”问题攻击社会主义并对社会主义进行“和平演变”的大背景之下,来考察第二次世界大战以后西方“人权”理论及其嬗变情况的。这种考察,将使我们看到,当代西方的“人权”理论,并不是按照它的古典模式端直延伸的,而是按照政治斗争的需要不断变换形态的。古典模式中的某些根本性的结论,往往被彻底抛弃。“天赋人权”论的“天赋”,在科学上的谬误性十分明显,以及马克思主义“商赋人权论”     

两种人权观辨析

人权问题是当前国际社会在意识形态领域及政治战线上斗争的焦点之一，也是当代世界的一个热门话题。当处于不同国家、不同社会制度下的人们在使用“人权”这一概念时，他们所持的人权观念是不同的。主要是两种不同的人权观，即马克思主义人权观与资产阶级人权观。本文试图对这两种不同的人权观作一比较。一、人权的概念马克思主义认为，人权问题是人类社会发展到一定历史阶段的产物，它受社会经济结构、文化和社会发展以及社会制度的制约，是人类文明的要求和反映。什么是人权？人权的概念应如何确定？17‘18世纪资产阶级人权观认为：人权是…     

马克思主义人权观及其启示

建立在马克思主义唯物史观基础上的“商赋人权论”,是我们认清“人权”本质,划清与资产阶级人权观的界限的理论武器。本文拟对此作些探讨。 一、唯物史观的基本原则及其方法特征     

马克思恩格斯对资产阶级人权思想的继承与发展

马克思恩格斯深入系统地研究了资产阶级人权理论和人权制度,继承了资产阶级人权思想的精华,运用唯物史观研究人权问题,全面超越了资产阶级人权思想的局限,建立了马克思主义的人权思想体系。     

不发达国家走向社会主义符合历史发展规律

从俄国十月革命胜利以来,尤其是一系列社会主义国家的诞生,表明科学社会主义已由理论变为现实,已从一国胜利发展到多国胜利。面对这个客观历史事实,帝国主义统治者极为恐慌。几十年来,国际反动势力从未停止过反对社会主义的活动。他们武装颠覆社会主义国家的一手失败之后,便推行“和平演变”的策略。寻找代言人鼓吹资产阶级自由化思潮,蛊惑社会主义国家的人心。在这种国际大气候的影响下,我国一些坚持资产阶级自由化观点的人就胡说什么“中国落后,根本不能搞社会主义”,有的甚至说“中国搞社会主义根本违背马克思主义”。为了回击这些谬论,坚定社会主义必胜的信心,我们应从理论与实践的结合上深刻认识不发达国家走向社会主义的历史必然性。     

再谈认真学习马克思主义人权理论——答郎毅怀同志对“商赋人权论”的批评

(1)《求是》1992年第1期刊登郎毅怀同志所撰《社会主义社会的人权实践与国际人权斗争》(以下简称“郎文),批判西方某些国家的“人权外交”伎俩,论述社会主义与“尊重人权”统一,是对的。但它在人权理论上错误不少,表现出对马克思主义人权理论很不熟悉的缺陷,且由此对笔者所捉“商赋人权论”进行了颇为严厉的批评。由于分歧涉及唯物史观与人权的关系,这迫使笔者回答批评,再次论说我国人权理论研究宣传者首先应当认真学习马克思主义人权理论。     

邓小平的人权观——学习《邓小平文选》第三卷关于人权的论述

邓小平同志在其文选第三卷中,有六、七篇文章提到人权问题,使用了“人权”概念,其中五篇直接而鲜明地阐述了他对人权问题的基本观点。这些观点互相联系、前后连贯,协调配合,形成了有严密逻辑关系的理论体系——邓小平的人权观。这一理论体系,是邓小平同志有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是对马克思主义人权理论的继承和发展。它不仅为我们坚持和维护社会主义人权提供了重要的思想和理论依据,也为我们正确开展同某些西方国家所谓“人权外交”的斗争,维护我国的主权和安全提供了有力的武器。     

人权是不是一种上层建筑?

1991年11月1日,我国国务院新闻办公室公布了《中国的人权状况》白皮书,这是我党和我国政府面对西方的“人权外交”攻势,和国内某些受资产阶级自由化思潮影响、诬蔑社会主义“不讲人权”的论调,理直气壮地把人权旗帜掌握在马克思主义者手     

试论社会主义社会为什么会产生新资产阶级分子

国际无产阶级专政的历史经验和我国解放后二十九年来社会主义革命的实践都证明:在社会主义社会仍然存在着资本主义活动,并会产生出新资产阶级分子。那么,在社会主义社会里,新资产阶级分子究竟是怎样产生出来的?它有什么特点?怎样才能减少新资产阶级分子的产生?这是无产阶级专政的社会主义国家亟需解决的一个重大的理论和实践问题。     

关于社会主义的几个问题

去年春夏之交在我国发生的那场政治风波表明,资产阶级自由化思潮的影响和危害不可低估泪前一些社会主义国家政局急剧动荡,又使人们产生了一些困惑和疑虑。在这种情况下,以马克思主义为指导,冷静客观地分析有关社会主义的一些重要问题,引导人们进一步统一思想,坚定社会主义信念,坚定对党的领导的信心,继续沿着有中国特色的社会主义道路前进,具有十分重要的意义。     

“西方马克思主义”述评

“西方马克思主义”,是十月革命后,在欧美资本主义国家出现的一股资产阶级反马克思主义的修正主义思潮。十月革命的胜利,开创了马克思主义发展史上的列宁阶段。从此资产阶级反对马克思主义的策略发生了明显的变化。他们由单纯地公开攻击马克思主义,逐渐转变为攻击与歪曲、伪造并用。在一些资产阶级继续放肆地辱骂马克思主义的同时;另一些资产阶级“力图依据马克思来推翻马克思主义的应用”。早在二十世纪二十年代初,捷克的第     

关于人权理论与实践的几个问题

人权问题是近年来人们十分关注的一个问题。在这个问题上存在着两种根本不同的观点.弄清资产阶级人权理论的实质,把握马克思主义人权观的主要内容,明确中国共产党人对人权问题的基本态度和基本观点,无疑具有重要的理论意义和实践意义. 一、人权是资产阶级革命的旗帜所谓“人权”,即人们的基本权利.在资本主义社会中,它是“权利的最一般的形式”.人权概念首先是由资产阶级启蒙思想家适应资产阶级政治和经济发展的需要。在反对封建统